박제상 설화 (朴堤上 說話)

「박제상 설화」는 신라 눌지왕 때 일본에 갔다가 돌아오지 못한 충신 박제상과 그를 기다리다 돌이 된 그의 부인에 관한 설화이다. 박제상 이야기로 널리 알려져 있지만 서사적으로 초점화된 것은 그만이 아니다. 박제상을 기다리다 돌이 된 그의 부인은 죽어서 치술령의 신모가 되었고 종교적 의례와 주술의 대상 신격으로 숭배되었다. 이야기에 따라 죽은 박제상의 부인과 그의 딸들이 새가 되었다는 내용이 나타나기도 한다.

치술령곡 (鵄述嶺曲)

신라 눌지왕 때 지어진 작자 미상의 노래.

국대부인 (國大夫人)

삼국시대 때, 신라 박제상의 부인으로 계림국대부인에 책봉된 열녀.

• 출생미상
• 사망미상

화석설화 (化石說話)

「화석설화」는 사람이나 살아 있는 무언가가 어떤 사건을 계기로 돌이 되었다는 내용의 이야기다. 돌이 되는 것은 사람일 수도 있고 동물이나 동물의 흔적, 그 밖의 다른 사물일 수도 있는데, 그중 가장 많은 유형의 이야기는 사람이 돌이 되는 것이다. 사람이 돌이 되는 과정에는 특별한 사건이 존재하며, 이 사건이 이야기에서 가장 초점화되는 대상이다. 이 핵심 사건을 구성하는 계기에는 금기의 위반, 정념의 배신이나 좌절, 상사의 정동, 억울함이 깃든 원념, 비극적 죽음, 영원을 향한 약속이나 영원한 기억을 위한 기념비 등 다양하다.

초혼 (招魂)

「초혼」은 1925년 김소월의 시집 『진달래꽃』에 처음 발표된 시이다. 시집 『진달래꽃』은 매문사에서 발간되었다. 3음보의 민요조 형식을 기반으로 반복법과 영탄법을 사용하여 이별의 정서를 표현한다. ‘사랑하는 사람의 이름을 반복해서 부르는 행위’는 전통적인 장례 절차 초혼(招魂) 의식과 관련되어 있다. 또한, 이별한 사람을 기다리다가 죽어서 돌이 되었다는 망부석 설화를 통해 죽음조차 뛰어넘는 애절한 사랑을 표현한다. ｢초혼｣은 전통적 형식과 풍속을 사용하여 이별의 아픔을 고조시키고, 민족의 보편적인 정서로 승화시킨 작품이다.