"키워드 : 명림답부"
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유학자 박은식이 고구려의 명장 명림답부를 소재로 1911년에 저술한 소설.
명림답부전 (明臨答夫傳)
유학자 박은식이 고구려의 명장 명림답부를 소재로 1911년에 저술한 소설.
국상은 고구려 초기 국가 전체 실무를 총괄하던 최고 관직이다. 166년(신대왕 2) 좌우보제(左右輔制)를 개편하면서 설치되었다. 설치 목적은 국가 건국 초기를 지나면서 전쟁 · 외교 등의 국가 중대사 및 일상실무가 증대함에 따라 국가 전체의 실무를 총괄하는 관직이 요청되었기 때문으로 이해된다. 국상은 고국천왕대가 되어서야 제도적으로 정착한 것으로 보이며, 고구려 후기에는 대대로 · 막리지 등이 국상과 같은 역할을 담당하였을 것으로 짐작된다.
국상 (國相)
국상은 고구려 초기 국가 전체 실무를 총괄하던 최고 관직이다. 166년(신대왕 2) 좌우보제(左右輔制)를 개편하면서 설치되었다. 설치 목적은 국가 건국 초기를 지나면서 전쟁 · 외교 등의 국가 중대사 및 일상실무가 증대함에 따라 국가 전체의 실무를 총괄하는 관직이 요청되었기 때문으로 이해된다. 국상은 고국천왕대가 되어서야 제도적으로 정착한 것으로 보이며, 고구려 후기에는 대대로 · 막리지 등이 국상과 같은 역할을 담당하였을 것으로 짐작된다.
고구려의 제7대 왕, 차대왕의 태자인 왕자.
고추안 (高鄒安)
고구려의 제7대 왕, 차대왕의 태자인 왕자.
수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.
수묘인 (守墓人)
수묘인은 삼국시대 및 통일신라시대 왕이나 귀족의 능묘를 지키고 제사 등의 행사에 동원되었던 연호(烟戶)이다. 수묘호(守墓戶)이나 수릉인(守陵人)이라고도 한다. 죽은 뒤에도 죽기 전과 같은 생활을 한다고 믿는 계세사상(繼世思想)과 조상의 영혼이 후손들을 돌보아 준다는 조상숭배사상의 영향으로 왕이나 귀족들은 무덤을 잘 지켜야 한다고 생각하였다. 「광개토왕릉비문」에는 수묘인 연호(烟戶)의 편성과 수묘제(守墓制)의 정비 등에 대한 기록이 전하고 있다. 신라와 백제에서도 수묘인 제도가 시행되었을 것으로 추측된다.
고구려의 제7대(재위: 146년~165년) 왕.
차대왕 (次大王)
고구려의 제7대(재위: 146년~165년) 왕.