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정토(淨土)란 깨끗한 국토, 나아가 그러한 청정한 국토를 구현하는 것을 말한다. 정토사상은 대승불교의 발생과 함께 서북인도에서 발생하여 중국으로 전래되어 대승불교권에서 크게 성행하였다. 이 사상은 초기 불교의 석가불에 대한 추모와 갈앙에서 기원한다. 대승불교에서 나타나는 무수한 부처님의 세계는 그대로 무수한 정토의 세계로 설정되었고, 타방정토설 · 유심정토설 등으로 전개되었다. 정토신앙에서는 아미타불의 극락세계와 같은 정토에 왕생하기 위해 관법과 염불이 성행하였다.
정토 (淨土)
정토(淨土)란 깨끗한 국토, 나아가 그러한 청정한 국토를 구현하는 것을 말한다. 정토사상은 대승불교의 발생과 함께 서북인도에서 발생하여 중국으로 전래되어 대승불교권에서 크게 성행하였다. 이 사상은 초기 불교의 석가불에 대한 추모와 갈앙에서 기원한다. 대승불교에서 나타나는 무수한 부처님의 세계는 그대로 무수한 정토의 세계로 설정되었고, 타방정토설 · 유심정토설 등으로 전개되었다. 정토신앙에서는 아미타불의 극락세계와 같은 정토에 왕생하기 위해 관법과 염불이 성행하였다.
사복은 삼국 시대 신라 십성의 한 명이다. 12세까지 말을 하지 못하고 일어나지 못하였다. 어머니가 돌아가시자 전생에 인연이 있던 원효와 함께 장례를 지내고 연화장 세계로 들어갔다. 이후 신라 흥륜사에 10명의 성인 중 한 명으로 모셔졌다. 『삼국유사(三國遺事)』에 수록된 사복의 전기는 서민적 신라 불교의 특색을 보여 주고 있으며 아울러 신라 불국토 사상의 일면을 나타내고 있다.
사복 (蛇福)
사복은 삼국 시대 신라 십성의 한 명이다. 12세까지 말을 하지 못하고 일어나지 못하였다. 어머니가 돌아가시자 전생에 인연이 있던 원효와 함께 장례를 지내고 연화장 세계로 들어갔다. 이후 신라 흥륜사에 10명의 성인 중 한 명으로 모셔졌다. 『삼국유사(三國遺事)』에 수록된 사복의 전기는 서민적 신라 불교의 특색을 보여 주고 있으며 아울러 신라 불국토 사상의 일면을 나타내고 있다.
삼국시대 신라 정신대왕의 태자로 아우 효명과 함께 오대산에서 수도한 승려.
보천 (寶川)
삼국시대 신라 정신대왕의 태자로 아우 효명과 함께 오대산에서 수도한 승려.