승록사 (僧錄司)

승록사는 고려시대 불교와 관련된 업무를 담당하던 중앙 관청이다. 좌우양가로 구분되어 있었고, 승관뿐만 아니라 일반 관료도 함께 근무하였다. 승정에 직접 관여하기보다 승적을 담당하고 불교계의 운영과 관련된 국정을 보조하는 역할을 하였다. 조선 세종 때 폐지되었다.

대사 (大師)

대사(大師)는 고려시대 승계 중 하나이다. 신라 하대부터 사용하기 시작하였으며, 고려시대에는 대개 승과에 급제한 승려들이 대덕을 거쳐 제수받는 승계로 종파의 구분 없이 사용하였다. 조선시대에 승과가 폐지된 뒤에는 일반 승려들을 칭하는 호칭으로 사용되었다.

선교양종 (禪敎兩宗)

선교양종은 조선 전기에 있었던 불교 종파인 선종(禪宗)과 교종(敎宗) 2개 종파의 통칭이다. 1424년(세종 6)에 세종은 불교의 여러 종파를 선교 양종으로 통합하고, 선종과 교종에 각각 도회소(都會所)를 두어 승과(僧科)의 시행과 승려 인사 등을 관할하게 했다. 이후 이는 『경국대전』을 통해 법제화되었는데 중종대에 양종 체제가 혁파되고 『경국대전』의 불교 관련 도승조(度僧條)가 폐기되었다. 그 뒤 명종대에 선교 양종이 일시적으로 재건되었지만 조선 후기에는 국가에 의해 불교 종파가 공인되지 않았다.

대덕 (大德)

대덕은 고려시대 승과에 합격한 승려에게 처음 주어지던 승계이다. 대덕이 수여되면 지방 사원의 주지로 임명될 수 있었다. 신라시대부터 사용해 왔으나 시대마다 대덕이 의미하는 승려의 자격에는 차이가 있으며, 오늘날에도 대한불교조계종에서 사용하고 있다.

적휴 (適休)

적휴는 조선 전기에 불법을 펼치기 위해 명나라로 들어간 승인이다. 1421년에 중국으로 건너간 것이 알려져 조정에서 이에 대응한 사실이 『세종실록』에 전한다. 기존에는 중국에 건너가 조선의 억불 정책에 관해 항의한 승인으로 알려지기도 하였으나, 이는 정확한 사실로 보기 어렵다.

• 출생미상
• 사망미상

승관 (僧官)

승관은 불교 교단이나 승려의 관리 등 불교의 모든 문제를 관장하고 처리하기 위해서 중앙과 지방에 임명된 관리이다. 신라에 불교가 전래된 후 진흥왕 대에 왕실은 승관을 설치하여 불교계 전반의 체계화를 진행하였다. 550년(신라 진흥왕 11)에 대서성, 소서성의 설치를 시작으로 551년(진흥왕 12)에는 국통, 도유나랑, 대도유나 등이 설치되었다. 이러한 승관의 설치에는 가장 먼저 국통으로 임명되었던 고구려 승려 혜량의 영향이 컸을 것으로 보인다.