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시화일률은 시와 그림의 창작 원리와 경지가 같다고 하는 문예론이다. 북송의 소식이 ‘시 속에 그림’, ‘그림 속에 시’라고 표현한 데서 유래되었다. 우리나라에서 시화일률은 고려 중기에 문인화론과 문인화가의 대두와 더불어 전개된다. 이후 시화일률은 시와 그림이 융합되어 이루어져야 한다는 창작론으로 발전했다. 또한 이는 문인화론의 핵심을 이루면서 비평의 기준이 되었다. 고려 후기 이인로는 그림을 소리 없는 시, 시를 소리 있는 그림으로 표현하기도 했다. 이 문예론은 그림을 시와 동질적 창작 매체로 인식하게 하는 결과를 가져왔다.
시화일률 (詩畵一律)
시화일률은 시와 그림의 창작 원리와 경지가 같다고 하는 문예론이다. 북송의 소식이 ‘시 속에 그림’, ‘그림 속에 시’라고 표현한 데서 유래되었다. 우리나라에서 시화일률은 고려 중기에 문인화론과 문인화가의 대두와 더불어 전개된다. 이후 시화일률은 시와 그림이 융합되어 이루어져야 한다는 창작론으로 발전했다. 또한 이는 문인화론의 핵심을 이루면서 비평의 기준이 되었다. 고려 후기 이인로는 그림을 소리 없는 시, 시를 소리 있는 그림으로 표현하기도 했다. 이 문예론은 그림을 시와 동질적 창작 매체로 인식하게 하는 결과를 가져왔다.
조선 후기에 김홍도가 그린 산수인물화.
김홍도 필 산수인물도 (金弘道 筆 山水人物圖)
조선 후기에 김홍도가 그린 산수인물화.