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말법사상은 불교의 유통이 시대에 따라 변천한다고 보는 불교 교리이다. 6세기 경 중국에서 일어나 불교의 역사관을 표현한 사상이다. 불교의 전통을 정법, 상법, 말법의 세 시기로 나누었을 때 말법에 해당하는 시기에 대한 위기의식에서 생겨났다. 중국에서 말법사상을 처음으로 표현한 사람은 혜사이다. 우리나라의 말법사상은 고려 의천과 조선의 함허 기화의 말에서 볼 수 있듯이 불법이 쇠퇴하는 시기를 인식하는데 의미가 있을 뿐, 그 시기에도 올바른 깨달음을 얻는 수행자의 존재는 변함없이 인정하였다.
말법사상 (末法思想)
말법사상은 불교의 유통이 시대에 따라 변천한다고 보는 불교 교리이다. 6세기 경 중국에서 일어나 불교의 역사관을 표현한 사상이다. 불교의 전통을 정법, 상법, 말법의 세 시기로 나누었을 때 말법에 해당하는 시기에 대한 위기의식에서 생겨났다. 중국에서 말법사상을 처음으로 표현한 사람은 혜사이다. 우리나라의 말법사상은 고려 의천과 조선의 함허 기화의 말에서 볼 수 있듯이 불법이 쇠퇴하는 시기를 인식하는데 의미가 있을 뿐, 그 시기에도 올바른 깨달음을 얻는 수행자의 존재는 변함없이 인정하였다.
「황주목사계자기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 한문 필사본 야담집 『소낭』 134화의 이야기를 바탕으로 형성된 작품이다. 황주 목사인 윤수현이 자신의 세 아들인 용필·봉필·귀필이 기생과 이별하는 태도를 보고 세 아들들의 앞날을 예언하는데, 훗날 그 예언대로 아들들의 인생이 전개되는 내용이다.
황주목사계자기 (黃州牧使戒子記)
「황주목사계자기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 한문 필사본 야담집 『소낭』 134화의 이야기를 바탕으로 형성된 작품이다. 황주 목사인 윤수현이 자신의 세 아들인 용필·봉필·귀필이 기생과 이별하는 태도를 보고 세 아들들의 앞날을 예언하는데, 훗날 그 예언대로 아들들의 인생이 전개되는 내용이다.