고려후기 『미륵하생경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 내용 1권 1첩. 1991년 보물로 지정되었다. 역자명이 기록되어 있지 않으나 서진(西晉)의 축법호(竺法護)가 번역한 경전이다. 미륵불이 하생(下生)하여 중생을 구제하고 불국토(佛國土)를 이룬다는 내용으로 중생에게 미래에 대한 희망을 약속하고 있기 때문에, 신라시대부터 민중에게 널리 독송되어온 미륵신앙의 근본경전 가운데 하나이다. 한 줄에 17자씩 배열되었고 6항(行)씩 절첩되어 있다. # 의의와 평가 사성기(寫成記)가 없으나 본문 글씨의 금색이 뛰...

궁예는 남북국시대 태봉국의 제1대 왕이자 마지막 왕이다. 재위 기간은 901년~918년이다. 10여세 때 세달사에 출가하여 승려생활을 하다가 세력을 키워 901년 후고구려를 건국했다. 904년에 국호를 마진으로, 911년에 다시 태봉으로 바꾸었다. 한때 전국의 2/3 가량을 차지할 정도로 큰 세력을 떨쳤다. 광평성을 비롯한 여러 관부를 두어 국가체제를 정비했지만, 후반에 미륵신앙에 기반을 둔 신정적 전제주의 정치를 추구하다가 918년 6월에 왕건을 지지하던 홍유·배현경·신숭겸·복지겸 등 4인의 정변으로 왕위에서 쫓겨났다.

전라남도 담양군 무정면에 있는 고려시대에 조성된 석조 불상. # 개설 1998년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지금의 담양 일대는 삼국시대 이래 통일신라시대까지 옛 무진주(武珍州)에 속하며 일찍부터 행정중심지였다. 지리적으로 남원과 맞닿아 있고 북쪽으로는 순창, 동쪽으로는 곡성과 근접한 교통의 요지였는데, 이러한 역사적 · 지리적 배경을 반영하듯 다수의 사찰과 불교유적이 몰려 있다. 민간에 구전되어 오는 얘기에 따르면, 이 석불입상은 미륵불로 불려왔으며 고려시대 몽고의 침입 때 목숨을 잃은 승병들의 넋을 ...

내세에 미륵불의 세계에 태어날 것을 염원하면서 향을 묻고 세우는 비(碑). # 내용 현재 우리나라에서 발견된 매향비는 5종이 있다. 연대순으로 보면 1309년(충선왕 1)에 세운 고성삼일포매향비(高城三日浦埋香碑)와 1335년(충숙왕 복위 4)에 세운 정주매향비(定州埋香碑), 1387년(우왕 13)에 세운 사천매향비(泗川埋香碑), 1405년(태종 5)에 세운 암태도매향비(巖泰島埋香碑), 1427년(세종 9)에 세운 해미매향비(海美埋香碑) 등이다. 매향은 향을 오랫동안 땅에 묻어 침향...

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 내용 우리나라 미륵신앙의 근본경전 중 하나이다. 1권. 『미륵상생경(彌勒上生經)』·『미륵하생경(彌勒下生經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라 한다. 『미륵대성불경』이라고도 하며, 구마라집(鳩摩羅什)의 한역본이 우리나라에서는 널리 유통되어왔다. 이 경은 구원한 미래에 미륵이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 용화삼회(龍華三會)의 법회를 통하여 수십억의 중생을 제도하는 것을 주제로 삼고 있다. 경전의 내용은 미래 용화세계의 상황, 미륵의 탄생과 성장, 미륵의 출가와 성도, 미륵불의 ...

미륵불이 하생하여 세 번의 설법회를 열어 남은 중생을 구제한다는 『미륵하생경』의 그림. 미륵하생지도·용화회도. # 내용 및 특징 현재 알려진 미륵하생경변상도는 3점으로 1294년 작 일본 묘만지(妙滿寺), 1350년 작 신노인(親王院), 고려후기 치온인(知恩院) 소장품이 있다. 묘만지 작품에는 최상단에 ‘미륵여래하생지도(彌勒如來下生之圖)’, 하단 화기에 ‘용화회도(龍華會圖)’라는 화제(畵題)가 있어 이 불화가 미륵의 하생[^1]과 용화회[^2]를 주제로 함을 밝혔다. 미륵경전에서 용화회는 본래 미륵불이 하생하여 용화수[^3...

부산광역시 금정구 범어사 미륵전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조여래좌상. # 개설 2006년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 여래상은 높이 165.5㎝, 무릎 너비 110㎝. 범어사 미륵전의 주존불인 목조여래좌상은 큰 규모에 장대한 신체를 지녔으며 정방형의 큰 얼굴과 투박하면서도 역동적인 옷주름이 특징이다. 사찰 내에 전하는 기록에 의거하면 1602년 이전에 제작된 작품이다. # 제작 시기 목조여래좌상이 봉안된 전각은 미륵전으로 이 불상이 미륵불로 신앙되었음을 알 수 있다. 범어사현판기문(梵魚寺懸板...

삼일포 매향비(三日浦 埋香碑)는 강원도 고성군 삼일포 단서암에 있었던 매향비이다. 1309년(충선왕 1) 8월에 침향을 갯벌에 묻고 침향한 향을 매개로 장래에 하생할 미륵불을 만나 구원을 받는다는 신앙 행위를 새겨 놓은 비이다. 강릉도존무사((江陵道存撫使) 김천호(金天皓) 등 강릉 부근의 지방관들이 주동이 되어 위로는 흡곡에서 아래로는 울진, 평해에 이르기까지 동해안의 9개 지역에 매향한 사실을 적은 것이다. 매향의 주관자 직명, 매향 유래, 매향처와 수량, 시납전답(施納田畓)의 양과 위치를 상세히 밝혀 매향비의 한 전형이 된다.

신라 중고기의 화랑도. # 내용 진평왕 때의 화랑이던 김유신(金庾信)이 이끄는 낭도집단의 이름이다. 당시의 화랑집단은 화랑 1명에 승려낭도 1명, 그리고 화랑을 따르는 700∼800명 정도의 낭도로 구성되었다. 이들 화랑집단은 각기 특별한 명칭이 있었는지는 알 수 없으나, 당시 사람들은 김유신을 따르던 무리를 ‘용화향도’라고 불렀다. 이것은 화랑도가 불교의 미륵신앙과 결부되어 있음을 암시해 준다. ‘용화’는 미래불인 미륵이 후세에 인간세계에 하생(下生)하여 용화수(龍華樹) 아래에서 인연있는 사람들에게 3회에 걸쳐 설법을 ...