세조·한계희 등이 『금강경』을 풀이하여 1464년에 간행한 언해서. 불교경전언해서. # 편찬/발간 경위 본문과 육조혜능(六祖慧能)의 구결(口訣)을 추가하고, 한글로 주석을 달아 번역하였다. 『반야심경언해(般若心經諺解)』와 함께 간행되었다. 권두에 간경도감 도제조 황수신(黃守身)의 「진금강심경전(進金剛心經箋)」과 효령대군(孝寧大君) · 해초(海超) · 김수온(金守溫) · 한계희(韓繼禧) · 노사신(盧思愼)의 발문, 권말에 번역광전사실(潼譯廣轉事實: 金剛經事實이라고도 함)이 있어 번역 · 간행 경위가 소상히 나타나 있다. 전(...

대전화상주심경(大顚和尙注心經)은 고려 말에 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 불교 경전인 『반야심경(般若心經)』에 중국의 선사(禪師)인 대전화상(大顚和尙) 요통(了通)이 구절마다 해설을 더한 책을 고려 말에 목판에 새겨 인쇄한 것이다. 표지의 제목은 원돈문(圓頓文)으로 되어 있다. 해설 방식은 주로 선사들의 법어나 일화를 활용하여 선(禪)을 통해 교학(敎學)을 이해하는 입장을 견지하고 있으며, 서예사에서도 중요한 가치를 갖는다.

1464년 간경도감에서 간행한 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 (1) 규장각 도서 소장 반야바라밀다심경약소(언해)(보물, 1984년 지정): 1책. 목판본. 송나라 중희(仲希)가 법장(法藏)의 『반야심경약소(般若心經略疏)』에 자신의 「현정기(顯正記)」를 붙여 편찬한 것으로 ‘반야심경소현정기’라고도 한다. 권말의 한계희(韓繼禧)의 발에 의하면, 효령대군(孝寧大君)이보(李礻+甫)와 한계희가 왕명으로 『반야심경소』를 국역하고 당시 교종판사(敎宗判事) 해초(海超) 등 고승과 대군의 교정을 거쳐 간경도감에서 간행한...

『반야바라밀다심경약소』는 1464년 간경도감에서 간행한 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서이다. 이 책은 1464년 세조의 명령으로 효령대군과 한계희 등이 국역한 불경으로, 간경도감에서 1책 목판으로 간행되었다. 당나라 법장이 저술한 『반야심경약소』에 송나라 중희가 저술한 『현정기』가 저본이다. 조선 초기 목판본으로, 사주쌍변의 구성과 정교한 인쇄상태를 보이며, 현재 동두천시 자재암과 서울대 등에 소장되어 있다. 세조가 불경 간행을 위해 설치한 간경도감에서 간행한 국역본으로 조선 초기 정음 연구에 귀중한 자료로 평가된다. 1994년 보물로 지정되었다.

『반야바라밀다심경집해(般若波羅蜜多心經輯解)』는 1568년(선조 1)에 부훤당(負暄堂) 소부(素夫)가 『반야심경(般若心經)』을 집해한 주해서를 평안도 백운사(白雲寺)에서 간행한 목판본 불서이다. 이 불서와 동일본이 통도사 극락암과 연세대학교도서관에 보관되어 있는 것으로 파악되고 있는데, 이들에 비해 보존 상태가 매우 양호하여 국가유산의 가치가 높다. 종래 학계에 잘 알려져 있지 않은 주해서로 학술적 가치도 높은 것으로 판단된다. 이처럼 서지적, 불교 문헌사적 가치가 인정되어 2018년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『대전화상주심경』은 1411년(태종 11) 전라도 고창현 문수사에서 중간한 목판본 불경이다. 이 불경은 북송 말에서 남송 초에 활동한 조동종의 선승인 대전 요통이 『반야심경』에 주석과 해설을 붙인 것이다. 이 책은 송판, 원판이 간행되었으나 중국에 남아 있지 않고, 미국 의회도서관에 원판본이 보관되어 있다. 1411년에 중간된 책이 일본에 남아 있다.