민중신학은 1970년대 한국에서 민중의 기독교적 해석에 근거해 형성된 신학이다. 민중신학은 서구 중심에서 탈피하여 토착적이고 실천적인 신학과 교회 운동을 모색하려는 한국의 독창적 신학 사상이다. 1970년대 민중신학에 대해 논의했던 신학자들은 1980년대에 민중신학과 마르크스주의의 세계관을 접목시키는 작업을 전개했다. 또한 ‘밥상공동체’와 같은 민중교회를 설립해 민중신학의 실천성과 현장성을 추구했다. 1990년대 이후 민중신학은 시민의 사회 현상에 주목하게 되었다. 민중신학은 한국의 사회적 맥락에서 시대적 고민을 담고 있는 독창적 한국 신학이라는 데 의의가 있다.

작가 함석헌이 성서적인 입장에서 한국사를 해석하여 1950년에 간행한 역사서. # 편찬/발간 경위/서지적 사항 1930년 평북 정주 오산학교에서 역사를 가르치던 함석헌이 무교회주의 모임에서 강연한 내용을 「성서적 입장에서 본 조선역사」라는 제목으로 『성서조선』에 연재했고, 해방 이후 이를 묶어 1950년 동일한 제목의 단행본으로 출판했다. 여기에 해방과 6·25를 덧붙여서 『성서적 입장에서 본 조선역사』라는 제목으로 1954년 증보개정판을 냈다. 1961년 기존의 원고를 대폭 수정하여 『뜻으로 본 한국역사』 3판을 발간했고, 1...

1927년 김교신 등 무교회주의자들이 창간한 잡지. 개신교동인지. # 내용 창간 당시의 진용은 일본의 예언적 · 반국수주의적 · 반외국교파적 무교회주의자인 우치무라 간조內村鑑三]의 신앙적인 문하생으로, 그의 감화를 받은 [김교신을 비롯하여 함석헌(咸錫憲) · 정상훈(鄭相勳) · 송두용(宋斗用) · 양인성(梁仁性) · 유석동(柳錫東)의 6인이었다. 창간호는 국판 44면으로, 창간사에 이어 이들 6인의 무교회 신앙에 대한 고백을 주요 내용으로 하는 논문이 실렸고, 끝부분에 동인들이 나...

1981년에, 정경모가 조국 통일의 궁극적인 목표를 관철시키기 위하여 창간한 한국 문제 전문 잡지. # 개설 한민통 사건으로 일본으로 건너간 정경모는 1979년 도쿄(東京) 시부야(渋谷)에 사숙 ‘씨알의 힘’을 개설했다. 이를 근거지로 다채로운 언론 활동을 전개하는 한편 「씨알의 힘」을 발행했다. # 편찬/발간 경위 1980년대 초 한국정부에 의해 『창작과비평』, 『씨알의소리』 등이 폐간을 당했다. 「씨알의힘」은 본국의 지식인에게 발언의 기회를 부여하고, 한국문제를 단지 정치 슬로건으로만 이야기하는 것이 아니라, ‘역사적 ...

대한제국기 양평학교 교사, 오산학교 교사, 오산학교 교장 등을 역임한 교육자. 종교인. # 내용 호는 다석(多夕). 서울에서 유명근(柳明根)의 아들로 태어나 한학을 수학하다가 1900년수하동(水下洞) 소학교에 다니고, 다시 한학에 몰두하였다. 1905년 기독교에 입교하고, 경성일어학당(京城日語學堂)을 거쳐 1907년 경신학교 과정을 마친 뒤 1909년 경기도 양평학교(楊平學校) 교사가 되었다. 이듬해부터 2년간 평안북도 정주(定州)의 오산학교(五山學校) 교사로 2년간 재직하는 동안 교주 이승훈(李昇薰)을 기독교에 입교하게...

일제시대 무교회주의에 입각하여 성서를 연구했던 신앙단체. # 개설 1930년 6월 무교회주의 지도자 김교신이 성서연구를 통한 조선적 기독교를 표방하며 설립하였다. # 연원 및 변천 1920년대 일본의 무교회주의자 우치무라 간죠(內村鑑三)의 주일 성서강의에 참가하고 있던 한국인 유학생, 즉 김교신, 함석헌, 양인성, 유석동, 송두용, 정상훈 등이 1925년부터 우리말 성서를 읽고 성서원문을 연구하는 소박한 모임을 시작하였다. 이들이 비슷한 시기에 유학을 마치고 귀국하면서 그 모임은 새로운 형태로 전개되었다. 1927년 4월 ...