삼국시대 때, 고구려 안시성전투에 참전한 장수. # 개설 가계는 정확히 알 수 없으나 고구려 왕실과 같은 고씨임을 볼 때, 계루부(桂婁部)출신의 귀족임을 알 수 있다. # 생애 당태종이 645년 고구려를 침략하여 요동성(遼東城)을 함락하고 이어 안시성(安市城)을 포위하자, 고구려는 당시 남부욕살(南部褥薩) 고혜진(高惠眞)과 북부욕살이던 그를 파견하여 안시성의 군사를 돕도록 하였다. 이에 두 사람은 고구려와 말갈의 연합군 15만여명을 거느리고 당군과 대항하였다. 이 작전중 고연수는 당군의 계략에 말려 3만여 군사를 잃...

왕실에서 국왕이나 선왕후의 기일에 불교식으로 제사를 지내는 종교의례. 불교의식. # 내용 ‘휘신도량(諱辰道場)’이라고도 한다. '기신'은 죽은 이의 기일에 불교의 계법(戒法)을 엄격하게 지키고 나쁜 일을 금하며 바른 일을 하여 청정한 공양을 올리는 제사를 여는 것이다. 신라ㆍ고려ㆍ조선 초기까지 행하여졌으며, 특히 고려시대에 성행하였다. 고려왕실에서는 성종 때부터 이 도량을 열었다. 당나라 태종이 부모의 명복을 빌기 위하여 매년 기월(忌月)에 소를 잡는 것을 금하게 하고, 전국 각 사원에서 5일간에 걸쳐 불공을 올린 일을 성종이 ...

「당태종전」은 당 태종이 저승을 왕래한 이후 불교를 믿게 되었다는 이야기를 담은 작자·연대 미상의 불교계 고소설이다. 국문학 연구 초기에는 중국 소설 「당태종입동명기(唐太宗入洞冥記)」를 번안한 것이라고 보았다. 하지만 두 작품은 서로 내용과 구성이 크게 다르기 때문에 번안으로 볼 수 없다는 시각이 많아졌다. 이후에는 불교계 설화의 영향을 받아 「당태종전」과의 관계를 살폈지만, 최근에는 『서유기(西遊記)』의 제10~12회의 이야기인 당(唐) 태종 입명(入冥) 고사를 바탕으로 이야기를 재구성한 번안 작품이라는 시각이 지배적이다.

중국 요령성 요하(遼河)유역에 있었던 삼국시대 수양제와 당태종의 고구려 침입과 관련된 성곽. # 내용 수양제와 당태종의 고구려침입과 관계가 있는 성이다. 614년(영양왕 25) 수나라의 내호아(來護兒)가 요동만(遼東灣)에 상륙하여 비사성(또는 卑奢城ㆍ沙車城)에 이르자 아군이 맞아 싸웠으나 이를 이기지 못하였다. 당시에는 고구려와 수나라가 모두 전쟁에 지쳐 있던 시기였으므로 영양왕의 타협안을 받고 수양제는 뒤에 귀국하였다. 그 뒤 645년(보장왕 4) 당나라 대군이 수군을 거느리고 바다를 건너와 비사성을 엄습하였다. 비사성은 ...

「세민황제전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당 태종 이세민의 사적을 소설화한 것으로, 경판 「당태종전」 등과 유사한 화소를 담고 있다.다만 작품 후반부에 삼장법사가 손오공 등을 데리고 불경을 구하러 가는 내용이 대폭 부연되었고 작품이 완결되지 않았다. 하편이 있다 하고 끝나지만 하편이 발견되지 않았다.

중국 랴오닝성(遼寧省) 푸순(撫順)에 있었던 고구려 때의 성(城). # 내용 이 성을 신성(新城)이라 하였고, 당나라가 이곳을 점령한 뒤에 신성주도독부(新城州都督府)를 설치하였다. 수양제와 당태종의 고구려 침입과 관계있는 지명이다. 『삼국사기』에는 서천왕 때 왕이 이곳을 순행(巡幸)하였다는 기록이 있다. 고국원왕 때 신성을 쌓아 변경지역의 방비를 튼튼히 하였다. 613년(영양왕 24) 수나라 군대가 신성을 쳤으나 성주 왕인공(王仁恭)이 굳게 지켜 함락되지 않았다. 보장왕 때 당태종이 여러 번 신성을 쳤으나 번번이 실패하여 안...

중국 요령성(遼寧省) 단동시(丹東市)에 있었던 삼국시대 고구려의 국방적 요충지인 성곽. # 내용 압록강 하류의 안동시(安東市: 지금의 丹東市) 동북방 약 20여㎞ 지점이 되며, 압록강을 방어하는 고구려의 국방적 요충지이다. 612년(영양왕 23) 수나라 양제(煬帝)가 대군을 이끌고 요동성(遼東省: 지금의 遼陽)을 포위하고 있는 동안, 우문술(宇文述) 등의 별군이 오골성을 거쳐 압록강을 건너 평양에 진군하기 위해 살수(薩水: 지금의 淸川江)를 지나려다 을지문덕(乙支文德)에게 대패하여 돌아갔다. 645년(보장왕 4) 당태종이...