충청북도 제천시 덕산면 와룡산(臥龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 879년(헌강왕 5) 도선(道詵)이 창건하였다고 전하나, 그 뒤의 역사는 자세하지 않으며, 고려 초에 대경 국사가 중건하였다. 이어서 1096년(숙종 1) 혜소(惠昭)국사가 중건하였고, 1653년(효종 4) 송계(松溪)선사가 중창하였다. 1920년에는 호암이 중수하였으나 한국전쟁으로 요사 등 건물 일부가 소실되었고 여러 중요 유물도 함께 없어졌다. 1956년...

충청북도 청주시 서원구 무심천변(無心川邊)에 있는 대한제국기 제1대 고종의 계비인 엄비의 명으로 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사 법주사의 말사이다. 1902년 엄비(嚴妃)의 꿈에 미륵불이 현신하여 절을 짓고 모시라 하였으므로, 이희복(李熙復)에게 명하여 상당성(上黨城) 안에 있던 보국사(輔國寺)를 이건하여 현 위치에 용화사를 건립한 뒤 늪의 수초로 덮여 있었던 미륵불 7구를 봉안하였다고 한다. 그 뒤 6·25 때 법당이 불타고 석불이 노천에 있었는데, 1972년 10월 신도들이 모금하여 미륵불전을 중건하였다....

충청북도 제천시 한수면 월악산(月岳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사 법주사(法住寺)의 말사[^1]이다. 587년(진평왕 9)에 창건하였다고 전하며, 창건자 및 창건연대는 미상이다. 다만, 신라의 마지막 공주 덕주공주(德周公主)가 마의태자(麻衣太子)와 함께 금강산으로 가던 도중 마애불이 있는 이곳에 머물러 절을 세우고, 금강산으로 떠난 마의태자를 그리며 여생을 보냈다는 전설이 전한다. 원래의 덕주사는 1964년 보물로...

삼국시대 신라의 법주사 창건 당시 흰 노새에 불경을 싣고 와서 주석한 승려. 유학승. # 내용 『속리산대법주사본말사기(俗離山大法住寺本末寺記)』에 의하면, 553년(진흥왕 14) 법주사가 창건될 당시 서역(西域)으로부터 구법(求法)하고 돌아온 의신(義信)이 흰 노새에 불경을 싣고 와서 이곳에 주석(住錫)하였기 때문에 법보(法寶)인 불경을 보장(保藏)하였다는 뜻에서 이 절의 이름을 법주사(法住寺)로 부르게 되었다고 한다. 그러나 자세한 생애는 전하지 않는다.

자안은 고려 후기 충선왕~충숙왕 대 왕사와 국존을 역임한 대표적인 법상종 승려이다. 장의사, 유가사, 동화사 등 주요 법상종 사찰의 주지를 역임했으며 법주사에서 입적하였다. 불교 경론에 대한 주석서 92권을 찬술하였고, 참회부를 설립하여 승정을 담당하였다.

용암사는 충청북도 옥천군 옥천읍 장령산에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 사찰이다. 사찰명은 경내에 용처럼 생긴 바위가 있어서 지어진 것이었으나, 바위는 일제강점기 때 파괴되고 흔적만 남아 있다. 마의태자와 관련한 전설이 전해지고 있는데, 마애여래입상은 그를 추모하기 위해 조성된 것이라고 한다. 그 외 동·서삼층석탑, 목조 아미타여래좌상 등이 국가유산으로 지정되어 있다.

고려 후기에, 병부상서 집현전 태학사, 축산부원군 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용궁(龍宮). 호는 국파(菊坡). 전법총랑(典法摠郎) 전충경(全忠敬)의 증손으로, 할아버지는 판도총랑(判圖摠郎) 전대년(全大年)이며, 아버지는 응양군 민부전서(鷹揚軍民部典書) 전진(全珒)이다. # 생애 및 활동사항 고려 말기에 원나라에 가서 문과에 장원급제하여 병부상서 집현전 태학사에 오르고 영록대부(榮祿大夫)에 가자되었다. 뒤에 귀국하여 축산부원군(竺山府院君)에 봉해졌다. 서예에 뛰어났으며, 용궁의 소천서원(蘇川書院)에 제향되었다. ...

충청북도 제천시에 있는 일제강점기에 재건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이다. 다만, 제천시에 비치된 사찰대장에, 고려 명종 24년에 조혜사(照慧寺)는 소실되고 1943년 3월 13일에 재건하였다는 기록이 남아 있다. 『신증동국여지승람』에도 기록이 되어 있지 않은 것으로 보아 1943년 이전의 역사는 거의 미미하였던 것으로 추정된다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 뿐이며, 대웅전에는 1950년대에 조성한 석가여래좌상이 있다. 대웅전 앞에는 20...

고려전기 예종의 아들로 혜소국사(慧炤國師) 문하에서 출가해 1147년에 대선사에 오른 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 왕씨(王氏). 자는 각로(覺老), 법호는 영원수(靈源叟). 예종의 아들이다. 1110년(예종 5)혜소국사(慧炤國師)에게 가서 머리를 깎고, 선(禪)을 익혔다. 1117년 승과(僧科)에 급제하였고, 1119년 조칙(詔勅)을 받들고서 법주사(法住寺)에 머물렀다. 1127년(인종 5)에 삼중대사(三重大師), 1132년에 선사(禪師), 1147년(의종 1)에 대선사(大禪師)가 되었다. 1149년 왕으로부터 광지...

충청북도 영동군 영동읍 천마산(天摩山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 676년(문무왕 16)에서 701년(효소왕 10) 사이에 의상대사(義湘大師)가 창건하고 용화사(龍華寺)라 하였으며, 당시에는 남각산(南角山) 기슭에 있었다. 그 뒤 화엄종(華嚴宗)의 대찰로 명맥을 이어오다가 1260년(원종 1) 보각국사(普覺國師)가 중창하였다. 1530년(중종 25)에 폐사(廢寺)가 되자 명종 때 현재의 위치로 옮겨 중건하고 사찰명을 중화...

충청남도 청양군 남양면 구봉산(九峰山) 화정사(和鼎寺)에 있는 조선후기 목조 불상이다. 이 목조보살좌상은 부정팔각대좌 위에 결가부좌하고, 머리에는 큼직한 보관을 착용하였다. 수인은 오른손을 들어 올려 엄지와 중지를 맞대었고, 왼손은 무릎 위에서 손가락을 자연스럽게 구부렸다. 상호에서 오는 강인함과 관대 · 천의 등에 표현된 강한 역동성, 깊고 날카로운 입체적으로 조각된 주름선, 장식성이 강조된 착의법 등 조각승 혜희 유파와의 깊은 관련성을 보여주는 작품으로 조선 후기 불교 조각사 및 유파 연구에 좋은 자료이다.

충청북도 충주시 혜원정사에 봉안되어 있는 조선 후기 석불좌상 3구와 복장유물이다. 2013년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 가장 큰 상은 높이 67㎝ 정도의 보살좌상이고, 나머지 2구는 천불상류의 소형 여래좌상과 나한상이다. 보살좌상에서 나온 복장 유물로는 이 불상이 1659년 법주사에 봉안된 사실이 적혀 있는 복장기, 붉은색 보자기에 싸인 후령통, 그리고 묘법연화경 인쇄물과 다라니 등이 있다. 법주사 원통보전의 목조관음좌상과도 공통된 양식을 보이므로, 아마도 법주사에서 17세기 불사(佛事) 때에 일괄로 조성된 상들로 추정된다.

해방 이후 청암사 주지를 역임한 승려. # 내용 근대 비구니계의 3대 강백 가운데 한 인물이다. 성은 박(朴)씨, 본관은 밀양(密陽). 당호는 정암(晶岩). 경상북도 김천 출생. 아버지 재동, 어머니 김혜순의 둘째 딸로 태어났다. 3세 때 아버지가 돌아가시자 어머니가 해인사 삼선암(三仙庵)으로 데려가 이 곳에서 성장하였으며, 밀양 심상소학교를 졸업한 이후 문오(文悟)를 은사로 하여 출가하였다. 이후 김천 청암사에서 사미과, 해인사 국일암에서 사집과, 법주사 수정암에서 대교과를 각각 수료하였다. 어려서부터 칡잎이나 모래 위...