『구생행문요출』은 오로지 아미타불과 성인들을 염불하여 생사에서 벗어나는 법문이다. 이 저술은 생사를 구하여 나오는 중요한 법문으로, 차방에서 정토의 오문(五門)을 염하고 사법(四法)을 닦으면 이미 정토에 난다고 한다. 정토 수행의 자세를 밝히고 천친(天親)의 사수법을 닦도록 하는데, 사수법 중 첫 번째 공경수에 대해 준감로소(准甘露疏)의 다섯 가지[五種]를 닦도록 하였다. 오문·사법과 사수·다섯 가지 수행이 모두 정토에 들어가는 수행문을 제시한 것이다.

조선후기 건봉사와 망월사에서 극락정토의 왕생을 기원하며 10,000일 동안 염불하는 모임을 지칭하는 용어. 신행모임. # 내용 염불만일회(念佛萬日會)·염불계(念佛契)라고도 한다. 일반적으로 1만일을 기한으로 잡고 행한다고 하여 만일회라 부른다. 이 모임은 염불수행을 위하여 따로 이 전답을 마련하고 재정을 충실히 한 뒤에 시작된다. 우리나라에서는 신라시대 발징(發徵)이 금강산 건봉사(乾鳳寺)에서 최초로 개설하였으며, 조선시대 중기 이후에 크게 성행하였다. 조선시대의 불교는 선종이 주류를 이루고 있었으나 서산대사(西山大師) 휴정...

사찰에서 정토왕생을 목적으로 염불 위주의 수행을 하기 위해 지은 불교건축물. 불당. # 내용 우리나라 불교의 수행은 교학(敎學)과 선(禪)과 염불이 대종을 이루는데 교학을 배우는 곳을 강원(講院), 선을 닦는 곳을 선원(禪院)이라 하며, 염불로 정진하는 곳을 염불당이라 한다. 염불당은 일찍이 우리나라에 정토왕생사상이 뿌리를 내리면서부터 설립되기 시작하였으며, 염불이 교학을 연구하거나 선을 닦는 것보다 쉬운 방법이라 하여 민간에 널리 유행함에 따라 많이 생겨나게 되었다. 본래 이 염불당에서는 ① 좌선입정(坐禪入定)하여 불을...

불교에서 염불수행을 목적으로 하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 이 법회는 염불공덕에 의하여 살아서는 편안한 생활을 하고 죽어서는 극락에 왕생(往生)할 것을 원하여 행하는 법회로써 그 유래는 '염불결사'에서 찾을 수 있다. 우리나라 최초의 염불결사는 8세기 중엽 경덕왕 때의 발징(發徵)에 의하여 개설되었는데, 고성군 원각사(圓覺寺)에서 신자 1,000여 명을 모아 결사, 노력(努力)과 정수(精修)의 두 무리로 나뉘어 1만 일을 기약하고 수행하였다. 이 염불결사를 미타만일회(彌陀萬日會)라고도 한다. 우리나라 염불회에서 행...

조선후기 승려 치조가 지명(持名) 염불을 권유하는 내용을 발췌하여 1870년에 간행한 의례서. 불교의례서·염불서. # 내용 1책. 편자가 지자(者子)의 정토십의론(淨土十疑論) 비석(飛錫)의 염불삼매보왕론(念佛三昧寶王論) 등을 비롯한 37종의 정토 관련 전적 중에서 염불수행인에게 도움이 될 만한 구절 120칙(則)을 가려 뽑아 엮은 책이다. 특별한 분류 체계는 없으나 오로지 염불 특히 지명(持名) 염불을 주장하고 권유하는 내용만을 뽑았다. 자서(自序)에 따르면, 청주(淸珠)를 탁수(濁水)에 넣으면 불이 곧 청정해지듯이 염불을 ...