"집필자 : 이종찬"
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1852년(철종 3) 윤달선(尹達善)이 「춘향가」를 한문으로 번안한 악부시.
광한루악부108첩 (廣寒樓樂府百八疊)
1852년(철종 3) 윤달선(尹達善)이 「춘향가」를 한문으로 번안한 악부시.
고려 후기에 혜심(慧諶)이 지은 가전체 작품.
빙도자전 (氷道者傳)
고려 후기에 혜심(慧諶)이 지은 가전체 작품.
조선 후기에 이광사(李匡師)와 그의 아들 영익(令翊)이 지은 악부시.
동국악부 (東國樂府)
조선 후기에 이광사(李匡師)와 그의 아들 영익(令翊)이 지은 악부시.
선시는 모든 형식이나 격식을 벗어나 궁극의 깨달음을 추구하는 선적 사유를 담고 있는 시이다. 선시는 ‘선과 시’, ‘선적인 시’, ‘선의 시적 표현’, ‘시의 선적 표현’ 등의 의미가 내포되어 있다. 남송 때 엄우의 『창랑시화』에서 선과 시의 동질성을 지적하였다. 선에서 시적 형식을 원용한 시로 시법시, 오도시, 염송시, 선기시가 있다. 시인의 처지에서 선적 사유를 함축한 시로 선리시, 선사시, 선취시가 있다. 고도의 비유와 상징을 통해 종교와 문학이 합일되는 시선일여(詩禪一如)의 경지를 이룩하여 새로운 자연관을 정립한 문학사적 의의가 있다.
선시 (禪詩)
선시는 모든 형식이나 격식을 벗어나 궁극의 깨달음을 추구하는 선적 사유를 담고 있는 시이다. 선시는 ‘선과 시’, ‘선적인 시’, ‘선의 시적 표현’, ‘시의 선적 표현’ 등의 의미가 내포되어 있다. 남송 때 엄우의 『창랑시화』에서 선과 시의 동질성을 지적하였다. 선에서 시적 형식을 원용한 시로 시법시, 오도시, 염송시, 선기시가 있다. 시인의 처지에서 선적 사유를 함축한 시로 선리시, 선사시, 선취시가 있다. 고도의 비유와 상징을 통해 종교와 문학이 합일되는 시선일여(詩禪一如)의 경지를 이룩하여 새로운 자연관을 정립한 문학사적 의의가 있다.
고려 중기에 혜심(慧諶)이 지은 가전체소설.
죽존자전 (竹尊者傳)
고려 중기에 혜심(慧諶)이 지은 가전체소설.
고려 말에 보우(普愚)가 지은 한시.
태고암가 (太古庵歌)
고려 말에 보우(普愚)가 지은 한시.