비단옷구슬신 백년도 못가네(赤狗皮身掛 生牛皮足穿 皮衣冬夏皆宜 革襪水陸俱便 南人莫笑我朴陋 錦衣珠履無百年).” 갖옷은 뒤에 천으로 만들어 갑옷［甲衣］의 내의(內衣)로 입게 된다. 이것으로 전통적인 갖옷 형태는 갑옷의 형태와 유사하게 되었으며, 전포(戰袍)로 전용되었다. 그러나 나중에는 이것을 간편한 실내의(室內衣)로도 입었던 것 같다. 현재 남아 있는 유물로 볼 때, 장군 박신룡(朴信龍)의 전포는 그가 무인이므로 이를 답호(褡護)로 보기보다는 전포로 보는 것이 옳을 것 같다. 이것은 우리 나라 갑옷이 안에 생가죽 조각을 붙이므로 몸에 닿는 감촉 때문에 그렇게 되었다고 보아도 될 것이다. 실내의로 입으면 소매도 길게 하여야 하고 그 옷감도 화려하게 하여야 하므로, 김덕원(金德遠)의 구의 같은 것이 되었으리라 믿어진다....

“갖옷 덮고 앉았다 깜박 잠이 들어, 어렴풋이 꿈결에 집에 갔었네. 시냇가의 집엔 눈이 개었으나 쓰는 이 없고, 한그루 매화 아래 문지기는 학이로다(坐擁貂裘小睡溫 依依歸夢訪家園 雪晴溪館無人掃 一樹梅花鶴守門).” 잠깐 잠이 들어 꿈속에 집에 갔더니, 냇가의 집은 눈이 그쳐 날이 개었지만 쓰는 사람도 없고 다만 처자(妻子)가 집을 지키고 있다는 내용이다. 직접 ‘처자’라는 말을 쓰지 아니하고 ‘매처학자(梅妻鶴子)’의 고사를 빌려 한폭의 그림을 그리고 있는 이 시는 그의 시의 회화적 성격을 그대로 보여준 것이라 하겠다. 이상적은 특정한 시인의 시풍에 얽매이지 아니하고 다독을 위주로 하였기 때문에 “마굿간의 말들도 다 나의 스승이라(天閑萬馬是臣師).”라 하여 겸손한 자세를 보였다. 이 시에서 추구하고...

이렇게 지위가 높아졌음에도 안탄대는 더욱 근신하며 선조가 내려준 돈피(豚皮)와 갖옷 같은 선물을 피하며 평생 분수를 지키며 살았다. 1506년(중종 1) 중종반정에서 원종공신에 책록되어 무관 종7품 적순부위(迪順府尉)의 품계를 받았다. 효종대 대광보국 숭록대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부 우의정(議政府右議政)에 추증되었다. 부인 황씨도 정경부인(貞敬夫人)에 함께 추증되었다. 묘소는 경기도 안산시 성곡동에 있으며, 부인 황씨의 무덤과 함께 있다. 선조대 그의 묘소에 돌을 세우고 수묘직(守墓職)을 두어 금벌(禁伐)하였으나, 묘역이 훼손되고 몰래 매장하는 투매자(偸埋者)가 발생하였다. 효종대 인조의 동생 능원대군(綾原大君)과 인조의 3남 인평대군(麟坪大君) 등의 건의로 안탄대의 묘소를...

「신숙주부인전」은 1923년에 박종화가 발표한 「목 매이는 여자」를 표지 및 판권만 바꿔, 1930년에 회동서관에서 고전소설 형태로 간행한 작품이다. 내용은 「목 매이는 여자」와 동일하다. 당시 신숙주 부인 일화를 사실로 인지하게 만드는 데에 중요한 역할을 했던 텍스트다.신숙주가 [문종](E0019665)에게서 받은 갖옷을 어루만지며 눈물도 흘린다. 갖옷은 문종이 임종 시에 [집현전](E0055081) 학사에게 어린 단종을 부탁하며 내린 하사품이었다. 어린 단종이 왕위에 오르자 수양대군은 주위 세력을 모아 김종서 등 반대 세력을 처형하고, 왕좌를 차지한다. 세조는 신숙주의 문장과 재주를 사랑하여 자기에게 돌아설 것을 요구한다. 신숙주는 여덟 아들을 위해 세조를 따르겠다고 약속한다. 반면 [성삼문](E0029365) 등은 세조를 죽이고...

갈옷은 감즙으로 염색하여 만든 제주도의 민속 복식이다. 풋감의 탄닌 성분이 섬유와 결합하여 빳빳하게 되면서 염색이 진행된다. 이렇게 제작한 의복을 통틀어 갈옷이라고 명명하며 저고리 형태의 갈적삼, 바지 형태의 갈중이, 굴중이 등의 종류가 있다. 감물로 염색한 옷은 질기고 통기성이 좋으며 오염이 잘 되지 않는 등 제주의 해양성 기후에 적합하여 농업, 어업, 목축업에 종사하는 사람들이 작업복으로 착용하였다. 현재는 다양한 소재 및 매염제를 사용한 단독 혹은 복합 염색을 통해 일상복 외 외출복, 각종 생활용품류에 활용되고 있다.우리나라에서는 고대(古代)[^3]부터 동물의 가죽이나 털로 만든 [갖옷](E0001560)을 입었으며 고구려인과 신라인은 거친 질감의 모직물[^9]로 만든 갈의(褐衣)[^4]를 입었다는 기록이 있다. 이후...

복식은 사람의 몸에 치장하는 의류와 장식을 모두 가리키는 의생활용어이다. 복(服)은 주로 몸통과 팔다리를 감싸는 의복을 말하고 식(飾)은 모자나 관, 신이나 허리띠 등 여러 가지 장식을 뜻한다. 인체를 자연환경으로부터 보호하고 인간의 생리작용을 보조하는 보건위생적인 기능에서 출발했다. 거기에 인간이 사회환경에 적응하여 개성미를 표현하고 소속된 사회에 연대감을 표현하며 사회의 위계질서를 나타내기 위해 복식에 차별을 두는 등의 사회적 기능이 덧붙여졌다. 우리나라의 복식은 상고시대 이래 중국의 영향을 받으며 변화하다가 개화기 이후 서구화되었다.서북지방에 남아 있는 방한의로서의 [갖옷](E0001560)은 지금도 배자로서 일부 부녀자가 입고 있는 경우가 있지만 요즈음은 서구식 의복이 많이 들어와 이러한 전통도...

한국은 아시아대륙의 동북연해안 중심부에서 동남쪽으로 뻗은 한반도를 중심으로, 우리 민족이 고조선 이래 세워 온 나라의 국호이다. 발해 멸망 이후 강역이 한반도로 제한되었고 통일신라 이후 한 국가로 존재하다가 현재는 남과 북으로 분단된 상태다. 기후는 한대성과 열대성이 혼합된 냉온대지역에 속한다. 나라꽃은 무궁화, 국기는 태극기이다. 국토면적은 22만㎢(남한 약 10만㎢)이고, 인구는 남한만 2019년 현재 5,170만명이다. 한글이라는 고유의 문자를 가지고 있고 신석기시대부터 단일 종족으로 한반도에 정주하며 특유의 문화를 형성해왔다.이러한 기본복식은 계절에 따라 봄 · 가을에는 겹옷을, 여름에는 홑옷, 겨울에는 속에 솜을 넣거나 솜을 두어 누빈옷, 또는 갖옷［털옷］을 입었다. 한국인의 대다수를 차지하는 서민들은...