용봉산 심복사 (龍鳳山 心腹寺)

불교

유적

정의

북한 황해북도 장풍군 용봉산(龍鳳山)에 있었던 삼국시대 신라의 자장율사가 창건한 사찰.

내용

일제강점기 31본산이 지정된 때에는 전등사(傳燈寺)의 말사였다. 651년(진덕여왕 5)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였으며, 자장은 절터의 동쪽에 태양봉(太陽峰)과 경성대(景星臺)가, 남쪽에 삼성봉(三聖峰)과 영주대(迎主臺)가, 서쪽에 서왕곡(西往谷)이, 북쪽에 용봉치(龍鳳峙)가 둘러싸고 있는 것을 살핀 뒤 심장의 위치에 해당되는 곳에 절을 짓고 심복사라 하였다.

그 뒤 폐허가 된 것을 1219년(고종 6)에 천희(天熙)가 중창하였다. 중국에서 온 천희에게 고종은 명산에 대찰을 지을 것을 권하였는데, 천희는 이곳에 이르러 자장이 창건했던 절터에 가람을 세우라는 노인의 현몽을 얻고, 다음날 높은 곳에 올라가서 보니 상서로운 기운이 가득하였으므로 옛터에 절을 중창하였다. 고종은 노비 약간 명과 전답 250여 결을 하사하였다.

그 뒤 1396년(태조 5)에 무학대사(無學大師)가 화성에서 이 절로 와서 대웅전·응진전(應眞殿)·명부전·영자전(影字殿)·좌우선승당(左右禪僧堂)·동서별실(東西別室)·만세루(萬歲樓)·종루(鐘樓) 등을 신축하였으며, 대웅전 앞에 10층의 다보탑(多寶塔)을 건립하였다. 태조는 중창 소식을 듣고 향촉과 전답 200결을 하사하였다. 그러나 임진왜란으로 1,000여 칸에 달하던 당우들이 모두 소실되었다.

1644년(인조 22)에 인감(印鑑)과 일원(日元)이 법당과 승당을 중건하였고, 1649년에는 이이(頤怡)·인준(印俊)·현오(玄悟)·태희(太熙) 등이 좌우선당과 동서별실·누각·불전·요사채 등을 중건하였다. 1681년(숙종 7)에는 창건 및 중창주의 뜻을 기리기 위하여 사적비를 세웠고, 1684년에는 무학대사가 세웠던 다보탑을 중수하였다.

그 뒤 1932년에 주지 임태화(林泰化)가 동서에 요사채 16칸을 중건하여 오늘에 이르고 있다. 절의 주위가 경승지일 뿐 아니라 풍수 지리학상 명당에 해당하는 곳이어서, 고려 이후의 명문 묘소 또한 많은 곳이다.

참고문헌

『전등사본말사지(傳燈寺本末寺誌)』

『한국사찰전서(韓國寺刹全書)』(권상로 편, 동국대학교출판부, 1979)

관련 항목

• 자장 불교 인물 삼국 시대 신라 선덕여왕(재위 632-647) 때 대국통을 지낸 승려로, 불교 교단의 규율을 제정하고 황룡사 구층 목탑의 건립을 주도함.
• 왕사 불교 제도 임금의 스승이 되었던 승려.
• 대웅전 불교 개념 사찰에서 석가모니불을 봉안하는 불교건축물.
• 응진전 불교 개념 사찰에서 석가모니를 본존으로 모시면서 그 제자들에 대한 신앙세계를 함께 묘사한 불교건축물. 당우.
• 명부전 불교 개념 사찰에서 저승의 유명계를 상징하는 불교건축물.
• 법당 불교 개념 사찰에서 부처나 보살 등 신앙 대상을 모신 불교건축물. 불전.
• 승당 불교 개념 사찰에서 승려들이 정진하거나 거처하는 불교건축물. 승방 · 선방.
• 금강산 보광암 불교 유적 강원도 고산군 외금강면 금강산(金剛山)에 있는 남북국시대 통일신라의 포함이 창건한 암자. 신계사.
• 일제강점기 근대사 개념 우리나라가 일본제국주의에 의하여 식민통치를 당한 35년간(1910∼1945)의 시대.
• 관음탱화 회화 개념 관세음보살에 관한 신앙을 그림으로 묘사한 불화. 불화.

집필자

장충식