송나라 승려 계환이 주해한 『능엄경』을 신총이 필사·판각하여 1401년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1994년 보물로 지정되었다. 1401년(태종 1)에 태조의 명으로 간행한 한문본이다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원연사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄...

간경도감에서 당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1462년에 간행한 불교경전. 간경도감본·언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원련사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 주해한 『능엄경계환소』의 내용을 과문(科文)에 따라 『능엄경』 본문에 붙인 책으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』·『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. ...

당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 내용 『능엄경』의 국가지정유산 지정 상황은 다음과 같다. 개인 소장 권1(보물, 1984년 지정) · 규장각 소장 권2·5(보물, 1984년 지정), 동국대학교 소장 권7~8(보물, 1984년 지정), 사단법인세종대왕기념사업회 소장 권7~10(보물, 1984년 지정), 동국대학교 소장 권3(보물, 1988년 지정), 서울역사박물관 소장 권4·7·8(보물, 1988년 지정), 대한불교천태종 구인사 소장 권6(보물, 1990년 지정). ...

『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(언해) 권1』은 당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전이다. 1권 1책 언해본으로 1984년 보물로 지정되었다. 강희안의 글씨를 바탕 글자로 삼고 있으며, 세조가 직접 구결을 한글로 달고 한계희·김수온 등이 번역한 책이다. 권1은 석가모니가 제자 아난과의 문답을 통하여 마음을 어느 곳에서 얻을 수 있는가를 밝히고 있다. 15세기 우리말의 양상을 확인할 수 있는 국어학적으로 중요한 자료이자, 금속활자 연구에도 매우 중요한 위치를 차지하는 자료이다.

당나라의 반랄밀제(般刺蜜帝)가 번역한 『능엄경』을 국역 · 교열하여 1462년에 간경도감에서 간행한 언해본 불교경전이다. 1984년 보물로 지정되었다. 세조 7년(1461)에 간행된 을해자본을 교정하여 다시 목판본으로 간행한 것이다. 세조가 친히 구결을 달고, 여러 중신들에 의해서 언해가 이루어졌다. 2권이 결락되었지만, 15세기 우리말의 양상을 확인할 수 있는 중요한 자료로서 국어학적으로 의미가 크며, 그 당시 불서와 언해본 간행의 핵심적인 자료로 한국 인쇄문화의 진면목을 살필 수 있는 좋은 자료 중의 하나이다.

당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원련사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 주해한 『능엄경요해』의 내용을 과문(科文)에 따라 『능엄경』 본문에 붙인 책으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』·『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』 언해본은 계환의 ...

당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 송나라 승려 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해한 불경이며 『능엄경』으로 약칭한다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)에 세조가 구결을 한글로 달고 이에 따라 한계희(韓繼禧) · 김수온(金守溫) 등이 번역함으로써 이루어진 책이다. 『금강경』 · 『원각경』 · 『...

당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다.『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 송나라 승려 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해를 한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)에 세조가 구결을 한글로 달고 이에 따라 한계희(韓繼禧) · 김수온(金守溫) 등...

한계희 · 김수온 등이 『능엄경』에 토를 달고 풀이하여 1461년에 교서관에서 을해자(乙亥字)로 간행한 언해서이다. 2012년 보물로 지정되었다. 현재 여러 기관에 소장되어 전 10권이 모두 전존하고 있다. 그 가운데 1984년 보물로 지정된 세종대왕기념사업회에 소장 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(언해)』 중 권9는 본 책과 동일한 판본이다. 본문에 기입된 언해는 조선 전기 우리말의 양상을 연구할 수 있는 자료이다.

당나라의 반랄밀제(般刺蜜帝)가 번역한 『능엄경』을 국역 · 교열하여 1461년에 간경도감에서 간행한 언해본 불교경전이다. 1984년 보물로 지정되었다. 세조 6년(1461)에 간행한 책이다. 전체 10권 10책 중에 권7∼권10의 4권을 2권씩 합쳐서 2책으로 장책하였다. 언해는 한자를 크게 쓰고 한글로 토를 작게 달은 뒤에 번역을 2줄로 싣는 방식이다. 특히 권10의 마지막에 수록된 어제발언해주(御製跋諺解註)의 기록은 책의 간행배경과 과정을 파악하는데 매우 중요하다. 15세기 우리말의 양상을 확인할 수 있는 중요한 자료이다.

대사(大師)는 고려시대 승계 중 하나이다. 신라 하대부터 사용하기 시작하였으며, 고려시대에는 대개 승과에 급제한 승려들이 대덕을 거쳐 제수받는 승계로 종파의 구분 없이 사용하였다. 조선시대에 승과가 폐지된 뒤에는 일반 승려들을 칭하는 호칭으로 사용되었다.

대상은 신라 말과 고려 초의 관직이다. 고려를 세운 왕건은 마진의 관계를 국초에 그대로 답습하여 문관·무관의 공적 질서 체계를 정비하였는데, 대상은 그 체계의 하나였다. 936년(태조 19) 후삼국통일을 전후하여 태조가 관계를 16등급으로 재편성하는 과정에서 대상은 4품으로 7등급이었다. 995년(성종 14) 종래의 관계를 폐지하고 문산계·무산계와 향직 체계로 개편하면서, 대상은 향직 체계로 흡수되어 16위계의 향직 가운데 품계는 제4품의 상(上)으로 제7위가 되었다.

대성중학교는 1921년, 중국 길림성 간도 용정촌에 설립된 민족계 사립 중등교육기관이다. 1921년 7월 21일 유교 및 청림교 신도와 지방 부호를 비롯해 조선 각지의 민중들에게서 희사받은 교사건축 기금으로 설립되었다. 설립 당시 대성유교 공교회의 주도로 학교가 운영되었으나, 진보적인 학생들로 구성된 학우회를 중심으로 진보적 사상으로 교육내용이 변화되었다. 이후 진보적인 학생들을 중심으로 반일투쟁에 적극 참여하는 선봉대로서의 역할을 담당하였다.

대수장군은 조선시대 이래 상례 때 저고리와 치마를 하나로 연결하여 만든 여성 상복이다. 1970년 5월 이해상의 부인인 신계완이 영친왕 이은의 장례 때 착용했던 대수장군이 대표적이다. 큰소매의 웃옷[大袖]과 긴치마[長裙]를 하나로 연결한 여성 상복이다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여자고등학교 졸업생인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 대수장군이 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

대승은 고구려 잠지락의 대가로서 47년(민중왕 4) 1만여 명의 무리와 함께 낙랑군에 투항하였다. 대승이 거느린 잠지락이라는 집단은 약 1만 명 규모였는데, 삼한의 소국에 비견되기도 한다. 이러한 규모의 정치체 3~4개가 하나의 나부를 구성했을 것으로 추정한다.

북한 평안남도 강서군에 있는 삼국시대 고구려의 인물풍속도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 내용 무학산의 서쪽 봉우리인 옥녀봉 남단에 전망이 아름답게 펼쳐진 언덕 위에 자리하고 있다. 1976년 12월 16일∼1977년 1월 20일에 걸쳐 발견·조사되었다. 이곳에서 서쪽으로 2km 지점에는 강서삼묘가 있다. 408년에 만들어진 덕흥리 벽화고분은 인물 풍속이 그려진 2실묘 형식으로 주인공은 고구려의 대신 진(鎭)이다. 고분의 봉토는 방대형(方臺形)이다. 널방의 구조는 앞방의 남벽에 달린 널길과 가로로 긴 장방형의 앞방...

대안전기공장은 북한 평안남도 남포특급시 대안구역에 있는 주요 중기 생산기지이다. 국가 경제 발전에 필수적인 전기·대상 설비를 생산하기 위해 설립되었다. 1980년 대안중기계종합공장과 통합되어 북한의 주요 중기 생산기지가 되었다. 대형·중형·소형의 각종 전기 설비와 대상설비를 생산한다. 산하에 유리섬유공장, 용강절연물공장 등의 공장과 절연물연구소, 공업시험소 등의 연구소가 설치돼 있다. 또 대안공업대학, 전기전문학교 등의 부속교육기관이 설치돼 있다. ‘김일성훈장’, ‘천리마공장’ 칭호, ‘2중천리마공장’ 칭호를 수훈하였다. 북한에서 모범적인 ‘본보기공장’으로 평가되고 있다.

경상남도 합천 지역의 옛 지명. # 내용 이 지역은 삼한시대는 변한에 속하여 다라국(多羅國)ㆍ초팔혜국(草八兮國)ㆍ산반계국(散半溪國) 등의 부족국가가 있었으나 1, 2세기경 대가야국에 병합되었다. 562년(진흥왕 23) 장군 이사부(異斯夫)에 의하여 신라에 복속되었으며, 이때 대야성에 도독부를 두었고 대량주(大良州)로 고쳤다. 이 지역은 삼국시대 백제와의 접경지대인 신라 서부지역의 요새지로서 642년(선덕여왕 11) 백제의자왕이 장군 윤충(允忠)을 보내어 대야성을 쳐서 함락시키니 이때 성주 김품석(金品釋)은 부인과 함께 자결하...

해방 이후 팔만대장경 번역위원회 위원, 동국역경원 역경위원 등을 역임한 승려. 포교사. # 내용 호는 소하(素荷), 속성은 김(金). 인천광역시 강화 출생. 1905년 강원도 철원군 심원사(深源寺) 계암(桂庵)에게 출가하였고, 청호 학밀(晴湖 學密)에게 사미계를 받았으며, 1919년 금강산 유점사(楡岾寺)에서 동선 정의(東宣 淨義)에게 구족계를 받았다. 1918년 법주사(法住寺) 강원 대교과를 졸업하였고, 이해 일본으로 유학하여 도요대학(東洋大學)에서 인도철학, 니혼대학에서 종교학, 동경국제대학에서 사학 등 신학문을 공부하...

대이작도는 인천광역시 옹진군 자월면에 속하는 섬이다. 경기만 다도해를 구성하는 도서 중 하나이다. 대이작도 서쪽의 소이작도와 합하여 『신증동국여지승람』에서는 이즉도라 하였며, 『남양읍지』에서는 이작이라 하였다. 이 명칭은 고려 말, 조선 초에 왜구들이 점거하고 세곡선을 약탈하던 근거지라 하여 이적(夷賊) 또는 이적(二賊)이라 부른 데서 유래하였다. 풍광이 아름답고 자연성이 높으며, 섬의 규모에 비해 해수욕장이 많은 편이다. 인천과 안산 대부도에서 여객선 운항을 하며 약 1시간 30분이 소요된다. 인구는 2002년에 166명이었으며 대부분 밭농사와 어업을 겸한다.