고려 전기에, 대광, 마군장군 등을 역임한 무신·공신. # 개설 경주(慶州) 출신. 초명은 백옥삼(白玉衫, 白玉三). 아들로는 배은우(裵殷祐)를 두었다. # 생애 및 활동사항 원래 군졸이었으나 담력이 있어 벼슬이 대광(大匡)에까지 이르렀다. 궁예(弓裔) 때부터 활약했던 인물이며, 특히 마군장군(馬軍將軍)으로 있을 때 신숭겸(申崇謙)·홍유(洪儒)·복지겸(卜智謙)과 함께 혁명을 일으켜 고려 건국에 큰 역할을 하였다. 그리하여 태조(太祖) 즉위 후 1등공신이 되었고, 태조를 도와 후삼국 통일에 많은 활약을 하였다. 918년(...

조선후기 수문장, 훈련원주부, 만호 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 태인(泰仁). 사촌형이 첨절제사 백광종(白光宗)이다. # 생애 및 활동사항 용략이 남보다 뒤어나고 무예가 탁월하여 17세에 무과에 급제, 1627년(인조 5) 정묘호란 때 의주 용골성(龍骨城)에서 후금군을 무찔러 수문장(守門將)이 되었다. 1630년 단도(椴島)의 유흥치(劉興治)가 의주를 침공할 때 종형 백광종(白光宗)과 함께 이를 섬멸하였고, 1636년 병자호란 때에도 공을 세워 훈련원주부(訓鍊院主簿)가 되었다. 1639년 초선장사(抄選壯士)로 사...

조선시대 훈련원정, 아이진첨절제사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 태인(泰仁). 아버지는 백거간(白居簡)이며, 첨절제사 백광조(白光祖)의 종형이다. # 생애 및 활동사항 1627년(인조 5) 정묘호란 때 의주 용골성(龍骨城)에 들어가 참모가 되어, 의병 5,000여 인을 모집하여 방수에 전력하면서 기발한 계책으로 많은 후금군을 살상하고 그 공으로 그곳 수령이 되었다. 1630년 단도(椴島)의 유흥치(劉興治)가 1만여 인의 무리를 이끌고 의주에 내습하자 종제 백광조와 함께 이를 무찌르고 유흥치를 살해하였다. 이어 후금...

조선시대 때의 문신, 윤훤의 시가와 산문을 엮어 1926년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 석인본. 1926년 10대손 용구(容求)가 편집, 간행하였다. 권두에 희구(喜求)의 서문과 권말에 용구의 발문이 있다. 장서각 도서와 성균관대학교 도서관에 있다. 본집은 권1·2에 부(賦) 1편, 시 250수, 권3에 소차(疏箚) 3편, 응제문(應製文) 2편, 서(書) 2편, 제문 2편, 습유(拾遺)는 권1에 시 98수, 권2에 소(疏) 1편, 제문 1편, 시 98수, 권3은 연사창수집(燕槎唱酬集)으로 시 25수, 제문 3편, ...

고려전기 서경천도운동, 묘청의 난 등과 관련된 관리. # 생애 및 활동사항 일관(日官)으로 1127년(인종 5) 서경(西京)의 승려 묘청(妙淸)과 함께 왕을 설득해 상안전(常安殿)에서 관정도량(灌頂道場: 정수리에 향수를 붓는 불교의식)을 베풀게 했다. 1128년에 검교소감(檢校少監)으로 서경에 파견되자, 묘청을 스승으로 섬기고 그와 함께 음양비술(陰陽祕術)로써 뭇 사람을 미혹시키면서 서경천도운동을 폈다. 서경으로 도읍을 옮기면 중흥공신(中興功臣)이 되어 일신의 부귀뿐만 아니라, 자손에게도 무한한 부귀를 누릴 수 있을 것이라 ...

여주 취암사에서 승려 경한의 『불조직지심체요절』 초록을 1378년에 간행한 불교서. 법어집. # 개설 1992년 보물로 지정되었다. 2권 1책. 목판본. 백운화상 경한(景閑)이 75세 때(1372) 제자인 법린(法隣)·정혜(靜慧)의 요청에 의하여 임제종(臨濟宗) 18대손인 석옥청공(石屋淸珙)화상으로부터 받은 『불조직지심체요절』을 증보하여 2권으로 편집한 것이다. # 내용 내용은 직지인심(直指人心) 견성성불(見性成佛)하는 데 요체가 되는 과거칠불(過去七佛)로부터 석옥의 제자인 법안선사(法眼禪師)에 이르는 역대 제불과 조사들의...

조선후기 정묘호란과 관련된 무신. # 생애 및 활동사항 본관은 수원(水原). 일찍이 무과에 급제하였다. 1627년 정묘호란 때 청나라 주력부대 3만여 명이 의주를 공격해오자 옥강만호(玉江萬戶)로서 의주 남성(南城)의 장수가 되어 포대(砲隊) 300여 인으로 수많은 적을 살상하여 당시 적으로부터 비장군(飛將軍)이라는 별명을 얻었다고 한다. 그러나 화살이 떨어져서 백병전으로 싸우다가 마침내 전사하였다. 또한 아들 백대연(白大衍), 조카 백대남(白大男)도 담대하게 칼을 빼들고 돌진하여 적과 용감히 싸우다가 함께 전사하였다. 훈련원...

경기도 양주시 광적면에 있는 조선전기 문신 백인걸의 무덤. # 개설 유학자이자 청백리 백인걸과 부인 순흥안씨와의 합장묘로, 경기도 양주시 광적면 효촌리에 위치한다. 면적 300㎡로 조성된 묘소 뒤에는 할아버지 백사수(白思粹)의 묘소가 있다. 묘소 입구에는 신도비와 비각이 있고, 무덤 앞에는 상석, 향로석과 함께 동자석, 망주석, 문인석 등이 한 쌍씩 있으며, 좌측에 좌대가 있는 묘비가 있다. 1981년 7월 16일에 경기도 기념물로 지정되었다. # 내용 백인걸(白仁傑, 1497~1579)은 본관이 수원(水原), 자는 사위(...

조선 후기 양각 기법으로 동체 전면에 해서체로 ‘동묘치성병(東廟致誠甁)’을 시문한 백자. # 개설 서울역사박물관이 소장하고 있는 백자 ‘동묘치성병’ 명병은 2010년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 높이 26.3㎝의 백자 병이다. 백자 표면에 양각 기법으로 ‘동묘’라는 사용처와 ‘치성병’이라는 용도가 기입되어 있다. 광주 분원에서 제작한 것으로 여겨진다. # 내용 양각 백자란 문양을 기면보다 도드라지게 표현하는 기법으로 장식한 백자를 말한다. 이는 양각 백자와 관련하여 조선 후기 실학자 이규경(李...

『백주집(白洲集)』은 조선 후기 문인 이명한의 시(詩)·응제문(應製文)·서(序)·기(記) 등을 수록한 시문집이다. 1646년(인조 24)에 초간본이 목판으로 간행되었으며, 효종~현종 연간에 중간(重刊)되었다. 권수에 1647년에 김상헌(金尙憲)이 쓴 서문이 수록되어 있으며, 시와 산문이 문체별로 수록되어 있다.

『백지금니 금강 및 보문발원(白紙金泥金剛─普門發願)』은 고려 공민왕 20년(1371)에 완성된 사경(寫經)이다. 『금강경』과 『법화경』 「보문품」, 『선종영가집』의 「영가대사발원문」을 흰 종이에 금분으로 필사하였다. 본문에 앞서 2종의 변상도가 있다.

1389년 장씨 부인 묘우가 작고하신 부모와 일체중생을 위하여 『법화경』을 백지에 먹으로 필사한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 흰 종이에 먹으로 ...

1405년 도인 선운이 작고하신 부모님을 위하여 『법화경』을 백지에 먹으로 필사한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 한데 모아 요약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 흰 종이에 먹으로 쓴 것...

부산광역시 금정구 청룡동 범어사 관음전에 봉안되어 있는 불화. # 개설 1882년(고종 19) 기전(琪銓) · 선관(宣寬) · 묘영(妙英) 등 3인의 화승이 그리고, 호은(虎隱) 문성(文性)이 증명(證明)을 담당한 백의관음보살도이다. 비단 7폭을 연결하여 마련한 바탕에 채색한 작품으로, 그림의 전체 크기는 세로 197.4㎝, 가로 169.9㎝이다. 범어사 관음전의 관음불상 뒷벽에 봉안되었던 후불화(後佛畵)로, 지금은 모사본을 걸어놓고 진품은 범어사 성보박물관에 전시되어 있다. 2003년 9월 16일 부산광역시 유형문화재(현, 유...

범어사 묘법연화경은 1527년(중종 22)부터 1711년(숙종 37) 사이에 간행된 19종의 『법화경』 불경이다. 법화 사상의 핵심 경전으로 부처님께서 이 세상에 오신 뜻을 밝히는 데 그 요지를 두고 있으며, 『화엄경』 · 『금강경』과 더불어 대표적인 대승 경전이다. 범어사 도서인 묘법연화경은 간기(刊記)가 있는 19종 84권 83책의 목판본이다. 국가유산의 가치를 인정받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

조선후기 승려 대휘가 범패승의 계맥을 기록한 불교서. 범패계보집. # 내용 1권 1책. 목판본. 전라남도 장흥군가지산(迦智山) 보림사(寶林寺)에서 개판하였다. 내용은 인도 이래의 범음과 범패의 기원, 전승 경로 등과 함께 우리나라 범패의 계보를 밝히고 있다. 인도의 범패는 묘음보살(妙音菩薩)이 영축산에서 헌악공불(獻樂供佛)함으로써 비롯되었고, 중국에서는 위(魏)의 조자건(曺子建)이 고기 노는 모양을 보고 범패를 익혀 이를 어산(魚山)이라 하였다고 한다. 우리나라에서의 범패는 진감대사(眞鑑大師)가 옥천사(玉泉寺)에 처음으로...

불교의 한 종파. # 내용 「대각국사묘지(大覺國師墓誌)」에 보이는 여섯 학종(學佛者六宗) 중의 하나이다. 흔히 고려의 자은종(慈恩宗)을 법상종이라 일컫는 것 같으나, 고려의 종파 이름으로 법상종이라는 명칭이 보이는 것은 개성의 흥왕사대각국사묘지(興王寺大覺國師墓誌)이다. 그러나 거기에는 종파의 이름이 아닌 학종(學宗)의 이름으로 보이고 있다. 즉, 당시의 불교공부(전공하는 것)에 여섯 가지가 있는데, 그 중에 하나가 법상종이라는 것이다. 중국에는 현장(玄奘)을 종조(宗祖)로 하는 법상종이 있었다. 그러나 이 중국의 법상종은 자...

남북국시대 통일신라 김유신의 처로서 영묘사에서 수도한 비구니. # 내용 성은 김씨. 김유신(金庾信)의 처로서, 712년(성덕왕 11) 비구니가 되어 영묘사(靈妙寺)에 머물렀다. 이에 왕은 김유신의 업적과 부인의 음공(陰功)에 보답하고자 매년 1,000석의 곡식을 하사하였다. 지리산 「쌍계사기(雙溪寺記)」에 따르면 미륵사(彌勒寺)의 승려 규정(圭晶)이 당나라로 가서 육조(六祖)의 정상(頂相)을 취하여 쌍계사에 봉안할 때, 법정이 그 비용을 대었다고 한다.

『법화경강목(法華經綱目)』은 법화경의 대강을 조목조목 나누어 서술했던 책으로 보인다. 이 책은 현재 전하지 않고, 대각국사 의천이 쓴 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 언급되어 있을 뿐이다. 의적은 『삼국유사』에 의상 십대덕의 한 사람으로 나오지만 사상적 계열로 화엄가라기보다 법상가의 면모를 보여주는 승려이다. 고대 일본 법상가의 문헌에서 의적의 저술이 인용된 것을 확인할 수 있으며, 그를 현장(玄奘)의 제자로, 중국 유학승으로 보는 견해도 있다. 의적은 유식사상뿐만 아니라 법화사상에도 정통하여 다양한 법화관계 저술을 남겼다.

『법화경논술기(法華經論述記)』는 신라 승려 의적(義寂)이 『법화경』의 유일한 논서인 『법화론(法華論)』을 풀이한 책이다. 현전하는 삼국시대 법화 관계 저술로는 원효의 『법화경종요』와 의적의 『법화경논술기』밖에 없기 때문에 이 책은 통일신라 시기 법화 교학의 수준을 가늠할 수 있는 중요한 문헌이다. 우리나라에 법화경을 주소(註疏)한 책은 여럿 있지만, 『법화론』 주석서는 오직 이 한 본(本)만 있어 사료적 가치가 높다.