『묘법연화경(언해)』는 1909년(융희 3) 여성 불자들이 『법화경』을 한글로 필사한 불경이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』의 본문을 여성 불자 5인이 한글로 필사한 책으로서, 백지묵서의 형태로 되어 있다. 조선 말 여성 불자들의 신앙 양태를 확인할 수 있는 자료이며, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』은 8세기 초에 간행된 세계 최고(最古)의 목판 인쇄본이다. 이 경은 1966년 10월 13일 경주 불국사의 석가탑을 보수하기 위해 해체하였을 때, 제2층 탑신부에 봉안되어 있던 금동제 사리외함(舍利外函)에서 다른 여러 사리 장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 것이다.

경기도 화성시 동탄면 무봉산(舞鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 개설 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. # 역사적 변천 창건 연대는 미상이나 통일신라시대에 창건되었다고 하며, 원래는 만의사(萬義寺)라고 하였다. 1284년(충렬왕 10)을 전후하여 주지 정길(貞吉)과 현묵(玄默) 등이 중창하였다. 이 절이 천태종(天台宗) 사찰로서 면모를 갖춘 것은 천태종 진구사(珍丘寺)의 주지였던 혼기(混其)가 1313년(충선왕 5)에 이 절...

멕시코의 멕시코시티에 설립된 대한인국민회의 지방회. # 개설 1909년에 에네켄(henequén) 농장에서 나온 한인들은 멕시코의 여러 곳으로 흩어졌다. 수도 멕시코시티(Mexico City)로 이주한 한인 가운데 28명이 1912년 10월 경에 대한인국민회(大韓人國民會) 북미지방총회(北美地方總會)에 요청하여 묵경지방회를 설립하였다. # 연원 및 변천 1905년에 멕시코로 이민을 갔던 한인들은 1909년에 여러 곳으로 이주하였는데, 대도시로 옮기는 경우가 많았다. 특히 한인들이 ‘묵경(墨京)’이라고 부른 멕시코시티에도 많은...

멕시코 한인 이민이 조직한 묵경지방회의 청년 단체. # 개설 멕시코 에네켄(henequén) 농장에서 일하였던 한인 가운데 멕시코시티(Mexico City)에 거주한 한인들은 1911년에 대한인국민회(大韓人國民會) 묵경지방회(墨京地方會)를 설립하였다. 그 뒤 1928년에 그 아래에 묵경한인청년회를 조직하였다. # 설립목적 강령에는 대중운동 후원, 본국정신 고양, 지식 개발, 실업 증진, 우리 글과 우리 말 보급, 토론회와 강연회, 청년의 영예를 증진 등 모두 7개의 목표가 담겨 있다. 멕시코 사회에서 한인 청년들이 자부심을...

묵등은 목판을 판각하여 책 등의 기록물을 찍어내는 과정에서 목판의 판면 내의 글자가 빈 곳에 검게 인쇄된 것을 이르는 말이다. 등자(等子), 묵정(墨釘)이라고도 한다. 판각의 과정 중에서 보통의 경우 본문 중에 궐문(闕文)이 생겼을 때 각을 하지 않고 글자가 들어가는 크기만큼 판면의 상태 그대로 네모나게 둔 것을 말한다. 나중에 본문의 내용이 밝혀지거나 고증이 되면 그 자리를 그대로 새기거나 보각(補刻)을 하기 위한 것이다.

묵물에 쌀을 넣고 끓인 죽. # 내용 묵물은 녹두로 묵을 쑬 때 남은 물을 말한다. 즉, 녹두를 타서 물에 불려 껍질을 제거하고 일어 건져 물을 조금씩 주면서 맷돌에 갈아 앙금을 가라앉히면 그 위로 물이 괸다. 앙금으로는 묵을 쑤고 위에 괸 물로는 묵물죽을 쑨다. 묵물로 쑨 죽은 엷은 녹두색이고 녹두향이 서려 있어 별미이다. 재료는 묵물 1에 쌀 2분의 1 정도로 한다. 죽을 쑬 때, 특히 눌어붙기 쉬우므로 유의하여야 하고 소금으로 약간 간을 하여 먹는다. 묵물죽은 서울에서의 겨울철 시식이다.

프란치스코회 중국 선교사인 북경 교구장 구베아 주교가 묵상하는 방법에 대하여 서술한 천주교서. # 내용 이 책은 ‘손바닥을 가리키듯 쉽게 묵상을 할 수 있도록 가르쳐주는 책’이라고 해석되는 제목에서 알 수 있듯이 묵상안내서의 고전인데, 모두 10장으로 구성되어 있다. 제1장 「서문」에 저술 동기가 밝혀져 있는데, 이는 묵상을 잘하면 인간의 영혼이 하느님을 대면하여 저절로 지식이 밝아지고 실천이 독실해진다는 것이다. 제2장 「묵상해략(黙想解略)」에서는 묵상의 의미를 ‘사람이 영혼을 천주께로 향하여 천주와 함께 말하고 요긴한 일을 ...

조선 후기의 학자, 김제묵의 시·행장·서(書)·기 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 11권 5책. 필사본. 편자 및 필사 연도를 알 수 없다. 국사편찬위원회에 있다. # 내용 권1에 시 101수, 권2에 소(疏) 7편, 장(狀) 1편, 품목(稟目) 1편, 권3에 행장 7편, 권4∼6에 서(書) 86편, 권7에 서(序) 11편, 기(記) 8편, 설(說) 1편, 발(跋) 8편, 상량문 27편, 권9∼11에 잡저 20편, 부록으로 제문 8편, 만시 73수 등이 수록되어 있다. 소의 「청환수윤선거부자복관지명겸치윤광소무상지죄...

『묵암집(默庵集)』은 조선 후기 부휴계 승려 묵암 최눌(默庵最訥)의 시와 기문을 엮어 1801년에 간행한 시문집이다. 제자 와월 교평(臥月敎萍)이 조계산 송광사(松廣寺)에서 목판본 3권으로 펴냈으며, 최눌의 행장과 150여 수의 시, 서간문 19편, 소(疏)와 서(序) 등 15편의 글이 수록되어 있다.

말려두었던 여러 가지 나물 재료를 이듬해 봄에 먹는 정월 대보름의 절식(節食). 묵나물·진채·진채식. # 내용 묵혀 두었다가 먹는 나물이라 하여 묵은나물, 또는 묵나물이라고 하는데 한자로는 진채(陣菜) 또는 진채식(陣菜食)이라고 한다. 묵은나물의 연원은 소채류를 시식하는 것에서부터 찾아야 할 것이다. 근채류를 비롯한 산채류는 이미 선사시대부터 식용화 되었다는 것을 감안한다면, 묵은나물류 역시 그와 맥을 함께 하는 것으로 볼 수 있다. 묵은나물은 저장방식과 요리방식에 따라 붙여진 이름일 뿐 그 연원은 채식에서부터라고 보아도 무...

1216년(고종 3) 고려군과 거란 유민(遺民)이 묵장에서 벌인 싸움. # 내용 고려군과 거란유민의 최초의 충돌인 연주(延州)의 개평(역)전투가 있던 날 밤, 중군병마사(中軍兵馬使) 노원순(盧元純)은 연주성으로 퇴각하여 기다렸다가 공격할 것을 건의하였으나 거부되었다. 그 대신 김취려(金就礪)의 주장에 따라 재빨리 몰아치는 속전을 감행하였다. 이 때 개평에서 물러난 거란유민들은 묵장에서 진을 치고 있었는데 고려군의 공격을 받아 다시 달아날 수밖에 없었다. 즉, 노원순이 달려가 김취려를 부르며 흑기를 들어 신호하니 사졸들이 죽음...

조선후기 문신 신명규가 전해 듣거나 경험한 일들에 관해 기록한 역사서. # 내용 4권 4책. 필사본. 저자는 효종·숙종 연간의 복잡하게 전개되던 중앙 정계의 정치 활동에 참여한 관료로서, 묵재(默齋)는 저자의 호이다. 내제(內題)는 단순히 ‘기문록(記聞錄)’이라 되어 있다. 부분적으로 관계 있거나 비슷한 종류의 내용을 한데 모아 놓은 경우도 있다. 그렇지만, 대개 시간의 흐름이나 내용에 제약을 받지 않고 일정한 체재 없이 자유롭게 기술했으며, 필요한 경우 세주(細註)로 내용을 보충하였다. 내용은 청나라에 대한 주화파(...

조선 초기의 화가로 추정되는 이수문(李秀文)이 그린 화첩. # 개설 총 10장으로 이루어진 『묵죽화책(墨竹畵冊)』으로 1424년(세종 6)에 이수문이 그렸다. 종이 바탕에 수묵으로 그렸고, 각 장의 크기는 세로 30.4㎝, 가로 44.5㎝이다. 일본의 문화유산으로 지정되어 있으며, 현재 마쓰다이라 고토(松平康東)가 소장하고 있다. 화면에 균열된 잔금이 많이 보이나 보존 상태는 비교적 좋은 편이다. 맨 마지막장 그림의 왼편 상단에 “1424년 일본국에 내도하여 북양에서 그리다(永樂甲辰二十有二歲次於日本國來渡北陽寫).”라는 내용...

조선후기 지방의 서원에서 상민들을 호출하거나 잡부금을 모금하기 위하여 발부한 문서. # 내용 패자(牌子)·묵패(墨牌)·흑패(黑牌)라고도 하였다. 서원에서 상민들을 호출하거나 잡부금을 모금할 때 발송하던 문서로서, 서원의 도장을 먹으로 찍었던 까닭에 이러한 명칭이 생겼다. 이것은 임진왜란 때 원정왔던 명나라 군대에서 군령하달문서로 사용하던 서식을 모방한 것이었다. 보통 서원에서 강상(綱常)을 바로잡는다는 이유로 서민들을 호출하여 사사로운 형벌을 가하고 금품을 갈취하던 수단으로 사용되었다. 세력 있는 서원에서는 양반이나 부호, ...

조선 중기의 화가 황집중이 포도를 소재로 그린 수묵화(水墨畵). # 개설 모시^1]에 수묵으로 그려졌고, 크기는 세로 27.0㎝, 가로 22.1㎝이다. 18세기 말에서 19세기 초에 제작된 [『화원별집(畵苑別集)』에 실려 있다. 이 화첩에 속한 다른 그림들의 수준과 더불어 황집중(黃執中)의 묵포도 그림의 기준작으로 꼽히는 작품이기도 하다. # 내용 포도도는 송말(宋末) 원초(元初)에 활동한 선승(禪僧) 일관(日觀)에 의하여 창시되었다는 것이 일반적인 학설이다. 동아시아 문화권에서...

｢문굿무가｣는 함경도의 망자 천도굿인 ｢망묵굿｣, ｢양산복굿｣에서 연행하는 서사무가이다. 중국 명대의 강창 문학인 「양산백보권」과 ｢축영대 설화｣를 받아들여 형성된 것으로서, 설화가 무가에 수용된 본보기로 꼽을 수 있다. 사랑하는 남녀가 사랑을 맺지 못한 채 갈라서게 되지만 사랑의 힘으로 저승에서 사랑을 이루는 내용이다. 현실에서 이루지 못한 사랑이 마침내 이루어졌고, 나삼 자락이 나비가 되거나 쌍무지개가 떴다는 묘사를 통해 이들의 사랑이 아름답게 표현되고 있다. 이 무가는 젊어서 죽은 망자를 위로하기 위한 굿의 성격에 부합한다.

전북특별자치도 고창군 고수면 문수산(文殊山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 문수산은 청량산(淸凉山) 또는 축령산(鷲嶺山)이라고도 부른다. 644년(의자왕 4) 자장(慈藏)이 창건하였다. 사찰 연기 설화에 의하면, 자장이 당나라에서 귀국하는 길에 이곳을 지나게 되었다. 이 산이 당나라에서 수행하였던 청량산과 같은 느낌을 주므로, 이곳의 석굴에서 7일 동안 정성껏 기도를 드렸다. 어느 날 땅 속에서 문수보살(文殊菩薩)이 나오는 꿈을 ...

1942년 대외 선전활동을 위해 만든 미국의 해외선전방송. # 설립목적 미일전쟁의 발발을 계기로 일본군의 심리 교란, 한국인의 반일활동 조성, 그리고 미국의 정책과 입장을 선전하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 미국의 소리는 제2차 세계대전이 진행 중이던 1942년 2월 BBC 네트워크를 통해 독일어방송을 개시하면서 처음으로 시작되었다. 단파 라디오를 통해 적의 심리를 교란하고 미국의 정책과 입장을 선전하기 위해 만들어진 미국의 소리는 뉴욕, 워싱턴, 샌프란시스코 3곳에 분산 조직되었다. 미국의 소리 한국어방송은 ...

조선후기 동지의금부사, 전라도병마절도사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 본관은 여흥(驪興). 1882년(고종 19) 10월 남행별군직(南行別軍職)에 임명되었으며, 1884년 윤5월 전라우도수군절도사에 임명되었고, 같은 해 개화파 김옥균(金玉均)·서광범(徐光範)·홍영식(洪英植) 등이 갑신정변을 일으켜 수구대신들을 축출하고 개화파정권을 수립하자 이에 참여하여 동지의금부사(同知義禁府事)가 되었다. 갑신정변이 실패로 돌아간 뒤 여전히 관직에 남아 그 이듬해 4월 전라도병마절도사에 임명되었다. 후에 청나라 위안스카이[袁世凱]...