문주 (文周)

불교

인물

인물/전통 인물

• 성별: 남성
• 출생 연도: 1850년 3월 15일
• 사망 연도: 1888년 2월 22일
• 본관: 음(陰)
• 출생지: 전라남도 순천시

내용 요약

음성 재생

문주는 19세기 후반에 송광사(松廣寺)를 주요 근거지로 삼아 활동한 부휴계의 승려이다. 전라남도 순천시 낙안면 출신이며 부휴계의 적전 묵암 최눌(默庵㝡訥)의 4세 법손으로 법호는 원해(圓海)였고 범해 각안(梵海覺岸)에게 구족계를 받았다.

키워드

• 부휴계
• 묵암 최눌
• 수산 원만
• 범해 각안

정의

19세기 후반에, 송광사(松廣寺)를 주요 근거지로 삼아 활동한 부휴계의 승려.

가계 및 인적사항

문주는 전라남도 순천시 낙안면 출신으로 1850년 3월 15일에 태어났다. 본관은 음(陰)이고 아버지의 이름은 도황(道晃)이다. 문주가 출가하여 배우는 데 뜻을 두자 부모가 “수행하여 성취하지 못한다면 그야말로 큰 죄를 짓는 것이다.”라고 하며 허락했다. 법맥은 부휴계(浮休系)의 적전^주1인 묵암 최눌(默庵㝡訥)의 4세 법손^주2으로 법호는 원해(圓海)이다. 수산원만(守山圓滿)으로부터 법을 전해받았다.

주요 활동

16세에 조계산 송광사(松廣寺)로 출가하여 수산 원만의 제자가 되었다. 20대에는 전국을 돌아다니며 우담 홍기(優曇洪基), 경붕 익운(景鵬益運), 원화 덕주(圓華德柱) 등 이름난 강백^주3들에게 경서를 배웠다. 이밖에 『육경(六經)』과 『사림(詞林)』을 폭넓게 읽었고 32세 때인 1881년에 건당^주4을 하였다.1885년에는 함명 태선(菡溟太先)에게 『선문염송(禪門拈頌)』의 뜻을 물었고, 이듬해 『동사열전(東師列傳)』의 저자 범해 각안(梵海覺岸)을 찾아가 보살계를 받았다. 송광사에서 주로 활동했고 이력 과정의 교재들을 강학하였으며^주5 선과 교를 함께 닦았다. 1888년 2월 22일에 입적하였으니^주6 세수^주7 39세, 법랍^주8은 23년이었다.

참고문헌

원전

『동사열전(東師列傳)』

『조계고승전(曹溪高僧傳)』

단행본

김용태, 『조선후기 불교사 연구』 (신구문화사, 2010)

논문

김용태, ｢부휴계의 계파인식과 보조유풍｣ (『보조사상』 25, 보조사상연구원, 2006)

주석

• 주1:

  정통의 혈통에서 정통으로 이어받음. 우리말샘

• 주2:

  부처님의 자손이라는 뜻으로, 한 스승으로부터 불법(佛法)을 이어받아 대를 이은 불제자를 이르는 말. 우리말샘

• 주3:

  ‘강사’의 높임말. 우리말샘

• 주4:

  수행 구도(修行求道)가 다른 이의 사표(師表)가 될 만큼 원만하여 법을 전하는 스승에게서 법맥(法脈)을 이어받는 일. 우리말샘

• 주5:

  학문을 닦고 연구하다. 우리말샘

• 주6:

  승려가 죽다. 우리말샘

• 주7:

  조상으로부터 자손으로 이어져 내려오는 대(代)의 수. 우리말샘

• 주8:

  승려가 된 뒤로부터 치는 나이. 한여름 동안의 수행을 마치면 한 살로 친다. 우리말샘

관련 항목

• 부휴문 불교 단체 조선 중기의 승려 선수(善修)가 세운 불교의 한 문파.
• 각안 불교 인물 조선 후기에, 『동사열전』, 『범해선사유고』 등을 저술한 승려.
• 법맥 불교 개념 선종에서 스승으로부터 제자에게로 이어지는 계보를 가리키는 불교용어.
• 조계산 자연지리 지명 전라남도 순천시 송광면 · 승주읍 · 주암면에 걸쳐 있는 산.
• 홍기 불교 인물 고려후기 제19대 명종의 서자로 출가한 승려. 왕족.
• 익운 불교 인물 조선후기 선암사 함명의 제자로 구족계를 받은 승려.
• 선문염송 불교 문헌 고려 후기, 승려 혜심(慧諶)이 역대 선사들의 공안(公案) 및 그에 대한 후인들의 염(拈) · 송(頌) 등을 모아 편집한 것을 후배인 몽여(夢如)가 증보한 불교 공안집.
• 동사열전 불교 문헌 19세기 후반, 해남 대둔사 출신의 범해 각안이 1894년에 편술한 승려 열전으로 삼국부터 조선 후기까지의 고승전.
• 보살계 불교 제도 불교에서 보살이 지켜야 하는 계율.

관련 미디어

• 
  순천 송광사 전경

집필자

김용태(동국대학교 교수, 지역불교 및 불교사 연구(조선시대 불교사))