고려 후기에, 전첨, 판전교시사 등을 역임한 문신·공신. # 생애 및 활동사항 1330년(충혜왕 즉위년)에 지인방(知印房)이 설치되자 전첨(典籤)으로 삼사우윤 윤지현(尹之賢), 기거주(起居注) 이담(李湛) 등과 함께 그 임무를 맡았다. 1361년에 공민왕이 홍건적의 침입으로 복주(福州: 지금의 경상북도 안동)로 피난할 때 호종하였다. 1363년에 판전교시사(判典校寺事)로 흥왕사(興王寺) 행궁(行宮) 때, 찬성사 김용 등 50여명이 침범하여 환관 안도치(安都赤), 첨의평리(僉議評理) 왕자(王梓) 등과 함께 피살당하였다. 난이 ...

고려 후기에, 순성보절공신, 호종일등공신, 경성수복일등공신 등에 책록된 문신·공신. # 생애 및 활동사항 본관은 수원(水原). 1362년(공민왕 11)에 김용(金鏞) 등이 흥왕사(興王寺)에서 난을 일으켰을 때 이를 토벌한 공으로 1등공신이 되고 순성보절공신(純誠保節功臣)의 호를 받았다. 1363년에는 1361년 홍건적의 침입으로 복주(福州: 지금의 경상북도 안동)로 피난했을 때 왕을 호종한 공으로 1등공신이 되었고, 같은 해에 경성(京城)을 수복한 공으로 1등공신이 되었다.

고려후기 제28대 충혜왕의 왕사로 책봉된 승려. # 생애 및 활동사항 1331년(충혜왕 원년) 2월 17일에 왕사(王師)에 책봉되었다. 『고려사(高麗史)』의 왕사 책봉 기사 외에 다른 기록이 없다. 내원(乃圓)이 충혜왕 원년에 왕사에 책봉된 것으로 보아 예전부터 왕실의 후원을 받았던 명망 있는 승려였다고 여겨진다. 내원이 천태종 승려이자 『법화영험전(法華靈驗傳)』의 찬자인 요원(了圓)과 동일인이라는 견해도 있고, 수선사(修禪社) 11세인 혜각국사(慧覺國師)라는 견해도 있으나 확실하지 않다.

고려전기 제16대 예종의 왕사로 추봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 「정각수좌의광묘지명(正覺首座義光墓誌銘)」에 의하면, 유가업(瑜伽業) 승려 의광(義光)이 정혜왕사(正慧王師) 담휴(曇休)의 문도(門徒)에게 의탁하여 머리를 깎았다고 한다. 의광이 출가한 해는 1117년(예종 12)이다. 그런데 1117년은 덕연(德緣)이 왕사로 임명된 해이므로, 담휴가 의광이 출가하였을 때는 왕사가 아니었다. 이에 담휴는 사망한 이후 왕사로 추봉된 것으로 보고 있다. 의광이 유가업 승려였으므로 담휴도 같은 유가업 소속이었을 것으...

고려전기 제16대 예종의 왕사, 제17대 인종의 국사로 책봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지 미상. 『고려사(高麗史)』에 왕사(王師), 국사(國師)에 임명된 사실이 전한다. 1117년(예종 12) 1월 임자일에 왕이 법왕사(法王寺)와 신중원(神衆院)에 갔다가 명경전(明慶殿)으로 돌아와서 덕연(德緣)을 왕사(王師)로 임명하였다. 1121년(예종 16) 윤5월 정묘일에는 가뭄이 심하여 왕이 덕연을 불러 건덕전(乾德殿)에서 5일 동안 비를 빌었고, 임신일에도 다시 불러 산호정(山呼亭)에서 비를 빌었다. 인종 즉위년인 11...

고려전기 우가승록을 역임한 승려. # 내용 문종 때 우가승록(右街僧錄)이 되었다. 1067년(문종 21) 흥왕사(興王寺)가 창건되자, 왕명을 받아 1,000인의 승려를 선발한 뒤 흥왕사에 머물렀다.

조선후기 석왕사 정연의 제자로 궤홍의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 김씨. 호는 뇌묵(雷默), 자는 군서안(君瑞顔). 함경남도 안변(安邊) 출신. 12세에 부모를 여의고 출가하여 정연(靜演)의 제자가 되었으며, 14세에 석왕사(釋王寺) 계단(戒壇)에서 명혜(明慧)로부터 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 완월 궤홍(玩月軌泓)을 스승으로 모시고 공부하였고, 취운(翠雲)·영파(影坡)·월영(月影) 등에게서 『화엄경』 등을 배웠으며, 28세 때 궤홍의 법맥을 이어받았다. 이때부터 고원 양천사(梁泉寺), 양주 불암사(佛巖寺),...

충청북도 충주시 동량면 말흘산(末訖山)에 있었던 삼국시대 신라의 호국 사찰. # 내용 『신증동국여지승람』에 의하면, 북쪽 오랑캐의 잦은 침략을 막기 위하여 삼국시대에 절을 창건하고 탑을 세워서 전란을 면할 것을 기원하였다고 하며, 고려 때 최언위(崔彦撝)가 지은 법경대사비가 이곳에 있다고 하였으나 법경대사비는 인근 정토사(淨土寺)에 있으므로 오기(誤記)인 듯하다. 이 절은 조선 초기까지 건재하였으며, 조선 중기에 폐허화된 것으로 추정된다. 1980년 7월에는 관동대학교 학술조사단이 발굴 조사하여 70㎝ 가량의 축대와 가로 8...

명랑(明朗)은 신라 왕족으로 나당전쟁기에 밀교 경전인 『관정경(灌頂經)』과 『금광명경(金光明經)』에 따른 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 설행하여 당나라 군사를 격퇴했던 밀교의 승려로, 신인종(神印宗)의 종조이다. 명랑의 뒤를 이은 신인종의 고승으로 안혜(安惠) · 낭융(朗融) · 광학(廣學) · 대연(大綠) 등 사대덕(四大德)이 있다.

1803년에 제작된 고려시대 승려 나옹혜근(懶翁慧勤)의 진영. # 개설 2008년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 125.5㎝, 가로 81.5㎝.문경 대승사 묘적암에 봉안되어 있는 나옹화상진영은 1803년에 신겸(愼兼)이 조성하였다. 나옹화상은 오른쪽을 향해 결가부좌한 전신좌상(全身坐像)에 주장자와 염주를 든 모습을 하고 있으며, 얼굴과 신체 및 장삼과 가사의 옷주름 표현에서 제작자인 신겸의 화풍이 강하게 반영되어 있다. # 내용과 특징 나옹혜근은 1347년(충목왕 3)에 원...

함경남도 안변 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고구려의 가지달현(加支達縣)이었는데, 신라 경덕왕 때청산(靑山)으로 고쳐 삭정군(朔庭郡: 지금의 안변군)의 영현으로 하였다. 고려 초기문산현(汶山縣)으로 바꾸고 1018년(현종 9) 그대로 소속시켰다가 뒤에 문산(文山)으로 한자이름을 바꾸었다. 조선시대에는 문산사(文山社)로 되었다가 경술국치 이후 석왕사면이 되었다. 문산현의 서쪽은 설봉산(雪峰山)을 비롯한 높은 산이 솟은 마식령산맥의 동사면을 이루고, 동쪽은 비옥한 안변평야가 전개되어 예로부터 농경 중심지로 알려진 지역이다. 서...

고려 전기에, 병부시랑, 판행영병마사 등을 역임하여 동여진을 정벌한 문신·공신. # 생애 및 활동사항 본관은 장연(長淵). 문종 초 과거에 급제하여 병부시랑·좌간의대부를 역임하고 형부상서·참지정사를 거쳐 중서시랑평장사로 승진하였다. 1080년(문종 34) 판행영병마사(判行營兵馬使)가 되어 동여진을 정벌하였다. 이때 병마사 최석(崔奭)·염한(廉漢), 병마부사 이의(李顗)와 더불어 보군(步軍)과 기병 3만을 거느리고 나가서 정주(定州)에 진을 친 뒤 밤에 적의 소굴을 공격하여 큰 공을 세웠다. 이 공으로 추충찬화탕구정새공신(...

삼국시대 신라의 한림랑을 역임한 문장가. # 생애 및 활동사항 문장이 뛰어나 당시 대당 외교에 크게 공을 세웠다. 신라는 당과 연합해 백제와 고구려를 멸망시킨 뒤 삼국통일을 눈앞에 두었으나, 당나라는 백제와 고구려의 옛 땅 뿐만 아니라 신라까지도 지배하려 하였다. 당시 당나라에 유학하고 있던 승 의상(義湘)이 당나라의 이러한 의도를 알아차리고 급히 귀국해 당나라의 내침을 보고하였다. 문무왕은 군신을 불러 모아 그 대책 마련에 부심하였다. 이 때 각간(角干)김천존(金天尊)이 법사 명랑(明朗)이 비법을 알고 있다 하며 추천하였다. ...

고려 후기에, 판도총랑 등을 역임한 문신·공신. # 생애 및 활동사항 1361년(공민왕 10) 홍건적 제2차 침입 당시 적이 압록강을 건너와 개경이 함락되고 공민왕이 복주(福州: 지금의 안동시)로 남천(南遷)할 때, 판도총랑(版圖摠郞: 정4품)으로서 왕과 태후 등을 호위하여 임진강을 건너 수종한 공으로 1363년(공민왕 12) 신축호종일등공신(辛丑扈從一等功臣)을 제수받았다. 또한 1363년(공민왕 12) 김용(金鏞)이 공민왕의 신임과 군공(軍功)을 시기하여 왕까지 살해하려 했던 흥왕사(興王寺)의 변(變)이 발생했을 때, 판도총랑...

북한 함경남도 고원군 반룡산(盤龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 당시 창건한 사찰. # 내용 753년(경덕왕 12)에 창건되었다. 당시에는 원통전 안에 소불상(塑佛像)이 있었고, 그 앞에 만세루와 서쪽에 극락전이 있었다. 그 뒤의 자세한 연혁은 전하지 않는다. 1677년(숙종 3)에 중창하였다. 일제강점기 31본산이 정해진 후에는 석왕사(釋王寺)의 말사였다. 1950년 6.25 때 파괴되었으나, 전쟁 뒤에 복구하였다. 현존하는 건물로는 대웅전과 만세루 등이 있다. 대웅전과 만세루는 1677년에 중창된 것이다...

반야바라밀다심경소(般若波羅蜜多心經疏)는 1093년(고려 선종 10) 개성 흥왕사에서 간행한 판본을 조선 세조 때 간경도감에서 번각하고, 1472년(성종 3) 다시 간행한 불경이다. 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 황해도 개성 흥왕사(興王寺)에서 간행하였고, 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행한 번각본(飜刻本)을 성종 때 인수대비의 발원으로 다시 찍어 간행하였다.

조선전기 보부상단의 시조로 여겨지는 상인. # 생애 및 활동사항 조선 보부상단(褓負商團)의 시조(始祖)로 여겨지는 인물이다. 보부상(褓負商)이라 불리는 행상(行商)의 기원(起源)은 이미 고대 사회에서 비롯되었지만, 전국적인 상인 단체로 조직된 것은 조선 초기로 추정되고 있다. 즉, 조선 건국 때 부상 단체인 부상청(負商廳)의 첫 5도도반수(五道都班首)가 바로 백달원이다. 몇 가지 전설에 따르면 백달원이 이성계(李成桂)의 건국 창업에 충성을 다해 그 대가로 부상청이 설치되었다 한다. 즉, 이성계가 건국 전 함경도 만호(萬戶)로...

경기도 포천시 이동면 백운산(白雲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 말 도선국사(道詵國師)가 창건하여 내원사(內院寺)라 하였다. 도선이 이 절터를 정할 때 나무로 세 마리의 새를 만들어서 공중에 날려 보냈더니, 그 중 한마리가 백운산에 앉았기 때문에 그 곳에 절을 창건하였다고 한다. 조선 태조 때 무학왕사(無學王師)가 중창한 뒤, 1638년(인조 16) 무영(無影)이 중수하였으며, 1786년(정조 10) 태천(泰天)이 중건...

『법집별행록절요사기해(法集別行錄節要私記解)』는 조선 후기의 승려 회암 정혜(晦菴定慧, 1685~1741)가 고려시대 선승 지눌(知訥)이 지은 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』에 대해 해설한 주석서이다. 원고는 1736년(영조 12)에 완성되었으나, 정혜의 사후인 1747년(영조 23)에 당나라 승려 종밀(宗密)이 지은 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』에 대한 주석서인 『선원집도서과기(禪源集都序科記)』와 함께 간행되었다.

남북국시대 오월에서 대장경을 가져오고 해룡왕사를 창건한 승려. # 내용 신라 말 두 차례 중국 남쪽의 오월(吳越)에 가서 대장경(大藏經)을 가져왔으며, 해룡왕사(海龍王寺)를 창건하였다. 고려 의종 때 팽조적(彭祖逖)이 지은 보요에 관한 시(詩)의 발문에 의하면, 보요가 처음 오월에서 대장경을 구하여 돌아오다가 해풍(海風)이 갑자기 일어나서 표류하게 되었다. 신룡(神龍)이 대장경을 이곳에 멈추게 하려는 것으로 여기고 정성껏 축원하면서 용의 공덕까지를 빌었더니 바람이 자고 물결이 평온해졌다. 귀국하여 대장경을 안치할 곳을 찾아 ...