조선 전기에, 도성제조, 삼사우복야 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 영가부원군(永嘉府院君) 권보(權溥)의 증손으로, 아버지는 검교정승(檢校政丞) 권희(權僖)이다. # 생애 및 활동사항 1382년(우왕 8) 청주목사(淸州牧使)로 재직 중 경상남도 고성(固城) 사람 이금(伊金)이 미륵불(彌勒佛)을 자칭하며 뭇사람을 속이고 재물을 사취하자 이에 무당들이 맹신하여 성황(城隍)의 사묘(祠廟)를 걷어 치우고 이금을 부처와 같이 생각하여 복을 비니, 무뢰배들도 덩달아 이에 어울려 제자라고 사칭하고 거짓을 일삼았다. ...

고려 후기에, 홍주도병마사, 문하찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 할아버지는 수문전대제학(修文殿大提學) 권보(權溥)이며, 아버지는 검교시중 권고(權皐)이다. # 생애 및 활동사항 처음에 음보(蔭補)로 벼슬길에 올라 홍주도병마사(洪州道兵馬使) 등의 관직을 역임하였다. 1362년(공민왕 11) 홍건적에 의해 점령되었던 개경을 탈환하는데 공을 세웠다. 그 뒤 문하찬성사에 이르러 영가군(永嘉君)에 봉해졌다. 조선 건국 후 1393년(태조 2) 검교문하시중이 되고 원종공신녹권(原從功臣錄券)을 하사받았다. ...

조선 중기에, 도승지, 한성부좌윤, 형조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 사열(思悅), 호는 남악(南岳). 권욱(權旭)의 증손으로, 할아버지는 권진(權振)이고, 아버지는 동지중추부사 권상(權常)이며, 어머니는 나운걸(羅云傑)의 딸이다. 지중추부사 권황(權愰)의 아우이며, 예조 판서 권협(權悏)의 형이다. # 생애 및 활동사항 1568년(선조 1) 진사가 되고, 1584년 별시 문과에 병과로 급제, 한림·주서·전적을 거쳐 각 조의 낭관 및 양사(兩司: 사헌부와 사간원)의 벼슬을 지냈다. 이어 호조참...

통일신라시대부터 조선시대까지 여러 왕조에서 70세 이상의 연로한 대신들에게 내린 하사품. # 내용 고려시대까지는 자료의 한계로 잘 알려져 있지 않다. 조선시대의 안석은 양쪽 끝이 조금 높고 가운데는 둥글고 오목하였다. 지팡이의 머리는 비둘기 모양으로 장식하였다. 국가에서 궤장의 하사는 연로한 대신을 극히 우대하는 예법으로서 받는 사람들이 큰 영예로 여겼다. 신라시대에는 70세로 치사(致仕)하는 대신들에게 궤장을 내리는 제도가 있었는데, 김유신(金庾信)이 664년(문무왕 4)에 처음으로 이를 받았다. 고려시대에는 치사에 이른 ...

조선 후기에, 보월사 해원의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 청주한씨(淸州韓氏). 호는 완월(翫月). 궤홍은 법명이다. 12세 때 평강(平康) 보월사(寶月寺)로 출가하였고, 편양파(鞭羊派) 고승 함월 해원(涵月海源)에게 수학한 후 법맥을 이었으며, 항상 스승을 따라 수도하였다. 만년에는 석왕사(釋王寺)에 머물면서 후학들을 지도하다가 입적하였는데, 문도로는 동계 설취(東溪雪翠), 정파 도윤(靜坡道潤), 환봉 도각(幻峯道覺) 등이 있다. 제자 각웅(覺雄) 등이 다비한 뒤 사리를 얻어서 부도를 세웠으며, 비문은 대제학 ...

신라 헌강왕 때 거문고의 명인. # 내용 일찍이 옥보고(玉寶高)가 지리산의 운상원(雲上院)에 들어가 50년 동안 거문고를 익히고 스스로 새로운 30여곡을 창작하여 속명득(續命得)에게 전하였고, 속명득은 이를 귀금에게 전하니 귀금도 역시 지리산에 들어가 나오지 않았다. 그러자 왕은 거문고의 도(道)가 전해지지 않을까 두려워 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원공사로 임명하여 거문고를 전수하도록 하니, 윤흥은 안장(安長)·청장(淸長) 두 사람을 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였고, 귀금은 「표풍(飄風)」등 3곡을 전해주었다.

삼국시대 때, 신라의 아막성전투에 참전한 장수. # 내용 왕경의 사량부 출신으로서 아찬(阿飡) 무은(武殷)의 아들이다. 어려서부터 깊이 사귀어온 추항箒項)과 함께 수나라에서 유학하고 돌아와 가실사(加悉寺)에 머무르고 있던 원광법사(圓光法師)로부터 세속오계(世俗五戒)를 받고 이 계율을 지키기로 다짐하였다. 그뒤 602년 8월 백제군이 아막성(阿莫城 : 지금의 남원시 운봉)을 공격할 때 아버지를 따라 소감(小監)으로서 출전하여, 추항과 함께 큰 공을 세우고 돌아오다가 격전중에 입은 심한 상처로 인하여 길에서 죽었다. 진평왕은...

삼국시대 때, 백제의 사신으로 일본에 구원병을 요청한 부흥운동가. # 내용 관등은 좌평(佐平)이었다. 660년에 백제가 신라와 당나라의 연합군에 의하여 멸망하게 되자, 좌평 복신(福信)의 명에 따라 일본에 사신으로 가서 당나라의 포로 100여명을 바치고, 백제의 부흥을 위하여 구원병과 아울러 백제의 왕자 풍장(豐璋)을 귀국시켜 줄 것을 요청하였다.

조선 후기의 학자, 임장원의 시가와 산문을 엮어 1883년에 간행한 시문집. # 내용 9권 3책. 목활자본. 1883년(고종 20) 저자의 증손 사문(思文)이 간행하였다. 권두에 윤치수(尹致秀)의 서(序)가 있고, 권말에 이교인(李敎寅)·김정진(金靖鎭), 증손 사문의 발이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1∼3에 부 2편, 시 350수, 권4·5에 소 5편, 권6에 서(書) 16편, 잡저 4편, 권7에 서(序) 3편, 기 6편, 발 2편, 제문 16편, 권8에 지(誌) 2편, 행장 3편, 권9는 부록으로 행장·묘지명·묘표 각 ...

조선후기 규장각에 소장된 도서를 총정리하여 작성한 목록집. # 개설 조선 말기 흥선대원군이 집정할 때 설치된 누하고(樓下庫)와 누상고(樓上庫)의 도서목록인 『규장각서목』 2책과, 이문원(摛文院)·서고(西庫)·열고관(閱古觀) 등의 도서목록인 『규장각서목』 3책이다. # 서지적 사항 2책으로 된 『규장각서목』과 3책으로 된 『규장각서목』은 전연 별개의 서목으로, 총 5책 필사본이다. 2책으로 된 『규장각서목』은 갑오경장 이후 광무년간에 규장각이 제실도서관(帝室圖書館)으로 개편될 준비 단계에서 규장각도서를 총정리하여 그 전모...

균여는 고려전기 「보현십원가」, 『수현방궤기』, 『공목장기』 등을 저술한 승려이다. 923년(태조 6)에 태어나 973년(광종 24)에 사망했다. 경전의 해석과 강설에 뛰어났으며 남악·북악 두 파로 갈라진 화엄종을 하나로 통일했다. 화엄을 처음 전한 의상을 이어 교풍을 바로잡고 교세를 떨친 화엄의 거장으로 많은 저술을 남겼고 제자가 3000인에 이르렀다. 광종이 그를 위해 창건한 귀법사에서 주지로 있으면서 민중을 교화하고 불법을 펴다가 973년에 입적했다. 불교 이외의 학문에도 조예가 깊었고 향가를 지어 국문학사에 큰 업적을 남겼다.

조선시대 교서관에 소속되어 활자 조판 업무를 맡았던 장인. # 내용 조선시대의 교서관에 소속된 장인으로 활자본을 간행할 때 창준(唱準)이 불러주고 수장제원(守藏諸員)이 꺼내준 활자를 인판(印版)에 배열한 후에 배열된 인판의 활자 사이에 공목(空木), 대나무조각(竹片), 파지(破紙) 등을 이용하여 활자가 움직이지 않도록 하여 쉽게 인쇄할 수 있도록 하는 사람을 말한다. 활자 인쇄에 있어서 균자장(均字匠)의 역할은 판심(版心) 부분의 어미(魚尾)와 판심제(版心題), 권차(卷次), 장차(張次)의 활자를 배열하고, 공목(空木)을 끼...

균전론은 조선시대 17세기 중반 이후 다수의 지식인과 관료들이 제기했던 토지제도 개혁안이다. 왜란과 호란으로 그 양상이 일시 완화되는 듯했지만 17세기 중반 이후 사적 토지 소유 확대로 토지 소유가 양극화되었다. 그 결과 재정과 민생이 큰 문제에 봉착했다. 이에 따라 토지개혁론이 제기되는데, 유형원은 그 전형을 보여주었고 이후 다양한 내용으로 등장한 토지개혁론에 일정한 영향을 주었다. 다양하게 주장된 균전론은 현실에서 구현되지는 못했지만 17세기 중반 이후 조선 사회에 대한 지식인들의 인식과 개혁 의지를 보여주는 사회적 담론이다.

유럽 동남부 발칸반도의 남단에 있는 공화국. # 개관 정식 명칭은 그리스공화국(Hellenic Republic : Greece)으로 해안선의 길이는 1만 3676㎞이다. 발칸반도의 남단과 주변 도서로 이루어졌으며, 면적은 13만 1957㎢, 인구 1077만 5643명(2015년 현재), 수도는 아테네(Athens)이다. 인구의 97％는 그리스인이고, 나머지는 터키인·유태인·알바니아인 등의 소수민족으로 구성되어 있다. 언어는 그리스어가 통용되며, 종교는 그리스정교가 국교로서 국민의 98％가 신봉하고, 1.3%가 이슬람교를 믿는...

충청남도 홍성군 광천읍 매현리에 소재한 사립수목원. # 개설 그림이 있는 정원은 홍성군이 선정한 홍성8경 중 4경에 지정된 곳이다. 규모는 8만㎡이다. 1,000여 종의 초본류와 560여 종의 목본류가 있으며, 1,466종의 수목유전자원을 보유하고 있다. 그림이 있는 정원은 자치단체 및 민·학·관의 협동체제 구축, 건강한 생활에 정서의 질적 향상 도모, 야생 식물자원의 연구, 희귀한 야생식물 자원 보존 등을 목적으로 조성되었다. # 현황 2004년 12월 산림청에 사립수목원으로 등록한 후 2005년에 개장하였다. 이 수...

2001년 제정된 근로자들에 대한 각종 대부 및 우리사주제도 개선, 비정규근로자들의 복지확충 등 근로자 복지에 관한 법률. # 내용 「근로자복지기본법」은 근로자들에 대한 각종 대부 및 종업원지주제도 개선, 비정형근로자들의 복지확충 등 근로자복지에 관한 법률이다. 이 법은 기존의「중소기업근로자복지진흥법」과 「근로자의 생활향상과 고용안정지원에 관한 법률」을 통폐합해 1999년부터 제정을 추진해 2000년 11월 국회의원 118인이 공동 발의한 뒤 노사정위원회의 합의과정을 거쳐 2001년 6월 28일 국회에서 통과되었고, 2002년 ...

고려의 제32대 왕, 우왕의 왕비. # 개설 경상남도 고성(固城) 출신으로 판개성부사 이림(李琳)의 딸이며, 창왕의 어머니이다. # 생애 및 활동사항 우왕은 1379년(우왕 5) 4월, 15세의 나이로 근비를 맞아들였으며, 왕비의 아버지 이림은 철성부원군(鐵城府院君), 어머니 홍씨는 변한국부인(卞韓國夫人), 할머니 이씨는 삼한국대부인(三韓國大夫人)으로 봉하였다. 근비가 우왕의 제1비로 간택되게 된 것은 당시에 일족인 이인임(李仁任)이 국정을 전단하고 있었기 때문이었다. 이인임은 공민왕이 죽을 당시에 수시중(守侍中)의 위...

충청남도 논산시 상월면 상월로에 있는 사립대학교. # 개설 대한불교 천태종의 지원으로 설립된 대학으로, 자아완성(自我完成), 신행일여(信行一如), 사회봉사를 교육목적으로 한다. 대한불교 천태종의 중창이념 아래, 참된 인간성, 전문적 지식, 창조적 능력을 갖춘 인재를 양성하여 자신을 완성하고 국가와 세계의 발전에 공헌하게 함으로써 지혜와 자비가 차별 없이 모두에게 충만한 이상세계의 실현을 건학이념으로 설립되었다. # 연원 및 변천 1997년 학교법인 금강불교학원 설립인가를 받은 후 대학건립을 시작하여 2002년 준공하여 20...

전라도 남원에서 설사덕과 김영기의 주관으로 신지의 정서본을 판각하여 1363년에 간행한 불교경전. 판화본. # 개설 1981년 보물로 지정되었다. 1363년(공민왕 12, 지정 23)에 남원부사 설사덕(薛師德)과 판관 김영기(金英起)의 주관으로 신지(信之)가 글씨를 쓰고 법계(法戒)가 도상을 그렸으며, 신명(信明)과 법공(法空)이 목판에 새기는 작업을 하여 남원에서 간행된 판화본(板畵本) 금강경이다. 금강경은 2세기 무렵에 인도에서 결집된 이후 동아시아에 널리 유포되어 대승사상을 크게 현양한 경전이다. 결집 당시에 인도에서...

1305년 청주 원흥사에서 간행한 『금강반야바라밀경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 개설 중국 당나라의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 『금강반야바라밀경(금강경)』을 바탕으로 육조 혜능(慧能)이 주석을 붙인 것이다. 『금강경』은 모든 법이 실체가 없으므로 집착하는 마음을 일으키지 말라는 공(空)사상을 중심사상으로 하고 있는데, 우리나라 조계종의 근본경전으로 『반야심경』과 함께 가장 많이 읽히는 경전이다. 목판본 1책으로 2004년 5월 7일 보물로 지정되어, 충청북도 청주시 청주고인쇄박물관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위...