개발독재는 독재권력 주도로 경제개발을 최우선 목표로 삼아 시민사회와 민주주의 발전을 억압·통제하는 국가주의적 산업화의 수동혁명 체제이다. 통상적으로 경제성장을 위해서는 정치적 안정이 불가결하다는 이유로 정치 참여를 제한하고 독재를 정당화하는 체제라고 정의되었다. 그러나 이러한 정의는 정치체제에 대한 과학적 분석 개념으로 인정받지 못하였다. 더욱이 장기적인 민주화와 경제성장을 위해 필연적이라는 논리로 이어지면서 논란이 되었다. 동아시아 사회의 국가주의적 근대화 경험을 파악하고 박정희시대를 꿰뚫는 키워드이기 때문에 2000년대 이후 학술적 담론으로 대두되었다.

『관경소기(觀經疏記)』는 고려 전기 승려 의통(義通)이 지은 천태대사 지의(智顗)의 『관무량수불경소(觀無量壽佛經疏)』에 대한 주석서이다. 의통은 중국에서 천태학을 공부한 후, 사명(四明) 지역 보운사(寶雲寺)에서 천태학을 널리 가르치며 이 책을 저술하였다.

대구광역시 서구 비산동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1919년 6월 1일 대구여자보통학교로 개교하였으며, 1920년 3월 24일 제1회 졸업식을 거행하였다. 1922년 4월 30일 수업연한 6년제 학교로 변경되었다. 1941년 4월 1일에 대구서부국민학교로, 1996년 3월 1일에 대구서부초등학교로 교명을 바꾸었다. 1998년 3월 1일에는 병설유치원을 설립하였다. 1999년 3월 1일에 대구광역시교육청 지정 음악교육 시범학교로 지정되었고, 2000년 10월 4일 시범학교 운영보고회를 가졌다. 2001년 3월 1일...

『무량수경술의기』는 신라 승려 의적(義寂)이 『무량수경』을 풀이한 글이다. 『무량수경』 전체의 분단을 서분(序分)·정종분(正宗分)·유통분(流通分)의 세 부분으로 크게 나누고 있다. 이는 신라의 승려 현일(玄一)의 십분과(十分科)나 경흥(憬興)의 견해와 차이가 있다.

『범망경보살계본소(梵網經菩薩戒本疏)』는 신라 승려 의적이 편찬한 『범망경』에 대한 주석서로, 『범망경』 하권의 게송(偈頌)부터 시작하는 ‘보살계본’을 풀이한 주석서이다. 서론인 서격(序格), 본지를 밝힌 지귀(旨歸), 제목을 해설한 제명(題名), 본문을 해설한 석명(釋明)의 네 부분으로 이루어져 있다. 특히 십중계를 해설하는 데 내용의 많은 부분을 할애하였다. 이 책에서 드러나는 의적의 사상은 원효(元曉)의 학설에서 많은 영향을 받은 것으로 평가된다.

『법화경논술기(法華經論述記)』는 신라 승려 의적(義寂)이 『법화경』의 유일한 논서인 『법화론(法華論)』을 풀이한 책이다. 현전하는 삼국시대 법화 관계 저술로는 원효의 『법화경종요』와 의적의 『법화경논술기』밖에 없기 때문에 이 책은 통일신라 시기 법화 교학의 수준을 가늠할 수 있는 중요한 문헌이다. 우리나라에 법화경을 주소(註疏)한 책은 여럿 있지만, 『법화론』 주석서는 오직 이 한 본(本)만 있어 사료적 가치가 높다.

북한에서 주체사실주의를 바탕으로 창작된 문학. 여기서 북한은 지리적 의미가 아니라 북한이라는 국가정체성을 포함한다. 휴전선을 경계로 남한문학을 이남문학, 북한문학을 이북문학으로 부르기도 하고, 남북문학을 통틀어 우리문학, 코리언문학으로 부르자는 견해도 있다. # 개설 광복직후 북한문학은 비교적 자유롭게 출발하였으나 오래 가지 못하였다. 정치적 필요에 따라 이념을 전파하고 사회동원에 적극 나서기 시작했다. 이 과정에서 다양한 창작방법론은 사라지고 사회주의적 사실주의를 유일한 창작방법으로 용인 받았다. 다양한 문학적 가능성은 ...

1918년 11월 하순경 한국 독립을 위한 외교활동을 전개하기 위해 김헌식(金憲植)이 뉴욕에서 18명의 한인들을 규합해 결성한 민간외교단체. # 개설 신한회(New Korea Association)의 조직은 회장에 신성구, 외무원에 이원익·김헌식으로 되어 있다. 그러나 실제 활동은 김헌식을 중심으로 이루어졌다. # 연원 및 변천 신한회의 설립은 1차 세계대전이 연합국의 승리로 종결되자 전후 처리를 논의할 파리강화회의에서 윌슨이 제기한 민족자결원칙이 식민지 한국에도 적용되도록 외교적인 노력을 다해야 한다는 당시 분위기에서 비...

대한제국기 때, 사기 진작을 위한 의병가를 만들고, 의병 활동을 적극적으로 후원한 독립운동가. # 개설 본관은 해주(海州). 서울 출신. 아버지는 윤익상(尹翼商)이다. 16세 때 고흥유씨(高興柳氏) 유제원(柳濟遠)에게 출가해 유홍석(柳弘錫)의 며느리, 유중교(柳重敎)의 증손부가 되었다. # 생애 및 활동사항 1895년 명성황후시해사건(을미사변)과 단발령이 강행되자 시아버지인 유홍석이 유중악(柳重岳)· 유중락(柳重洛) 등의 춘천 유림과 더...

문장 내에서 서술어에 의해 기술되는 행위나 사태에 대한 명사구의 의미적인 역할. 의미 역할·theta role·θ role·thematic role·semantic role. # 개설 문장이 의미를 전달하기 위해서는 문장 내의 단어들이 각자의 의미 역할을 적절하게 담당해야 한다. “철수가 책을 산다”에서 ‘철수’는 행위의 주체라는 역할을, ‘책’은 행위의 대상이라는 역할을 수행한다. 이러한 의미역은 서술어와 어울려 문장을 이룰 경우 명사구들이 갖는 의미 내용인데, 이 때 서술어와 함께 쓰이는 표현들을 그 서술어의 ‘논항(argu...

의상은 삼국시대 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자인 승려이다. 625년(진평왕 47)에 태어나 702년(성덕왕 1)에 사망했다. 19세 때 경주 황복사로 출가했다. 661년(문무왕 1) 당에 유학하여 중국 화엄종의 제2조로서 화엄학의 기초를 다진 지엄에게서 8년간 화엄을 공부했다. 신라로 돌아온 해에 낙산사의 관음굴에서 관세음보살에게 기도를 드렸는데, 이때의 발원문인 『백화도량발원문』은 그의 관음신앙을 알게 해주는 261자의 간결한 명문이다. 부석사를 비롯한 화엄십찰을 전국에 세웠고 화엄경을 강론하며 3000명의 제자를 길러냈다.

일제강점기 때, 학교와 서북학회 등을 설립해 민족계몽운동을 전개하였으며, 대한민국임시정부 국무총리 등을 역임한 독립운동가. # 개설 아호는 성재(誠齋)로 함경남도 단천 출신이다. # 생애 및 활동사항 8세 때부터 향리 대성재(大成齋)에서 한문을 수학하였다. 18세 때 지방관장의 잔심부름을 하다가 서울에 올라와 이용익(李容翊)의 소개로 군관학교에 입학, 졸업 후 육군 참령(參領)을 지냈다. 1907년 7월 한일신협약에 의해 한국군이 강제로 해산될 당시까지 참령으로서 강화진위대(江華鎭衛隊)를 이끌어 왔다. 일제의 강압에 의...

조선 후기에, 종성부사, 나주목사, 의주부윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 휘백(輝伯). 보은현감 이하악(李河岳)의 증손으로, 할아버지는 이세만(李世萬)이다. 아버지는 목사(牧使) 이의저(李宜著)이며, 어머니는 정정양(鄭正陽)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1719년(숙종 45) 증광문과에 병과로 급제하였다. 벼슬에 나아가서는 지평·정언·교리·집의 등을 거쳐, 대사헌·종성부사(鐘城府使)·나주목사(羅州牧使)·승지·의주부윤(義州府尹) 등을 역임하였다. 1723년(경종 3)에 연잉군(延礽君: 뒤의 ...

제관(諦觀, 미상~970)은 고려 광종 때의 승려로 천태종의 조사이다. 960년(광종 11) 광종의 명으로 오월(吳越)에 천태 관련 서적을 전해 주었으며, 그곳에서 10여 년 동안 나계(螺溪), 의적(義寂)과 함께 천태학을 연구하였다. 천태학의 입문서라 할 수 있는 『천태사교의(天台四敎儀)』를 저술하였다.

고려후기 명나라 승려 몽윤이 『천태사교의』를 주석한 불서로 단양군 구인사에 소장된 불교경전. 주석서. # 개설 고려 승려의 저술을 중국 승려가 주석한 불서로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으나 2009년 지정 해제되었으며, 단양군 영춘면 백자리 소재 구인사(救仁寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로, 변란(邊欄)은 사주단변(四周單邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 세로 21.4㎝, 가로 15.4㎝, 책의 크기는 세로 26.5㎝ 가로 18.5㎝이다. 계선(界線)이 ...

초적은 지배자의 압박과 수탈에 항거해 항쟁을 벌인 농민저항군이다. ‘초망(草莽)의 적’이라는 뜻이다. 『고려사』·『고려사절요』·『조선왕조실록』 등에는 도(盜)·도적·서적(西賊)·남적(南賊)·토적(土賊) 등으로 기록되어 있다. 신라 말에 국가와 호족에게 이중 수탈을 당하던 농민들이 소극적인 유망민에서 벗어나 난을 일으켜 저항하였다. 고려 무신정권기에 지배자의 압박과 수탈에 항거해 대규모의 항쟁을 벌였으며 몽골이 침입하였을 때에 항몽대열에 참여하기도 하였다. 개강 환도 이후 반정부투쟁을 전개하며 삼별초의 반란에 호응하였다.

훈육은 피교육자를 교사 혹은 훈육관이 의도하는 특정한 인성이나 행동 특성을 갖도록 기르는 것이다. 흔히 품성이나 도덕성 따위를 기르는 것을 의미하지만, 덕으로 사람을 인도하여 가르치고 기르려는 훈육(薰育)과는 달리, 훈육(訓育)은 강제성과 체벌 등 부정적 의미를 포함하고 있다.