조선 후기의 학자, 이제권의 시·서(序)·잡저·논 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 손자인 진훈(鎭薰)·진보(鎭輔) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장석영(張錫英)과 권상적(權相迪)의 서문이 있고, 권말에 진훈·진보의 발문이 있다. 영남대학교 민족문화연구소에 있다. 권1에 시, 서(書)·소 각 1편, 서(序) 2편, 기 1편, 논 1편, 잡저 6편, 권2는 부록으로 만장(挽章)·제문·가장(家狀)·행장·묘지명·묘갈명·상량문·기 각 1편 등이 수록되어 있다. 시의 「천형시(踐形詩)」는 실천을 강조하는 내용이...

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 현재 원가(原歌)는 전하지 않고, 다만 고려 말기 이제현(李齊賢)의 한역시(漢譯詩)가 그의 『익재난고(益齋亂藁)』 소악부(小樂府)와 『고려사(高麗史)』 악지(樂志)에 수록되어 있어 그 내용만을 짐작할 수 있다. 『고려사』 악지의 해설에 의하면, 객지에 부역 나간 사람의 아내가 까치와 거미에 의탁하여, 이 노래를 지어 남편이 돌아오기를 바랐다고 한다. 이제현의 한역시에도 그러한 아내의 애틋한 심정이 잘 나타나 있다. # 의의와 평가 『세종실록(世宗實錄)』에 이 노래가 거문고곡...

조선후기부터 대한제국기까지 생존한 의학자 이제마가 유학의 철학적 주제에 대해 연구하여 논술한 유학서. # 개설 『격치고(格致藁)』는 조선말 사상의학(四象醫學)의 창시자 동무(東武)이제마(1837∼1900)가 유학의 철학적 주제들을 독창적인 관점으로 해석하고 재구성한 것으로서, 사상의학의 철학적 배경을 알 수 있는 논저이다. 이 책은 1880년(고종 17)부터 1893년(고종 30)까지 집필한 것으로, 유략(儒略), 반성잠(反誠箴), 독행편(獨行篇) 및 부록으로 구성되었다. # 편찬/발간 경위 『격치고(格致藁)』는 1880년...

경상북도 경주시 안강읍에 있는 조선전기 이언적을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설. # 내용 1967년 사적으로 지정되었다. 1572년(선조 5) 경주 부윤 이제민(李齊閔)과 도내 유림들의 공의로 이언적(李彦迪)의 덕행과 학문을 추모하기 위해 서원 자리를 정하고 묘우(廟宇)를 건립하였다. 다음 해에 서악(西岳)의 향현사(響絃詞)에 있던 위패를 모셔왔으며, 1574년 ‘옥산(玉山)’이라고 사액(賜額) 되었다.흥선대원군의 서원 철폐령에도 훼철(毁撤) 되지 않고 남은 47개 서원 중 하나이다. 경내 건물로는 체인묘(體仁廟)...

1919년 서울시내 고보에 다니는 학생들이 중심이 되어 조직된 미술단체. # 연원 및 변천 고려화회는 서양화 교육 및 전람회 개최를 위해 1919년 11월 1일 경성시내의 고등보통학교를 다니던 학생들 중 박영래(朴榮來)ㆍ강진구(姜振九)ㆍ김창섭(金昌燮)ㆍ안석주(安碩柱)ㆍ이제창(李濟昶)ㆍ장발(張勃) 등이 발기하여 조직된 학생미술단체이다. 창립 당시 화회 회원은 12여 명이었으며, 이후 구본웅(具本雄)ㆍ홍재유(洪在裕)ㆍ이재상(李在祥)이 들어왔다. 고문 및 선생으로 고희동(高羲東)ㆍ야마모토 바이가이(山本梅涯)ㆍ타카키 하이스이(高木背水)...

고문은 한문으로 쓰인 산문체의 문장이다. 당나라 때 유행하던 수식이 많은 변체문(騈體文)과 다른 산문 체제가 출현하였다. 당나라 한유는 변려문을 비판하고, 고대 문학 정신을 계승한 선진고문을 문장의 모범으로 삼았다. 고문 운동가들은 고대 문학 전통을 계승하여 새로운 문학 세계를 창조하고자 하였다. 우리나라는 당나라에 유학했던 최치원의 영향으로 고려 초기까지 변려문이 주로 쓰였다. 조선 중기 최립은 의고문파의 이론을 흡수하여 진한고문을 본받고자 하였다. 허균, 박지원 등은 고문의 가치는 자기 시대의 문체를 만드는 데 있다고 주장하였다.

공(空)이란 인간을 포함한 일체 만물에 고정 불변하는 실체가 없다는 사상을 가리키는 불교 교리이다. 현상계의 모든 사물의 이법(理法)을 설명하는 원리로서 불교의 근본 사상이 되었다. 공은 부처가 보리수 아래에서 깨달은 진리에서 기원한다. 일체의 만물은 단지 원인과 결과로 얽힌 상호의존적 관계에 있기 때문에 무아(無我)이며, 무아이기 때문에 공이라는 내용이다. 원효는 공이라는 진실을 모든 사람에게 본래부터 갖추어져 있는 것으로 파악하였다. 원효는 본래 내 몸에 갖추어져 있는 그 진실을 자각하면 누구나 깨달음을 얻어 부처가 될 수 있음을 역설하였다.

조선후기 문신 이제가 평안도관찰사 재직기간 동안의 사건을 기록한 일지. 일기. # 내용 2책. 필사본. 1710년(숙종 36) 12월부터 1712년 11월까지 2년 동안의 일기이다. 그런데 개인의 생각이나 느낌을 기록한 단순한 사적 일기가 아니고, 평양감사로 재직하는 동안의 공식적인 사건만을 매우 간단하게 기록한 일지이다. 필사된 고본(稿本)이며, 건·곤 2책으로 분책되어 있다. 내용은 날짜·날씨·사건 순서로 기록되어 있고, 상단에 간략한 두주를 써서 해당 내용을 파악하기에 용이하도록 하였다. 서술된 인물은 서윤과 평안도 각...

경상북도 봉화군 법전면에 있는 조선후기 이제겸(李濟兼)의 묘소를 위한 재사(齋舍). # 내용 1993년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 두릉(杜陵)이제겸(李濟兼)의 묘소를 수호하기 위해 1825년(순조 25)에 증손인 두은(杜隱)이한정(李漢挺) 등 문중자손들이 세운 재사로서 부트네마을의 산록에 남동향으로 자리잡고 있다. 건물은 정면 6칸, 측면 2칸을 기본으로 서쪽에 1칸을 덧달아낸 ㄱ자형 평면인데, 정칸 3칸을 통칸 온돌방으로 꾸몄고, 좌측에는 온돌방 2개를 전 · 후로 배치하여 전면에 1칸 누마루를...

고려 후기에, 밀직부사, 지밀직사사, 첨의찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 평중(平仲), 호는 송재(松齋). 할아버지는 찬성사 권단(權㫜)이고 아버지는 영가부원군(永嘉府院君) 권보(權溥)이다. # 생애 및 활동사항 과거에 급제하여 충선왕을 중국 연경에서 만나 대언(代言)에 발탁되고, 원나라 왕에게 아뢰어 무위장군합포만호(武衛將軍合浦萬戶)에 임명되었다. 1310년(충선왕 2) 밀직부사(密直副使), 1313년에는 지밀직사사(知密直司事)에 올랐다. 조적(曺頔) 등이 충숙왕을 모함하여 심양왕(瀋陽王...

고려 후기에, 찬성사, 도첨의정승, 태자좌찬선 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 호는 일재(一齋). 첨의평리(僉議評理) 권책(權頙)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 충렬왕 때 과거에 급제해 1294년(충렬왕 20) 직사관(直史館)에 임명되고 원나라에 성절사(聖節使)로 다녀왔다. 뒤에 충선왕을 따라 원나라에 있으면서 총애를 받았다. 충선왕이 집권하게 되자 [최성지(崔誠之)]...

고려후기 문신 이색과 이인복이 저술한 역사서. # 내용 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없지만, 1371년(공민왕 20) 5월에 감춘추관사(監春秋館事) 이인복(李仁復)과 지준추관사(知春秋舘事) 이색(李穡) 등에게 명하여 『본조금경록(本朝金鏡錄)』을 증수하게 하였다는 것이 바로 이 책일 것으로 추정된다. 그리고 이제현(李齊賢)이 지은『사략(史略)』이나 민지(閔漬)가 지은 『편년강목(編年綱目)』과 함께 편년체로 된 고려의 통사로 생각된다. 다루고 있는 시기는 정총(鄭摠)이 쓴 「고려국사서(高麗國史序)」에 “이인복과 이...

고려 후기에, 서연관, 찬성사, 중서평장사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 할아버지는 상락후(上洛侯) 김방경(金方慶)이며, 아버지는 부지밀직사사(副知密直司事) 김훤(金愃)이다. 형제로는 밀직사 김승용(金承用)이 있다. 사위는 김광식(金光軾)이다. # 생애 및 활동사항 1342년(충혜왕 복위 3) 6월 조적(曺頔)의 난 때 왕을 호종한 공로로 이등공신에 봉해져 전(田) 70결과 노비 5구를 받았다. 1352년(공민왕 1) 8월 이제현(李齊賢)·한종유(韓宗愈) 등과 함께 서연관(書筵官)이 되었으며, 입시해...

인천광역시 강화군 불은면에 있는 조선후기 에 축조된 포대. 군시설·돈대. # 내용 강화는 남·서·북 삼면에 아무런 방비시설이 없어 소홀한 감이 있었으나 1679년(숙종 5)에 유수(留守) 윤이제(尹以濟)가 돈대를 쌓아 방비하였다. 이 남장포대는 강화 9개 포대 중의 하나로, 1871년(숙종 5)에 축조되었으며 덕진진(德津鎭)의 관할하에 있었다. 자연적인 지리를 교묘하게 이용하여 해상에서는 적에게 보이지 않는 반월형의 천연요새를 이루어 마치 중국의 손자병법을 재현한 전략을 연상하게 한다. 포좌(砲座) 15문이 설치되었다가 파괴...

고려후기 내승별감, 직성군 등을 역임한 관리. # 생애 및 활동사항 일찍이 충혜왕을 따라 원나라에 갔다가 회회인(回回人)의 아내와 간통한 죄로 장형을 받고 돌아왔다. 같은 이름을 가진 사람이 서주(瑞州)의 수령으로 임명되자, 대신 부임하러 갔다가 사실이 탄로나 장형에 처해졌다. 그러나 충혜왕의 비호로 다시 내승별감(內乘別監)이 되었다. 1339년(충숙왕 복위 8) 조적(曺頔)의 난으로 충혜왕이 원나라에 잡혀갈 때 시종한 공으로 복위 후 1등공신에 책록되고 직성군(直城君)에 봉해졌다. 충목왕 초에는 인척인 풍저창부사(豐儲倉...

조선 후기의 의학자, 이제마의 시문·행장·상소문·기행문 등을 모아 엮은 문집. # 편찬/발간 경위 『동무유고(東武遺藁)』는 한국학중앙연구원 장서각에 귀중본으로 소장되어 있었으나, 최근까지 그 존재를 알지 못하다가 1999년 자세한 역주와 함께 한글로 번역되어 소개되었다. 『동무유고』는 장과 절이 구분되지 않고 있는 소략한 필사본 초고형태로 존재하고 있으며, 필사자와 필사 시기는 미상이다. # 서지적 사항 필사본 1책으로 장절 구분이 되어 있지 않고, 책 장의 순서가 차례로 배열되어 있지 않다. 특이한 것으로 책 장 사이에 ...

조선 후기의 학자, 이제영의 시가와 산문을 엮어 1928년에 간행한 시문집. # 내용 8권 3책. 목활자본. 조긍섭(曺兢燮)이 교열하여, 1928년 족손 주후(周厚)가 간행하였다. 권말에 주후의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 영남대학교 도서관에 있다. 권1∼3에 시 520수, 권4에 서(書) 34편, 권5에 잡저 4편, 서(序) 8편, 권6에 기 4편, 발 6편, 상량문 1편, 축문 3편, 뇌사(誄辭) 3편, 권7에 제문 16편, 묘갈명 1편, 행장 2편, 유사 2편, 권8은 부록으로 유사·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. ...

『동의수세보원』은 의학자 이제마가 사상의학에 관한 이론과 치료법을 수록하여 1894년에 저술한 의서이다. '동의'는 중국 의가와 구별하기 위한 것이며, '수세'는 세상의 수명을 연장시킨다는 뜻이다. 4권 2책의 목활자본으로, 문도들에 의해 합본되어 초간되었다. 이 책은 성명론, 사단론, 확충론, 장부론 등 17론으로 구성되어 있다. 이제마는 사람의 체질을 태양인·태음인·소양인·소음인으로 나누었다. 이에 따라 같은 병이라도 처방과 약을 달리 써야 한다고 주장하였다. 『동의수세보원』은 사상체질론의 제창서이며 우리나라 의학 임상의 개척서이다.

조선 후기의 문신·학자, 이제겸의 시가와 산문을 엮어 1780년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1780년(정조 4)경 그의 아들 중연(重延)에 의하여 간행된 것으로 추정된다. 서문이나 발문은 없다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 시 85수, 권2에 서(書) 40편, 제문 5편, 권3에 기 2편, 발 2편, 책 3편, 가장 1편, 권4에 부록으로 저자에 관한 애사·만사·제문·묘지·가장·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 발에는 「상제례절요발(喪祭禮節要跋)」·「서동문계첩후(書同門稧帖後)」 등...

만권당은 1314년(충숙왕 1)에 충선왕이 원나라의 연경(燕京, 北京)에 세운 서재(書齋)이다. 이곳에서 남송(南宋) 출신의 유학자인 당대의 명유(名儒)들과 고려의 명유 이제현(李齊賢)이 서로 교유(交遊)하였고, 그 결과 만권당을 중심으로 고려와 원의 문화 교류가 활발하게 이루어졌다.