김규면은 일제강점기 만주에서 사회주의 활동을 전개한 독립운동가이다. 기독교도로 개종하였지만, 포교 규칙에 영향을 받지 않기 위해 교단을 탈퇴하면서 독립운동을 하였다. 만주와 연해주에서 무장투쟁을 하였고, 중국 관내로 건너가서 사회주의와 민족주의로 양분된 민족운동의 통합을 시도한 사회주의운동가이다.

일제강점기 때, 신민회, 흥사단 등에서 항일투쟁을 전개한 독립운동가. # 개설 1872년 7월 2일에 태어났다. 다른 이름은 김문옥(金文玉)이며, 평안북도 의주 출신이다. # 생애 및 활동사항 1908년 이전의 활동 내용은 잘 알 수 없다. 1908년에 신민회(新民會) 의주지회(義州支會)의 반장과 사찰로 활동하였다. 1911년에 일제는 한국 독립운동 세력을 제거하기 위해서, 1910년 12월에 안명근(安明根)이 초대 조선 총독인 데라우치 마사다케[寺內正毅]를 사살하려던 ‘데라우치 암살미수사건’을 확대 조작하여 신민회 회원을...

김립은 일제강점기 만주에서 사회주의운동을 전개한 독립운동가이다. 구한말에 서북학회와 신민회에 가입하여 활동하였으며, 을사늑약 후 블라디보스토크와 북간도를 오가며 간민교육회, 권업회 등을 조직하였다. 한인사회당을 창당하였고, 상하이 임시정부에 참여하여 활발하게 활동하였으나, 모스크바에서 임시정부로 보낸 자금을 감추고 당파적으로 사용했다는 의심을 받고 암살당하였다.

김만겸은 일제강점기 사회주의운동가로 독립운동에 헌신하였다. 러시아 정부 국경대표부 통역원, 대한국민의회 간부를 지냈다. 1911~1912년 러시아 신문 『달료카야 오크라이나』지 서울 주재 특파원으로서 서울에 거주하였다. 1920년 4월 코민테른 동아비서부의 일원으로 볼세비키와 협력하면서 상하이와 국내를 포함한 한인공산당을 조직하고자 하였다.

고려 후기에, 승지를 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1298년(충렬왕 24) 승지로서 학사(學士) 최참(崔旵) 등 4인과 함께 관리의 인사행정을 다루는 전선(銓選)의 임무를 담당했다. 이 시기는 잠시 충선왕이 집정하던 시기로, 그때까지 모든 관료의 인사행정을 맡아보던 정방(政房)을 폐지하고 한림원(翰林院)에서 이를 관장하도록 한 것이다. 이로써 문관의 선거는 전리사(典理司)에 속하여 수상(首相)이 주관하고, 무관의 선거는 군부사(軍簿司)에 속하여 아상(亞相)이 주관하게 되어 비로소 관리를 임용하는 법이 바로잡히게 되...

김하구는 일제강점기에 『한인신보』 주필, 고려공산당 중앙위원, 조선공산당 만주총국 위원으로 활동한 사회주의운동가이다. 한북학회, 신민회 등 계몽운동 단체에서 활동하였다. 『권업신문』을 발행하고, 『한인신보』와 『선봉』의 주필을 지냈다. 한인사회당, 고려공산당 중앙위원을 역임하였다. 조선공산당 만주총국과 상해파의 조선공산당 재건운동 조직인 조선공산당재건설준비위원회에 참여하였다.

김형제상회는 1921년경 미국 중가주 리들리시에 김호와 김형순에 의해 설립된 회사이다. 김형순은 1903년 최초의 미국 이민자가 하와이로 갔을 때 통역관 겸 인솔자가 되었으며, 1916년부터 리들리에 정착, 묘목회사를 설립하고 과수원도 경영하였다. 김형제상회는 김형순이 김호와 동업으로 설립한 회사로 털없는 복숭아 신품종인 넥타린 개발하고 묘목과 과일을 판매해 성공을 거두었다. 김형제상회는 한인사회를 발전시키고 대한인국민회와 대한민국 임시정부의 독립운동을 지원하였다. 이들은 독자적 경제기반을 갖는 부업형 독립운동가로서 조직을 중시하는 총무형 지도자였다는 평가를 받고 있다.

고려 후기의 문신, 백비화의 시·묘지 등을 수록한 시문집. # 개설 현존하는 문집 가운데 가장 오래된 것의 하나이다. # 서지적 사항 상·하 2권 1책. 목판본. 권두에 이함(李涵)의 서문이 있으나 간행경위는 지면의 마멸이 심하여 알 수 없다. 권상에 시 67수, 권하에 시 41수가 실려 있고, 권말에 이규보(李奎報)의 묘지가 수록되어 있다. # 내용 및 평가 저자는 궁중의 근신(近臣)으로 지내면서 선교(禪敎)의 선석(選席)에서 조계종(曹溪宗)의 인재를 뽑는 소임을 맡아왔고, 이 때 선발된 사람들과 뒤에 가까워져 선법...

서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 조선후기 부처의 사리를 봉안한 팔각원당형 불탑. 부도·사리장엄구. # 개설 사리장치는 서울특별시 용산구 용산동6가 국립중앙박물관에 있으며, 탑은 2005년 새 국립중앙박물관 개관과 함께 용산으로 이전하려 했으나, 상태가 좋지 못하여 현 위치에 그대로 보존하게 되었다. 이 탑은 조선시대 광해군 때 왕세자의 만수무강과 부처님의 비호를 함께 기원하는 뜻에서 불사리(佛舍利)를 봉안하기 위하여 세운 것이다. 1620년(광해군 12)경 봉인사 부도암(경기도 남양주시 진건면 송릉리 소재)에 세워졌...

인천광역시 중구 용동 능인교당에 봉안된 일제 강점기 신중도. # 구성 및 형식 세로 108.5㎝, 가로 110㎝의 크기의 비단 바탕에 채색으로 불보살들을 외호하는 신중의 모임을 그렸다. 그림 아래 붉은 칸을 마련하고 먹으로 그림에 대한 기록을 적었다. 2009년 3월 2일에 인천광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 화면 위에는 향우측에 범천, 향좌측에 제석천이 합장하고 있다. 제석천과 범천 좌우로 동자들이 번과 파초선을 들었고 사이에는 천녀들이 과일이 담긴 쟁반을 들었다. 이전 신중탱과 달리 천녀와...

다반군대는 러시아 하바롭스크주의 한인 마을인 다반에서 조직된 한인 빨치산부대이다. 1918년 러시아 하바롭스크에서 한인사회당이 조직되고 산하에 적위군이 편성되었다. 적위군은 볼셰비키 혁명에 반대하는 백위군 및 일본군과 맞서 싸웠으나 함락·해산되었다. 이후 하바롭스크 동쪽 다반이라는 한인 마을에서 조직된 부대가 다반군대이다. 1919년 이후 러시아 빨치산부대와 협력해 하바롭스크 해방 전투에 참여하였다. 1920년 4월참변 이후 블라고베센스크로 이동해 러시아 인민혁명군 8연대에 배속되었다. 다반군대는 한인사회당이 볼셰비키 정권과 긴밀한 관계를 유지하는 토대가 되었다.

『대반열반경』은 1244년 대장도감에서 판각한 『대반열반경』을 후대에 인출한 불교경전이다. 충북 단양 구인사 소장으로 1244년 몽골 침략을 물리치기 위해 대장도감에서 판각한 재조대장경 중 일부이다. 상·중·하 3권 3축의 목판본으로, 권상 23장, 권중 25장, 권하 25장으로 구성되어 있다. 석가모니의 입적에 관한 경전으로, 여래의 몸이 불신(佛身)이고 법신(法身)이며, 일체 중생에게 모두 불성이 있다는 사상을 담고 있다. 지질이나 인쇄 상태를 고려해 볼 때 조선시대에 찍은 것으로 추정되며, 2012년 충북 유형문화유산으로 지정되었다.

『대방광불화엄경』은 세 종류의 『대방광불화엄경』 중에서 진본(晉本) 권15, 주본(周本) 권38, 정원본(貞元本) 권2, 권38의 목판본을 함께 묶어서 보물로 지정한 것이다. 진본과 정원본은 고려 숙종 시기에 제작된 목판의 복각으로 보이는 해인사 사간판본(寺刊版本)으로 12∼13세기의 판본으로 추정된다. 주본은 국보 제204호와 비교하였을 때 판각 수법이 동일하여 후대에 인쇄되었을 가능성도 있으나, 고려 숙종 때인 11∼12세기 판본으로 추정된다.

고려전기 당나라 승려 반야가 번역한 『화엄경』을 숙종 연간에 간행한 불교경전. # 내용 당나라의 반야(般若)가 번역한 정원본(貞元本) 40권 중 일부이다. (1) 1981년 보물로 지정되었다. 목판본. 1권 1축. 이 권자본(卷子本)은 권서(卷緖)·표죽(褾竹) 및 권수(卷首)의 첫 장이 결락되었으나, 그밖에는 대체로 상태가 좋다. 이 판본의 자체(字體)·판식·묵색·인쇄·지질(紙質)·권축(卷軸) 상태 등 여러 조건을 1981년 국보로 지정된 1098년(숙종 3) 간행의 진본(晉本) 대방광불화엄경 진본 권37과 비교하면 서로...

『대방광불화엄경보현행원품(大方廣佛華嚴經普賢行願品)』은 『화엄경』 중 보현보살(普賢菩薩)이 깨달음의 세계로 들어가는 방법을 설법한 불교 경전이다. 이 책은 조선 세조 연간에 금속활자인 을해자로 찍었으며, 충청도 단양 구인사가 소장하고 있다. 구인사 소장본은 2009년에 충청북도 유형 문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

원나라 승려 유칙이 회해한 『능엄경』을 을해자로 1457년에 간행한 불교경전. # 개설 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 1457년(세조 3) 왕세자의 치병을 발원하고자 임영대군(臨瀛大君) 등에게 명하여 을해자로 찍은 불경이다. 당시 국역본이 널리 간행된 데 비해 초기의 수입 판본을 을해자로 찍은 드문 사례로, 2011년 2월 1일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 이 책은 당의 반자밀제(般刺密帝)가 한역한 것을 송의 미가석가(彌伽釋...

『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 권9는 1462년(세조 8)의 간경도감 간행본을 후쇄한 목판본 불경이다. 이 불경은 당나라 때 반자밀제가 번역한 것으로 알려진 『능엄경』과 송나라 때의 승려 계환의 주석문을 엮어 조선 세조 때 한글로 번역하여 간경도감에서 펴낸 언해본 목판본 10권본 중 9번째 책이다. 충청북도 단양군 구인사 도서로, 국가유산의 가치를 인정받아 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

고려시대 매년 12월에 행하던 관리 인사의 명칭. # 내용 관리 인사는 6월과 12월에 정기적으로 행하여 이를 도목정(都目政)이라 하였는데, 그 가운데 6월의 것을 권무정(權務政), 12월의 것을 대정이라 하였다. 그런데 6월의 인사를 임시라는 의미의 권무정이라 한 것을 보면 대정이 정기적인 인사이고, 권무정은 대정을 보완하는 구실을 하였던 것으로 추측된다. →도목정사

대한독립군비단(大韓獨立軍備團)은 1919년 11월 중국 장백현(長白縣)에서 조직된 항일 무장 투쟁 단체이다. 대한민국임시정부와의 연계 아래 출범하여 군사 활동, 군자금 모집, 대원 모집 활동, 교육기관 설립 등의 활동을 하였다. 1921년 군사부를 연해주 이만[지금의 러시아 달네레첸스크]으로 이동시켰으며, 이후 간도에 남은 본부는 광정단(匡正團)으로 재편되었다.

1918년 11월 만주·노령을 중심으로 당시 해외에 나가 있던 저명인사 39명이 한국의 독립을 선포한 선언서. # 개설 1918년 무오년에 선포되었다 하여 ‘무오독립선언서’라고도 하며, 작성자는 조소앙(趙素昻)이라고 한다. 조소앙은 “1919년 정월, 선언서의 초안을 서두르게 되었다”라고 하였고, 『지산외유일지』에는 “3월 11일에 선언서를 인쇄하였다”라는 기록이 있다. 따라서 무오독립선언서라는 이름은 명백히 잘못된 것이라는 주장이 제기되었다. 무오독립선언은 무오년인 1918년에 발표된 선언서가 아니었으며, 1919년 3월 1일...