남북국시대 때, 파진찬, 이찬 관등에 임명된 통일신라의 귀족·관리. # 개설 고조부는 금관가야의 마지막 왕인 구형왕, 증조부는 무력(武力), 할아버지는 서현(舒玄)이며, 유신(庾信)의 6남 4녀 중 큰아들이다. 어머니는 태종무열왕의 셋째 딸 지소부인(智炤夫人)인데 동복 형제로 원술(元述)·원정(元貞)·장이(長耳)·원망(元望)이 있으며, 군승(軍勝)은 이복 형제이다. # 생애 및 활동사항 666년(문무왕 6) 4월나마(奈麻)로서 천존(天存)의 아들 한림(漢林)과 함께 당나라에 파견되어 좌무위익부중랑장(左武衛翊府中郎將)의 직을...

삼국시대 신라의 장군 김유신의 다섯째 아들로 대아찬을 역임한 관리. # 개설 성은 김씨(金氏). 할아버지는 김서현(金舒玄)이며, 외할아버지는 태종무열왕(太宗武烈王)이다. 아버지는 김유신(金庾信)이고, 어머니는 지소부인(智炤夫人)이다. 김유신의 다섯째 아들이다. # 생애 및 활동사항 신분이 진골(眞骨)로서 최종 관등이 대아찬(大阿飡)이었던 사실만 알 수 있고, 그 외의 활동은 전하지 않는다. 김유신의 다섯 아들 중에 첫째 삼광(三光), 둘째 원술(元述), 셋째 원정(元貞)은 업적이 뛰어나거나 큰 과오가 있어 기록이 전해지고 ...

삼국시대 신라의 장군 김유신의 넷째 아들로 대아찬을 역임한 관리. # 개설 성은 김씨(金氏). 할아버지는 김서현(金舒玄)이며, 외할아버지는 태종무열왕(太宗武烈王)이다. 아버지는 김유신(金庾信)이고, 어머니는 지소부인(智炤夫人)이다. 김유신의 넷째 아들이다. # 생애 및 활동사항 신분이 진골(眞骨)로서 최종 관등이 대아찬(大阿飡)이었던 사실만 알 수 있고, 그 외의 활동은 전하지 않는다. 김유신의 다섯 아들 중에 첫째 삼광(三光), 둘째 원술(元述), 셋째 원정(元貞)은 업적이 뛰어나거나 큰 과오가 있어 기록이 전해지고 있다...

1920∼30년대 경성의 소비문화 형성과 함께 나타난 새로운 서구적 스타일과 의식의 여성들을 지칭하는 담론. # 내용 일본을 경유해 이입된 서구 근대 문화의 영향 아래, 1920∼30년대 경성에는 소비와 향락의 일상 공간이 남촌의 대표적 장소인 본정(本町)을 중심으로 확산되었다. 경성의 젊은 세대들은 새로운 의상과 두발, 언어, 의식 등을 통해서 자신의 정체성을 드러내었으며, 1920년대 중반 이후, ‘모던걸’과 ‘모던보이’가 유행하게 되었다. ‘신여성’, ‘모던걸’, ‘단발랑’, ‘여학생’ 등의 용어들이 함께 사용되었으...

1920년대 식민지 경성의 도시공간에 나타난 새로운 스타일의 남성 소비주체를 지칭하는 담론. # 내용 1920년대 중반에서 1930년대 중반 사이 식민지 경성의 대중문화와 소비문화 영역에서 변화가 일어났다. 새로운 근대주체는 식민지 조선의 인구학적 변화 및 생산성의 증대, 도시의 특정 장소를 매개로 한 소비문화의 확산, 서구적 스타일의 유행과 함께 나타났다. 1920년대 중반 모던세대가 주로 활동한 장소는 남촌(南村)이었다. 1921년 조지아(Georgia) 백화점, 1922년 미나카이[三中井] 백화점, 1926년 히라다[平...

「삼한습유(三韓拾遺)」는 1814년에 김소행이 지은 한문 장편 소설이다. 열녀 향랑의 설화를 소재로 허구적 상상력을 발휘하여 소설화한 것이다. 주인공이 인간계와 천계와 마계를 넘나들며 허구적 서사가 전개되는 판타지 소설이다.

경기도가 1998년 경기도 무형문화재로 지정한 경기도 지역의 상여소리와 회다지소리를 아울러 일컫는 명칭. # 개설 일반적인 민요 명칭으로서의 ‘상여소리’는 전통 장례(葬禮)의 한 과정으로서 상여(喪輿)를 장지로 운반하면서 하는 소리이고, ‘회다지소리’는 무덤을 다지면서 하는 소리를 말하지만, 여기서는 1998년 경기도가 무형문화재(현, 무형유산)로 지정한 양주 · 화성 · 양평의 상여소리와 회다지소리를 일컫는다. # 내용 상여소리는 보통 상여가 집을 떠나기 직전에 하는 발인(發靷)소리와 상여를 메고 장지까지 운반하면서 하...

『성소부부고(惺所覆瓿藁)』는 조선 중기 문신 허균(許筠)의 시문집이다. 허균은 자신의 시문을 시부(詩部)·부부(賦部)·문부(文部)·설부(說部) 등 4부로 분류하여 정리하였다. 허균이 스스로 편집하였고, 구성의 참신성으로 후대 문집에 좋은 모범이 되었다.

경기도 양주군백석면 오산리에 전승돼온 장례요로서 1989년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 민요. # 개설 경기도 무형문화재(현, 무형유산)는 경기도 지역의 상여소리와 회다지소리를 한데 아울러 지정한 것으로, 양주 · 화성 · 양평의 상여소리와 회다지소리가 각각 지정되었다. # 내용 상여소리는 장례요의 하나로 상여를 메고 장지로 가면서 하는 소리이고, 회다지소리는 장지에서 하관 후 무덤을 다지면서 하는 소리를 말한다. ‘회다지’는 무덤을 다질 때 흙에 횟가루를 섞어 넣고 다지는 관행을 말한다. 양주 상여 ...

경기도 양평군 양동면에 전승돼온 장례요로서 1989년 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 민요. # 개설 경기도 무형문화재(현, 무형유산)는 경기도 지역의 상여소리와 회다지소리를 한데 아울러 지정한 것으로, 양주, 화성, 양평의 상여소리와 회다지소리가 각각 지정되었다. # 내용 상여소리는 장례요의 하나로 상여를 메고 장지로 가면서 하는 소리이고, 회다지소리는 장지에서 하관 후 무덤을 다지면서 하는 소리를 말한다. ‘회다지’는 무덤을 다질 때 흙에 횟가루를 섞어 넣고 다지는 관행을 말한다. 경기도 양평군 양동면...

이기는 대한제국기 대한자강회를 조직하고, 언론을 통해 국권수호와 제도개혁에 힘쓴 애국계몽운동가이다. 1848년(헌종 14)에 태어나 1909년(순종 2)에 사망했다. 독학으로 학문을 성취하였으며 성리학의 한계를 인식하고 실학사상을 기초로 신학문을 수용하였다. 일제가 강요하는 황무지개척권의 부당성과 그에 대한 대책을 제시하였으며 옛 영토인 서북 간도를 회복해야 한다고 주장하였다. 1906년경에는 장지연·윤효정 등과 함께 대한자강회를 조직하여 논설 등을 통해 국민계몽운동을 전개하였다. 저서로는 『해학유서』가 있다.

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

송나라 승려 지소가 선문 5가 조사들의 유고·잔게·칭제·수시 등과 5종(宗)의 강요를 수집하고 그 특징을 논술한 교리서. 불교교리서. # 내용 1978년 보물로 지정되었다. 불분권 3책. 목판본. . 이 책은 1395년(태조 4) 자초(自超)가 간행한 것으로서, 『인천안목』의 최고본(最古本)이다. 초간본으로서는 비교적 깨끗한 완질본(完帙本)이며 견표지(絹表紙)로 개장(改裝)되었다. 이 『인천안목』의 일본(逸本：전질 중 상당수가 빠져 있는 문헌)이 현재 국립중앙도서관 일산문고(一山文庫)에 귀중본으로 소장되어 있으나, 이 책과...

『인천안목(人天眼目)』은 남송의 승려 회암 지소(智昭)가 선종의 오가(五家)인 임제종, 운문종, 조동종, 위앙종, 법안종의 선지(禪旨)를 요약하여 정리한 책이다. 이 책은 중국 형주(荊州) 옥천사의 광주(廣鑄)가 판각하고, 1357년(공민왕 6) 강금강(姜金剛)이 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 중간한 판본을 다시 국내에 들여와 번각한 판본이다. 울산 양덕사 소장본이 2011년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

송나라 승려 지소가 불교 5개 종파의 기본 사상과 창시자들의 행적을 요약·정리하여 저술한 교리서. 불교교리서. # 개설 남송의 승려 지소(智昭)가 지은 책으로, 당시 불교 5개 종파의 기본 사상과 창시자들의 행적을 요약하여 정리하였다. 2011년 9월 8일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 이 책은 상권 1책으로 결본이지만, 상 · 중 · 하 3권 1책으로 된 완질본인 구인사 소장본(보물, 1989년 지정), 삼성출판박물관 소장본(보물, 1991년 지정)과 동일본이다. 이들 책 ...

양주 회암사에서 무학자초가 남송의 승려 지소의 『인천안목』을 번각하여 1395년에 간행한 불교경전. 선서. # 개설 1395년(태조 4)에 무학대사(無學大師) 자초(自超, 1327∼1405)가 경기도 양주 회암사(檜巖寺)에서 번각(翻刻)하여 배포한 불경으로, 중국 남송의 지소(智昭)가 저술한 경전인 『인천안목』의 상권 · 중권 · 하권 가운데 상권만 전하고 있다. 2005년 1월 7일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 충주시 직동 소재 석종사(釋宗寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로...

천불상은 불교의 천불신앙에 근거해 천 구로 조성된 불상을 가리키는 불교 조각이다. 세상에는 수많은 부처가 동시에 존재한다는 다불사상을 바탕으로 제작되었다. 우리나라에서는 삼국시대부터 천불상이 형상화되었다. 천불상은 천 구 정도의 상을 한꺼번에 일괄로 만들기 때문에 서로 비슷한 형태를 띤다. 이 상들은 대부분 여러 종류의 본존상과 결합되어 불세계의 장엄을 드러내는 역할을 한다. 현존 최고의 천불상은 연가칠년명금동여래입상이다. 향천사 천불상·직지사 천불상·대흥사 천불상 등이 대표적이다. 천불상의 개념과 수를 확장한 삼천불상도 있다.

조선 후기의 문신·학자, 황신의 시가와 산문을 엮어 1684년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1684년(숙종 10) 황신의 외증손 이사명(李師命)이 편집·간행하였다. 권두에 김석주(金錫胄)의 서문이 있다. # 서지적 사항 2권 2책. 목판본. 장서각 도서·국립중앙도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 시 27수, 소·차 9편, 계사(啓辭) 29편, 의(議) 1편, 서독(書牘) 13편, 교서 2편, 격문·상량문 각 1편, 제문 4편, 잡저 13편 등이 수록되어 있다. 권말에는 동생 황척(黃惕)의 아들로 ...

조선 후기의 문인, 김득련의 시가와 산문을 엮어 1897년에 간행한 시문집. # 개설 신활자본. 1책(33장). 1897년 일본 경도(京都)에서 간행되었다. 『환구음초』의 권두에 김득련의 친필서와 홍현보(洪顯普)·김석준(金奭準)·최성학(崔性學)의 서가 앞에 붙어 있다. # 내용 김득련이 1896년 민영환(閔泳煥)을 따라 참서관(參書官)으로 러시아황제의 대관식에 참석하고 오면서 쓴 기행시집이다. 함께 간 인물로는 그밖에 윤치호(尹致昊)·김도일(金道一) 등이 있다. 4월 1일 등정할 때부터 그 해 10월 21일 돌아올 때까...