조선전기 문신 청강(淸江) 이제신(李濟臣)의 수필집. # 개설 청강(淸江)은 이제신의 호이다. 1책. 1629년(인조 7) 간행된 1책 및 필사본 등이 있고, 『대동야승(大東野乘)』(권57)과 『대동패림(大東稗林)』에 수록되어 전한다. 한말·일제강점기에 필사된 것으로 보이는 별도의 사본이 서울대학교 도서관에 전한다. # 내용 이 수필은 ‘후청쇄어’(대동패림본)라 약칭되기도 한다. ‘청강소설’(서울대학교 도서관 소장본)이라 불리기도 한다. 이제신의 또 다른 수필집인 『청강선생사재록(淸江先生思齋錄)』이나 『청강선생시화(淸江先生...

한석희(韓皙曦)가 고베(神戶)에서 운영한 도서관. # 연원 및 변천 한석희(韓皙曦)가 고베(神戶)에서 1969년에 조선근대사·기독교사 자료를 수집하는 사설 도서관을 개설한 것이 출발이다. 그가 F. A.맥켄지의『朝鮮の自由のための闘い』(太平出版社, 1973.)의 번역을 위해 자료를 모은 것이 출발점이었다. ‘청구’라는 이름은 한반도를 부르는 명칭으로 당시 작명을 한 사람은 역사학자 강재언(姜在彦)이었다. # 기능과 역할 당시 시작했던 공간은 1972년에 고베시(神戶市) 스마구(須磨區)의 자사 빌딩이었다. 그리고 1986년 같...

우리나라 명현들의 저작에서 교훈적인 내용을 발췌하여 수록한 언행록. # 개설 우리나라 명현들의 저작에서 본받을 만한 말과 행동에 관한 글을 발췌하여 수록한 언행록이다. # 서지적 사항 필사본. 1책(46장). 책크기는 35×22.1㎝이다. 본문의 행자수는 11행 24자이고, 소장인은 ‘이왕가도서지장(李王家圖書之章)’이다. 장서각에 유일본으로 소장되어 있다. # 내용 우리나라 명현들의 여러 저작에서 본받을 만한 말과 행동에 관한 글을 발췌하여 수록한 언행록이다. 구성은 「서목(書目)」, 「격몽요결(擊蒙要訣)」, 「동국가...

조선후기 학자 이한응이 강회에서 제자들에게 강의한 내용을 수록한 강론집. # 개설 19세기 성리학자 경암 이한응이 경북 안동의 청량산(淸凉山) 강회(講會)와 계재(溪齋) 강회에서 제자들에게 강의한 내용을 기록한 책이다. # 서지적 사항 필사본. 1책(31장). 표지가 ‘오산당강록(吾山堂講錄)’으로 표기되어 있고, 한국국학진흥원의 소장본도 같은 이름으로 되어 있다. 본문의 내용도 「청량강의(淸凉講義)」와 「계재강의(溪齋講義)」로 구성되어 있으므로 본서의 명칭은 마땅히 ‘오산당강록’으로 되어야 한다. 또한 권수에 경암 이한응이...

강원도 영월군 남면 광천리의 남한강 상류에 있는 명승지. # 개설 남쪽은 기암절벽으로 막혀 있고 동 · 북 · 서쪽은 남한강 상류의 지류인 서강(西江)이 곡류하고 있어 배로 강을 건너지 않으면 밖으로 나갈 수 없는 특수한 지형이다. 또한 이곳은 1457년(세조 3) 세조(世祖)에 의해 노산군(魯山君)으로 강봉된 단종의 유배지로, 그 해 여름 홍수로 서강이 범람하여 처소를 영월 객사인 관풍헌(觀風軒)으로 옮기기 전까지 단종이 머물던 곳이다. ...

청사에 홍사로 상·하단을 두른 초롱. # 내용 조선 후기에 왕세손이 사용하였고, 일반에서는 혼례식에 사용하였다. 일반인들이 혼례식에 청사초롱을 사용하였으므로 청사초롱은 곧 혼례식을 의미하는 뜻으로 통용되었다. 고려시대의 궁중에서는 연회 때 강사초롱［絳紗燭籠］을 사용하였으나 조선시대 초 · 중기에는 절약을 위하여 초의 사용을 억제하여 사초롱이 많이 쓰이지는 않았다. 조선 후기에 각종 초가 양산됨으로써 1746년(영조 22)에 편찬한 『속대전』에 왕의 거둥 때 사초롱을 멘 등롱군(燈籠軍)이 호위하도록 그 수와 색을 정하였으나 ...

팔월 보름 무렵 달밤에 여자들이 손과 손을 잡고 청어를 엮듯이 엮었다 풀었다 하는 동작을 반복하는 성인여자놀이. # 내용 강강술래의 한 과정으로 놀이되는 일이 많다. 전라남도 서남해안 지방에서는 팔월보름 무렵이 되면 달밤에 소녀들이 모여 춤추고 노래하는 여러 놀이가 있어 이때에 청어엮기가 놀이된다. 또 성숙한 처녀와 젊은 부녀자들이 모여 강강술래놀이를 할 때에는 여러 춤사위의 하나로 청어엮기를 즐겨 한다. 앞에 선 선소리꾼이 “청청 청어엮자, 엮자 엮자 청애엮자. 위도 군산 청어엮자. 위도 군산 청애엮자.”하고 고운 목소...

청자상감운학국화문개합은 고려 후기 제작된 상감청자 유개합이다. 고려 후기 강진에서 생산된 뚜껑과 대접, 받침이 하나의 세트를 이루는 청자합이다. 특수 목적을 위해 생산된 기종으로 추정되며, 생산지는 강진 사당리에서 뚜껑과 같은 조각이 출토되어 사당리 일대에서 생산된 것으로 보인다.

청자음각 앵무문 정병은 고려시대 제작된 청자 앵무문 정병이다. 12세기에 전라남도 강진 일대에서 생산된 것으로 추정된다. 동체부 전면에는 세 마리의 앵무문이 음각문으로 시문되었는데, 이는 송대 절강성 월주요 청자에 영향을 받은 것으로 동시기 고려청자에 자주 보이는 문양 중 하나이다. 정병에 표현된 사례는 청자 중에서도 문양의 희소성 때문에 고려청자 연구에 잠재적 가치가 있는 유물이다.

청자 투각 칠보문뚜껑 향로는 투각·첩화·상형·상감 등 각종 기법을 통해 제작된 12세기 고려 시대 향로이다. 1962년 국보로 지정되었다. 향로는 뚜껑·몸체·받침 3단으로 구성되어 있다. 뚜껑은 투각기법으로 복과 장수를 기원하는 칠보문을 장식하고 있다. 향로 몸체에는 여러 장의 국화잎이 감싸고 있는 꽃봉오리 모양이다. 섬세한 잎맥을 첩화기법으로 표현하였다. 굽다리 부분에는 향로를 등에 얹고 있는 듯한 모습의 토끼 세 마리가 장식되어 있다. 이 향로는 고려 전성기 비색청자의 조형적 우수성과 비색의 전형을 잘 보여주고 있다.

청자를 제작하는 기능 또는 그일에 종사하는 장인. # 내용 2004년 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 고려청자의 제작 전통을 계승하여 청자를 제작하는 기능이 전해지는 곳은 고려시대 최대 청자 생산단지였던 전라남도 강진군 대구면 사당리 일대이다. 이곳은 고려 왕실에 자기를 제작하여 공납하던 특수 행정구역인 ‘소(所)’가 있던 지역이었다. 『고려사』에는 왕실에서 사용되는 동(銅), 철(鐵), 자기(瓷器), 종이[紙], 먹[墨] 등 각종 물품을 생산하던 소(所)에 별공물색(別貢物色)을 징수하는 것이 지나쳐서 장인들이...

충청북도 청주시 서원구 남이면에 있었던 고려시대 에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 고려시대에 창건된 것으로 추정된다. 조선 중기에는 의병장 조강(趙綱)의 아버지가 이 절에서 공부하였으며, 조강은 1596년(선조 29)에 이 절을 증축하여 집안의 묘소를 관리하는 재실로 삼았다. 그 뒤 1686년(숙종 12)에 중수하였으며, 중수 당시의 편수승(片首僧) 인수(印洙)라는 기록이 있는 망와(望瓦)가 전해지고 있다. 현재 이 절터에는 조선시대 건물인 재실이 있으며, 절터 주위에는 고려·조선...

조선시대 강릉에서 70세 이상 되는 노인들을 위하여 베풀어 준 경로잔치. # 내용 『신증동국여지승람』 권44 강릉대도호부 풍속조에 다음과 같은 기록이 있다. “고을 풍속이 늙은이를 공경하여 매양 좋은 절후를 만나면 70세 이상 된 자를 청하여 경치 좋은 곳에 모아놓고 위로한다. 판부사(判府事) 조치(趙菑)가 의좋게 여겨서 공용(公用)에서 남은 쌀과 포목을 내어 밑천(泉實)을 만들고, 자제 중에서 부지런하며 조심성 있는 자를 가려서 그 재물의 출납을 맡아 회비(會費)로 하도록 하고 청춘경로회라 명명하였다. 지금까지 없어지지 않...

조선 후기의 학자, 신이강의 시가와 산문을 엮어 1947년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1947년 9대손 유선(有善)이 편집, 간행하였다. 권두에 최병심(崔秉心)의 서문, 권말에 여창현(呂昌鉉)과 유선의 발문이 있다. 국립중앙도서관·전주대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 18수, 부(賦) 2편, 서(書) 4편, 잡저 18편, 서(序) 1편, 기(記) 3편, 발(跋)·찬(贊) 각 1편, 제문 2편, 묘명 1편, 권2에 부록으로 청파공세계(靑坡公世系), 행장, 묘갈명, 지(誌) 3편, 행록, 포천장(褒薦狀)...

경상남도 하동군 청암면 묵계리 청학동에 있는 도인촌(道人村). # 개설 청학동이라고 하면 예로부터 전해 오던 도인(道人)들의 이상향을 말한다. 전국의 여러 명산에는 청학동의 전설이 남아 있다. 그러나 일반적으로 청학동의 위치는 지리산에 있으며, 예로부터 천석(泉石)이 아름답고 청학이 서식하는 승경(勝景)의 하나로 간주되었다. 오늘날 현존하는 청학동은 지리산 청학동의 유래가 존재해 오던 곳에 자리잡고 있다. 이곳은 지리산 삼신봉(三神峰) 동쪽 능선 아래 해발 800m 고지인 지리산 중턱에 자리잡고 있는 작은 마을이며 도인촌으로...

경상남도 합천지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 초팔혜현(草八兮縣)이었는데 경덕왕 때팔계(八溪)로 고쳐 강양군(江陽郡 : 지금의 합천)의 영현으로 삼았다. 940년(태조 23)초계로 고쳤고 현종 때 합주(陜州)의 임내로 하였다가 명종 때 감무를 설치하였다. 충숙왕 때 지군사(知郡事)로 승격시킨 뒤 조선 말기까지 군으로 존속하였다가, 1914년 행정구역개편 때 합천군에 합쳐져 초계면이 되었다. 초팔혜는 수읍(首邑)의 뜻으로, 남강(南江) 유역에 자리잡았던 부족국이었다. 이 지역은 해안의 사천(泗川)과 내륙산간지역의 고령...

고려전기 『불설최상근본대악금강불공삼매대교왕경』의 한역본을 현종 연간에 판각한 불교경전. # 내용 1991년 국보로 지정되었다. 1권 1축. 목판권자본. 송나라 법현(法賢)이 한역한 7권 가운데 한 권으로 미계(迷界)의 모든 상(相)은 그대로 비로자나법계(毘盧遮那法界)임을 가르친 내용이다. 경명(經名)과 권(卷)·장(張)·함차(函次)의 표시가 본문의 각 장 앞에 새겨져 있고, 장차(張次)의 표시가 ‘장(丈)’으로 되어 있다. 권말에는 역경에 참여한 사람들의 직책과 법명이 나열되어 있다. 본문은 탈자(脫字)나 결획(缺劃)이 없다...

인천광역시 강화군 길상면에 있는 조선후기 해상으로 침입하는 적을 막기 위해 구축한 진지. 국방유적·고지명. # 개설 1971년 사적으로 지정되었다 . 1716년(숙종 42) 강화 해안을 지키기 위해 조직되었다. 1870년대에 미국과 일본의 침략에 맞서 싸운 전적지이기도 하다. # 내용 『여지도서(輿地圖書)』와 『강화부지(江華府志)』에 따르면 1716년에 설치되었으며, 1726년(영조 2)에 진장(鎭將)으로 종4품 무관인 병마만호(兵馬萬戶)[^1]가 배치되었다...

『촌담해이』는 조선 전기 문신인 강희맹이 편찬한 패설집이다. 유인본에는 총 10편의 이야기가 실려 있는데, 그 중에 6편은 후대에 첨가된 작품으로 보인다. 『촌담해이』는 같은 시대에 편찬된 서거정의 『태평한화골계전』과 마찬가지로 일상에 대한 관심과 실천에 집중하지만, 그 접근 방식은 다르다. 문명 전환이 이루어진 조선 전기에 자신의 일상에 대한 글쓰기를 어떻게 가져갈 것인가에 대한 당대 지식인들의 고민을 엿볼 수 있다는 점에서 『촌담해이』는 중요한 의의를 갖는다.

조선시대 오위도총부(五衛都摠府) 도총관(都摠管)과 부총관(副摠管)의 통칭. # 내용 직품은 정2품과 종2품이다. 병조 일군색(一軍色)의 빈청강(賓廳講) 및 무경강(武經講)의 고시를 관장하는 데 참여하며 오위도총부의 사무를 주관하였다. 1674년(숙종 즉위년)에 혁파논의가 대두되었으나 총관은 오위의 군무 외에도 주·부진관(州府鎭管)의 군사가 모두 오위총관에게 소속되어 있으므로 혁파될 수 없다 하여 존속되었다. 그러나 오군영이 성립되면서부터 그 기능이 약화되었다. 비변사의 유사당상(有司堂上)은 총관을 겸임할 수 없었고, 18...