매년 단오절에 전라남도 영광군 법성포에서 행해지는 마을축제. 지역축제. # 개설 2012년 7월 23일 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 공동체의식 분야이다. # 연원 및 변천 법성포 단오제의 유래는 대표적으로 파시난장설(波市亂場說), 조창난장설(漕倉亂場說) 등으로 압축된다. 법성포의 파시(波市)는 영광군 칠산바다, 즉 칠산도(七山島)와 위도(蝟島)에서 잡히는 조기어장 때문에 열리는 임시적인 난장(亂場)을 말한다. 난장은 조기의 상업적 거래뿐만 아니라 음식과 술, 윷놀이, 도박놀이류, 투전, 약장사, 고전무...

불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 영산재에서 베풀어지는 범패와 작법. # 개설 범패는 절에서 재(齋)를 지낼 때 부르는 노래이며, 작법은 불교의식에서 행하는 춤을 가리킨다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 완주군 용진면 윤중리 소재의 봉서사(鳳捿寺)를 중심으로 전승되었으며, 1998년 1월 9일 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정되었다. 현재 범패의 장상철(張相澈)과 작법의 이강선(李康善)이 예능보유자로 인정받아 전주시를 중심으로 전승에 힘쓰고 있다. # 내용 영산작법은 석가모니 부처님이 영...

1935년 민족항일기 말에 설립되었던 신파극단. # 개설 1935년 2월에 김조성(金肇聲: 본명 金春光)을 대표로 임생원(林生員), 전세종(全世鍾), 전옥(全玉), 이업동(李業童), 전흑천(田黑泉), 정혜순(鄭惠順), 서일성(徐一星), 정복순(鄭福順), 나정옥(羅貞玉), 김신명(金信明), 황순덕(黃順德), 김인옥(金仁玉), 강수일(姜守一), 김송파(金松波), 김원호(金元浩), 손일평(孫一平), 이복본(李福本), 전경희(全景希), 윤익병(尹益炳), 이승하(李承夏), 김윤심(金允心), 박보옥(朴寶玉), 이정순(李正順), 신은봉(申銀...

경상남도 양산시 명동 지역에서 농사철에 농악을 치고 농요를 부르며 농사짓는 과정을 놀이화한 성인남자놀이. 민속놀이. # 개설 ‘농청’은 과거 농민들이 만든 자치단체이며, ‘장원’은 양반들의 장원급제에서 따온 말로, 농청장원놀이는 품평회를 열어 한해농사를 가장 잘 지은 이에게 장원을 주는 데에서 붙인 이름이다. 이 놀이는 ‘망시논매기놀이’를 농요화한 것으로, 농사일의 고단함을 마을공동체 놀이로 풀어냄으로써 노동을 즐겁게 하려는 의도를 지닌다. 이 놀이가 언제부터 시작되었는지는 알 수가 없으나, 현재 보존되고 있는 명동에는 노...

고려 후기에, 참찬관, 밀직부사, 서해도도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 아버지는 홍복도감 판관(弘福都監判官)을 지낸 이중인(李中仁)이다. # 생애 및 활동사항 1360년(공민 9) 10월 과거에 동진사(同進士)로 급제하였다. 1390년(공양 2) 정월 왕이 처음으로 경연(經筵)을 열었을 때 참찬관이 되었으며, 12월 밀직부사를 거쳐 이듬해 12월 서해도도관찰사(西海道都觀察使)를 지냈다. 1396년(태조 5) 8월 도성감역관(都城監役官) 박리(朴理)가 군인을 시켜 큰 돌을 운반하다가 길이 좁아 ...

이언적은 조선전기 예조판서, 형조판서, 좌찬성 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1491년(성종 22)에 태어나 1553년(명종 8)에 사망했다. 김안로의 등용을 반대하다가 관직에서 쫓겨나 7년간 성리학 연구에 전념했다. 복직 후 좌찬성에 이르렀으나 을사사화가 발생하여 추국하는 역할이 주어지자 스스로 관직에서 물러났다. 이후 양재역벽서사건에 무고하게 연루되어 유배됐고 유배지에서 많은 저술을 남긴 후 세상을 떴다. 조선시대 성리학의 방향과 성격을 정립하는 데 중요한 역할을 했고, 주희의 주리론적 입장을 정통으로 확립하여 이황에게 전해준 인물이다.

고려 전기에, 안변수령, 정랑 겸 연고, 상서호부원외랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 수안(遂安: 황해도 수안군). 자(字)는 천작(天爵). 공신 삼중대광(三重大匡) 이견웅(李堅雄)의 7대손이다. 아버지는 상의봉어(尙衣奉御) 이점(李漸)이며, 어머니는 우복야(右僕射) 유자유(柳子維)의 장녀이다. 중광전직(重光殿直) 장엽후(張葉侯)의 딸과 결혼하여 2남 2녀를 낳았다. # 생애 및 활동사항 어려서 부친을 여의고 가난하였으나, 26세 되던 1130년(인종 8)에 예부시(禮部試) 을제(乙第: 乙科)에 합격하였다. 이때 지공...

조선후기 대사간, 형조참의, 강원감사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 계상(啓商), 호는 경연당(景淵堂). 태종의 후손으로, 아버지는 좌랑 이석규(李碩揆)이며, 어머니는 여흥민씨로 좌랑 민성복(閔聖復)의 딸이다. 큰아버지 이동규(李同揆)에게 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1681년(숙종 7) 진사시에 합격하고 1682년 증광시에 을과로 급제, 다음 해 검열(檢閱)을 거쳐 대교(待敎)에 올랐다. 1684년 구언(求言)에 의하여 허목(許穆)의 관작 복구를 상소하였다가 도리어 파직당하였다. ...

강원특별자치도 인제군에서 벌채한 뗏목을 수로(水路)로 운반하던 모습을 재현한 성인남자놀이. # 개설 인제에는 설악산과 방태산 등 임목자원이 풍부한 산림이 많다. 인제에서 벌채한 나무는 뗏목으로 만들어져 춘천을 지나 한양으로 옮겨졌다. 특히,인북천과 내린천이 합수하는 합강 함수머리에서 다시 집목하였다가, 비가 많이 내려 강물이 늘면 떼를 매서 서울 광나루에까지 운반하였다. 하지만, 1944년 청평댐이 생기면서 수로를 이용하여 목재를 운반하던 풍속도 사라졌다. 이에 인제군과 인제문화원은 이러한 과거의 생활사를 놀이로 재현하였다. ...

경상북도 경산시 자인면 서부리에서 전승되는 들소리. # 개설 자인단오굿의 한장군놀이가 벌어지는 자인면의 계정숲을 무대로 불리는 노래로, 원래는 농사일을 비롯한 들에서 일을 할 때 부르던 소리들을 가리켰다. 현재는 지역에서 전해오는 11가지의 여러 소리를 모아서 들소리로 묶어 전승되고 있으며, 2005년 7월 28일 경상북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. # 구성 및 형식 자인계정들소리는 농업노동요인 모찌는소리 · 모심는소리 · 논매는소리 · 보리타작소리 · 방아타령 · 칭칭이소리와 토건노동요인 목도소리 · 망깨...

조선시대 경연(經筵)의 정9품 관직. # 내용 정원은 2인이다. 조선 성종 때에 홍문관(弘文館)을 설치하고 여기에 소속된 정9품관인 정자(正字)를 경연의 전경으로 임명한 것이 그 유래이다. →경연

매년 가을 전통민속예술을 발굴하고 보존·전승하기 위하여 개최하는 경연대회. 경연대회. # 개설 사라져가는 전통민속예술을 보존 · 전승하기 위하여 각 시 · 도의 대표로 참가하여 경연을 벌였던 대회이다. # 연원 및 변천 1958년 정부수립 10주년을 축하하기 위한 행사로 시작했다. 1961년부터 공보부(지금의 국정홍보처) 주최로 매년 개최되었다. 1966년까지는 서울에서 개최되었으나 1967년부터 전국의 대도시와 중소도시를 순회하면서 개최되었다. 1999년부터 문화관광부와 한국문화예술진흥원이 공동주최하면서 이름도 한국민속...

남도국악의 보존과 전승 및 창달을 위해 설립한 전라남도 소속의 도립 국악연주단체. # 설립목적 전통국악 보급 및 지방 문화예술의 창달로 국민주체의식을 고취시키고, 전라남도 고유의 민속음악 보존과 전승으로 도민의 정서 함양을 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 본 단체의 편제는 2013년 현재 단장 1인, 상임지휘자 1인, 사무국 5인(사무장 3인, 사무 2인, 음향 1인, 홍보 1인), 단원 75인(창악부 24인, 무용부 17인, 기악부 23인, 사물놀이 11인) 등으로 구성되어 있다. 현재 배용태전라남도 행정부지사가 ...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.

일제 강점기 말엽에 조직되었던 우리나라 연극통제기관. # 연원 및 변천 일제는 1937년 중일전쟁 발발 직후 국가총동원법안(國家總動員法案)을 만들어 ‘국민정신총동원(國民精神總動員)’의 표어를 내걸고서 이른바 신체제운동(新體制運動)을 전개하였다. 연극의 경우 ‘국민연극(國民演劇)’이라는 국책극(國策劇)을 강요하고, 그 추진모체로 1940년 12월 22일에 조선연극협회(朝鮮演劇協會)를 만들었다. 국책극을 시행하려면 우선 연극인들을 하나로 묶는 조직을 만들어야 했기 때문이다. 조선연극협회 초대회장은 극작가 이서구(李瑞求)가 맡았고...

송나라의 주희가 영종에게 진강(進講)한 『대학』의 내용을 수록한 유학서. # 개설 주희가 『대학장구(大學章句)』와 『대학혹문(大學或問)』에 근거해서 『대학』 원문을 해석하고 당시의 정치적 폐단을 덧붙여 강의한 내용을 모아 엮은 책이다. 그는 영종이 즉위한 1194년 65세에 환장각대제겸시강(煥章閣代制兼侍講)에 임명되어 영종에게 『대학』을 진강하게 되지만, 당시 권력을 장악하고 있던 한탁주(韓托胃, 1152~1202?)를 공격하다 40일 만에 면직되는 바람에 「성의장(誠意章)」까지만 남아 있다. # 내용 이 책은 『대학』 원...

고려·조선시대 경연(經筵)의 정3품 관직. # 내용 기록상으로는 고려 공양왕 때에 처음 나타나는데, 정원 4인이 모두 대언(代言) 즉 승지였다. 조선 태조 때에는 5인이었다가, 태종 때 승지가 6인으로 늘면서 참찬관도 6인이 되었다. 성종 때 홍문관을 설치한 뒤 그 부제학이 역시 정3품으로 참찬관을 겸하게 되어, 정원 7인으로 『경국대전』에 법제화되었다.

우리나라 명현들의 저작에서 교훈적인 내용을 발췌하여 수록한 언행록. # 개설 우리나라 명현들의 저작에서 본받을 만한 말과 행동에 관한 글을 발췌하여 수록한 언행록이다. # 서지적 사항 필사본. 1책(46장). 책크기는 35×22.1㎝이다. 본문의 행자수는 11행 24자이고, 소장인은 ‘이왕가도서지장(李王家圖書之章)’이다. 장서각에 유일본으로 소장되어 있다. # 내용 우리나라 명현들의 여러 저작에서 본받을 만한 말과 행동에 관한 글을 발췌하여 수록한 언행록이다. 구성은 「서목(書目)」, 「격몽요결(擊蒙要訣)」, 「동국가...

해방 이후 국가무형유산 「평택농악(상쇠)」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 경기도 평택 출생. 1929년 평택부용학교 강습소를 졸업한 뒤 16세부터 농악을 시작하여 마을 두레농악의 상쇠를 시작하였고, 이원보단체와 서울남사당 등에서 활동하였다. 성인이 되면서 마을단위를 벗어나 촌걸립을 하는 전문 연희패에서 활동했으며, 나중에는 직접 절걸립 행중을 꾸려서 활동을 하였다. 1985년 12월 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 평택농악(상쇠) 기예능보유자로 지정받았다. # 생애 및 활동사항 최은창은 생업이 농사였기 때문에 ...

조선시대 경연(經筵)에 참시(參侍)하여 왕의 고문에 응하던 관직. # 내용 『성종실록』에 의하연 경연관 외에 특별히 왕의 고문에 대비할만한 재상을 선임하여 2인씩 교대로 경연에 입시하도록 하라는 왕명에 의하여 1486년(성종 17) 처음 설관(設官)되었다. 그러나『증보문헌비고』에는 성종 즉위초부터 있었던 것으로 되어 있다. 특진관은 문관·무관·음관(蔭官)을 막론하고 2품 이상의 관리 가운데 의정부·육조·한성부의 관직을 역임한 사람을 대상으로 홍문관의 장(長)이 초계(抄啓)하여 선임하였으며, 정원은 없었다. 원칙적으로 문관...