조선시대 국가에 큰 경사가 있을 때 특별히 실시하던 과거. # 내용 언제부터 실시되었는지 알 수 없으나, 조선 중기부터 그 사례가 보이며 『속대전』에 과거의 항목으로 규정되어 있다. 본래 국가에 큰 경사가 있거나 여러 경사가 겹쳤을 때 특설하던 과거시험을 증광(增廣)이라고 하였는데, 대증광은 그 중에서도 경사가 가장 많을 경우 실시한 시험이었다. 대개의 별시가 식년시에 비하여 설행되는 과(科)나 선발인원이 소규모인 데 반하여, 이것은 모든 과가 시행되었으며, 인원도 식년시보다 많았다. 즉, 문과초시의 경우 관시(館試)...

조선시대 무사(武士) 선발을 위한 특별시험. # 내용 중앙에서는 병조와 훈련원의 당상관(堂上官)이 군사와 동반·서반의 종3품 이하관 또는 한량(閑良)을, 지방에서는 각 도의 관찰사와 병마절도사가 중앙의 예에 의하되, 그 도의 수령(守令)·우후(虞候)·만호(萬戶) 및 그들의 자제를 제외한 사람을 대상으로 실시하였다. 시험과목은 목전(木箭)·철전(鐵箭)·편전(片箭)·기사(騎射)·과녁[貫革]·기창(騎槍)·격구(擊毬)·유엽전(柳葉箭)·조총(鳥銃)·편추(鞭芻)·강서(講書) 등 11과목이었다. 이 가운데 강서의 강독시험을 자원하는 ...

고려 후기 과거시험을 담당한 고시관. # 내용 고려 공민왕 때부터 개혁된 과거에서 왕이 최종고시를 주관함으로써 전시(殿試)가 강화되었다. 독권관은 전시에서 다수화된 고시관의 하나로서 응시자가 제출한 답안지를 읽고 그 내용이 잘 되었는가를 왕 앞에서 설명하는 직책을 맡았다. 국왕이 유능한 경우에는 독권관의 주관이 작용하지 못하였으므로 객관성이 컸으나, 무능한 경우에는 큰 성과를 거두지 못했다. 독권관의 실질적인 제도적 확립은 조선초에 와서 이루어졌다.

조선시대 명현(名賢)·명재상·명장사 등의 사적을 기록한 역사서. # 내용 필자 미상. 1책 49장. 필사본. 이 책의 내용을 보면 다음과 같다. 우선 명현들을 들고 있는데, 이언적(李彦迪)·이황(李滉)·성혼(成渾)·이이(李珥)·조식(曺植)·기대승(奇大升)·정구(鄭逑)·김장생(金長生)·서기(徐起) 등 조선 중기의 대성리학자들의 학문과 그 덕행 등을 기록하고 있다. 예제에 대해서는 간략하게 언급하였으며, 과거에 대해서도 그 제도적인 측면만 개략적으로 기술하였다. 그리고 재상에 관해서는 명망 있는 자들로 황희(黃喜)·허조(許稠...

고려시대 예부시(禮部試)의 시관(試官). # 내용 지공거의 보좌역으로 정원은 1인이다. 972년(광종 23)에 둔 적이 있으나 곧 폐지되었고, 1083년(순종 1)에 다시 두어 이후 조선 초기에 이르기까지 존속하였다. 1315년(충숙왕 2) 지공거가 고시관(考試官)으로 개칭됨에 따라 동고시관으로 바뀌었다가 1330년(충숙왕 17)에 다시 환원되었다. 『고려사』 선거지(選擧志)에는 제시(諸寺)의 3품관인 경(卿)·감(監)으로 임명하였다고 하였지만, 실제로는 중서문하성과 중추원, 상서육부 및 국자감 등의 3·4품 관원 가운데...

고려시대 경학(經學)에 밝은 인재를 선발하는 과거제도의 한 과목. # 내용 명경업은 제술업(製述業)보다는 비중이 낮았으나 다른 잡업보다 중요시되었으므로 제술업과 더불어 양대업(兩大業)이라 불렸다. 선발된 급제자 수효도 제술업보다는 훨씬 적었으나 다른 잡업보다는 많았다. 제술업과 마찬가지로 삼장(三場)으로 나누었고, 『상서』 전공인 상서편업(尙書徧業)과 『주역』 전공인 주역편업으로 나누어 각 전공을 소경(小經)으로 『예기』를 대경(大經)으로 삼았다. 1일은 상서편업은 『주역』 10조(條)로, 주역편업은 상서 10조로 고시하고,...

고려시대의 과거에서 잡업(雜業) 중 한 시험. # 내용 전형적인 형률(刑律)과 그 집행자를 선발하므로 전인적인 지배자가 아닌 특수기술자의 선발로 취급되었다. 삼장제(三場制)이며 출제과목은 율(律)과 영(令)뿐이다. 고시방법은 3일 동안 첩률(貼律)과 첩령(貼令)을 마치고 3일 이후에 독률(讀律)·독경(讀經)에서 6궤(机)를 읽고 6문(問)에서 4궤를 마쳐야 하였다. 시험이 몹시 쉬워 제술·명경업의 응시자에게 영향을 미치기 때문에 명법업 출신은 특별히 뛰어난 경우 이외에는 탁용(擢用)을 금하고, 공사(貢士 : 국자감시의 제...

고려시대 과거의 잡업(雜業) 중 한 시험. # 내용 2일은 구장(九章)·철술(綴術)·사가(謝家)를 첩경(貼經 : 경서 중 일부 대목 또는 글자를 맞히게 하는 시험 방법)하며, 3일 이후에는 독송(讀誦)하였다. 시험 친 책이름을 보면, ‘구장’은 중국 한나라 최고의 산법(算法)이며, ‘철술’은 남제(南齊)의 조훤(祖晅)이 찬한 2권의 책이름이며, ‘사가’는 삼개(三開)와 함께 일서(逸書)라 하겠다. 산학교육의 내용은 알 수 없으나 대체로 명산업의 출제과목과 일치할 것이다. 명산업의 국자감시는 산업감시(算業監試)라 하였다. ...

고려시대 관청의 기록을 담당할 기술관을 뽑는 시험. # 내용 삼장제(三場制)로서 1일은 설문(說文) 6조와 오경자양(五經字樣) 4조로 하여 모두 맞혀야 하였고, 2일은 서품장구시(書品章句詩) 1수, 진서(眞書)·행서(行書)·전서(篆書)·인문(印文) 가운데 한가지로 써내는 실기고시였으며, 3일 이후에는 설문 10궤(机)를 읽고 6궤의 의미를 맞혀야 하고, 6문의 의리(義理)를 해석하고 4궤를 맞혀야 하였다. 국학에서 8서(八書)를 중심으로 교육하였고, 그 교재는 명서업의 설문·오경자양이었을 것으로 추측된다. 명서업의 급제자로 ...

조선전기 에 시행한 문과·무과·잡과시험에 합격한 사람들의 명단을 수록한 방목. # 내용 1976년 보물로 지정되었다. 1책. 활자본. 1513년에 간행된 것으로 추정되며, 그 내용의 구성은 문과의 갑(甲)·을(乙)·병과방(丙科榜) 16장(33인), 무과 1·2·3등방(等榜) 10장(28인), 역과(譯科) 1·2·3등방 2장(10인), 의과(醫科) 1·2·3등방 3장(9인), 음양과(陰陽科) 1·2·3등방 1장(6인), 율과(律科) 1·2·3등방 3장(7인) 등 모두 35장으로 대과급제자 93인이 수록되어 있다. 1513년에는...

고려시대 과거의 급제자가 고시관(考試官, 知貢擧)을 은문(恩門)이라 부르는 데 대하여 그 급제자들을 이르는 말. # 내용 자기를 선발해 준 고시관을 스승처럼 여겨 양자 사이에는 좌주·문생제(座主門生制)가 성립하였으며, 이는 예부시(禮部試)뿐만 아니라 국자감시(國子監試)의 경우에서도 마찬가지였다. 또한, 같은 과거에 급제한 사람들끼리는 동년(同年)이라 하여, 고시관을 중심으로 단결하는 것이 일반적이었다. 이러한 관계는 고려 중기 이후 전시(殿試)가 폐지되어 과거에서 고시관의 권한이 강화됨에 따라 생겨난 것으로, 고려 후기로 갈...

고려시대의 과거시험. # 개설 고려시대의 과거는 예부시(禮部試)로 끝나는 것이 원칙이었으나 특별한 경우 복시를 실시하였다. # 내용 복시는 983년(성종 2)에 처음 실시되어 1120년(예종 15)을 마지막으로 모두 34회 실시되었다. 이를 왕대별(王代別)로 보면 성종 때 3회, 현종 때 7회, 문종 때 10회, 선종 때 3회, 숙종 때 5회, 예종 때 6회이다. 이는 과거가 실시될 때마다...

복시는 조선시대 과거 중 식년시와 증광시에서 초시 합격자를 대상으로 실시한 두 번째 단계의 시험이다. 모두 한양에서 시행하였으며, 문과와 무과 합격자에게는 최종 단계 시험인 전시에 응시할 자격을, 생원·진사시와 잡과 합격자에게는 최종 합격자의 자격을 부여하였다.

고려·조선시대 과거 때 응시자들의 답안지 서명란에 봉인을 붙이거나 떼는 일을 담당한 관원. # 내용 봉미제도는 과거에서 부정을 방지하기 위한 것으로 1062년(문종 16)부터 정유산(鄭惟産)의 건의로 시행되었다. 조선시대의 봉미관은 주로 성균관의 하급관원들 중에서 차출·임명되었다. 이들은 서리(書吏)들을 지휘하여 답안지 오른편에 쓴 성명·나이·본관·거주지 위에 답안지 끝부분의 종이를 잘라 피봉을 붙이고 접착 부분에 ‘근봉(謹封)’이라는 글씨를 써넣어 부정을 예방하였다. 여기에 번호(字號)를 매기고 역서(易書 : 붉은 색으...

조선시대 지방에서 실시된 특별과거. # 내용 식년시(式年試) 이외에 함경도에서 실시되었던 외방별시(外方別試)의 하나이다. →별시

조선후기 승려 도안이 선종의 전법을 기록하여 1688년에 판각한 불교서. 불교종파도. # 내용 목판본. 1권 1책. 1688년(숙종 14)에 묘향산 보현사(普賢寺)에서 판각하였다. 종파도의 내용은 석가모니 이전의 과거 6불(佛)에서 시작하여 석가모니 이후의 인도 28조(祖), 중국 6조를 먼저 기록하였다. 이때의 중국 6조는 혜능(慧能)이며, 혜능에서 다섯 파로 갈라진 법맥을 기록하고 있다. 특히 다섯 문파 가운데 임제종(臨濟宗)에 중심을 두고, 우리 나라 선종의 법맥을 임제종에 연결시키고 있다. 즉, 임제의 제11대 법손에...

고려·조선시대 과거에서 역서법(易書法)을 채용함에 따라 수험생이 제출한 답안의 주초(朱草 : 본초를 베낀 답안)를 확인하던 관원. # 내용 역서법은 고려 공민왕 18년(1369)에 이색(李穡)이 지공거(知貢擧)를 맡아 처음 실시하였다. 이후 조선시대에는 문과의 식년시·증광시·별시·정시에서 제술 시험의 답안에만 적용하였다. 과거 응시생들이 시권(試券)을 수권관(收券官)에게 제출하면, 수권관은 등록관(謄錄官)에게 넘긴다. 등록관은 이들 시권의 처음과 끝에 일련 번호를 매기고 또 감합(堪合)이라고 쓴 뒤, 봉명(封名) 부분과 답안...

『사마방목(司馬榜目)』은 조선시대의 과거제도에서 생원시 · 진사시의 최종 합격자 명단 등을 수록한 명부이다. 시험관 정보를 담은 은문(恩門), 합격자와 그의 가족에 대한 인적 사항을 기록한 원방(原榜), 각종 통계 내용과 시험 운영 정보를 수록한 부록(附錄)으로 구성되어 있다.

양나라 승려 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1352년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 중국 양(梁)나라의 진관(眞觀) 등 고승(高僧)들이 편찬한 「자비도량참법(慈悲道場懺法)」을 원나라에 이르러 참법의 내용을 대교(對校)하고 정리하여 ‘상교정본(詳校正本)’이라 하였는데, 국내에 도입되어 공민왕 이래 여러 번 간행되어 가장 많이 유통되었다. # 편찬/발간 경위 중국 남제(南齊)의 경릉왕(竟陵王)이 꿈에서 느낀 바를 적어 21편 30권으로 찬술하였는데, 이 뒤에 양(...

조선시대 과거시험장에서 거자(擧者)들의 입장이 끝나면 출입문에 자물쇠를 채워 외부와 격리시키던 제도. # 내용 과장의 질서를 유지하고, 외부인의 잠입이나 거자의 출입을 통한 부정을 예방하고자 취한 조처였다. 이 일은 의금부의 낭관들로 구성된 금란관(禁亂官)들이 담당하였다. 쇄원의 규정을 위반하여 과장에 몰래 들어오거나 외부와 접촉한 사실이 적발되면 의금부에 넘겨져 조사를 받은 뒤 수군(水軍)에 충군되는 등의 처벌이 따랐다. 그러나 과거시험장소의 담장 밖으로 죽통을 묻어 문제를 누설시키고 대리작성한 답안을 투입하는 등의 부...