일제강점기 평양에서 기생에게 음악과 노래 등을 가르쳤던 교육기관. 평양기생학교·기성권번 부속 기생양성소. # 개설 1926년 평양 기생학교가 설립되기 이전에 평양에 있었던 기생 교육 시설이다. 평양지역은 다른 지역에 비해 독립적인 기생 기예 교육의 전통이 있어서, 가무학교ㆍ기생서재(書齋)ㆍ기생학교 등에서 기생에게 음악과 노래를 교육시키고 있었다. # 연원 및 변천 조선의 관기(官妓)들은 1905년 여악(女樂) 폐지, 1908년 태의원 폐지, 1909년 관기제도가 폐지되면서 갈 곳이 없어지자 1910년대에 각종 기생 조합에 ...

1912년 봄 경성의 단성사 내에 설립된 흥행단체. # 설립목적 단성사가 흥행을 위해 설립한 단체이다. 강선루(降仙樓) 일행은 종전의 기생가무를 일신개량하여 문예적 신연극으로 흥행한다면서, ‘구일(舊日) 기생의 가무를 개량ᄒᆞᆷ은 본사의 특색이라.’고 광고했다. 장기공연으로 흥행하였다. # 연원 및 변천 단성사 연예회 내에 강선루를 조직하고 기생과 창부를 전속으로 두어 자체 기획으로 공연하였다. 강선루는 단체의 이름이면서 공연의 제목이기도 했다. 4월 21일부터 5월 26일까지 공연했는데, 5월 12일까지 전반에는 단성사 ...

겨우살이는 나무에 기생하여 살아가는 습성에서 이름이 붙여진 반기생 식물이다. 가지는 둥글고 황녹색이며, 잎은 피침형으로 길이는 3∼6㎝, 너비는 6∼12㎜이다. 꽃은 황색으로 이른 봄에 핀다. 과실은 구형으로 가을에 반투명한 연한 황색으로 익는데, 산새들의 좋은 먹이가 된다. 겨우살이는 가지와 잎을 말려서 강장 · 진통제로 사용하는데, 고혈압 · 신경통 · 관절통 · 태동 · 태루 등의 증상에 사용한다. 나무의 양분을 빼앗아가므로 삼림에는 유해한 식물이다.

삼패들이 1908년 이후 근대적으로 조직화되는 과정에서 일제에 의해 붙여졌던 부당한 이름. # 개설 19세기 후반 서울의 시정(市井) 음악을 담당했던 여성음악가들은 기녀, 삼패, 사당패 등으로 나누어진다. 이들은 자신들의 연행 레퍼토리와 학습과정은 물론이고 사회적으로도 향유자의 미적 취향과 경제력에 의해 기녀, 삼패, 사당패 순으로 계급화되어 있었다. 이 집단 중 기녀와 삼패는 20세기 이후 재구성된다. 경성예창기조합은 삼패를 중심으로 결성된 조합을 말한다. 19세기 후반까지 삼패의 노래는 서울의 중간 계급 및 그 주변 계층에서...

기생은 국가 의례나 궁중의 연회에서 여악을 담당한 전문 예술가로 활동한 여성들을 말한다. 전근대시대에 기생의 성 접대는 공식적인 업무가 아니었지만, 활동 전반에 성 접대가 매개되어 있었다. 근대사회에 들어 조선총독부는 성매매를 겸하면서 유흥업을 하는 여성으로 기생을 규정하여 이들을 등록하고 관리하였다. 기생들은 사회의 선량한 풍속을 어지럽힌다는 혐오의 시선을 극복하기 위해 다양한 사회 활동을 전개하였고 민족 운동에도 참여하였다. 그러나 성매매와 유흥을 기생과 연결시키는 인식은 현대사회에 더욱 강화되었다.

서울 및 경기지역에서 불렀던 휘몰이잡가 중 한 곡. # 내용 기생의 행색과 지조 등을 자화자찬하면서 미화시키는 내용으로 되어 있다. 노랫말의 처음은 다음과 같다. “양산(洋傘)받은 교태한 여인, 금비녀보석반지손가방 곁들여 들고 어여쁜 태도로 춘일(春日)이 화창한데, 초목군생지물(草木群生之物)이 개유이자락(皆有而自樂)이라…….” 통절형식(通節形式)으로 되어 있고, 장단은 다른 휘몰이 잡가와 마찬가지로 대개 잦은 타령장단에 의하나, 자수에 따라 장단이 일정하지 못하다. 사설 가운데에 ‘귀권번(貴券番)’ 또는 ‘가무선생(歌舞先...

기성 기생양성소는 1926년에 평양에 설립된 근대적 기생 교육기관이다. 기성이 평양의 옛 이름이기 때문에 평양 기생학교로도 불린다. 기성 기생양성소는 기성 권번의 자매기관이다. 3년 단위로 교육 과정이 구성되었으며 『가곡보감』이라는 교과서가 만들어졌다. 교육 과정은 단계별로 표준화되었고 학생과 교육자 간에 법적·제도적 관계를 유지한다. 전통 가무·예술 과목은 물론 일본어·조선어 등 일반 학교의 교수 과목 등도 있다. 이 양성소를 통해 배출된 기생은 상당수가 전국적으로 활약했다. 대표적으로 당대의 명기가 된 선우일선과 왕수복이 있다.

1932년 1월17일 서울 장곡천정 공회당에서 열린 남선기생의 예술공연. 자선연주회. # 개설 서울 장사동(長沙洞) 수양유치원(秀養幼稚園)이 장소 사용과 경비 문제로 어려움을 겪자 남선기생(南鮮妓生) 20여명은 유치원 유지비를 보조하려고 이 공연을 개최하였다. # 행사내용 남도일류명기음률대회는 남선(南鮮)일류명기음률대회라고도 했다. 출연자들은 경성지역 각 권번에 소속된 삼남(三南)기생들로 출신지역이 경기이남· 경상·전라 지역이다. 따라서 남도(南道) 또는 남선이라는 공연명칭을 사용했다. 이날 공연에는 설경패·조홍련·이금...

평양출신 기생들이 대정권번(다동기생조합)으로부터 독립해 나온 후 설립한 조직. # 개설 1913년에 평양기생들을 주축으로 다동기생조합이 만들어졌고, 이를 계기로 평양 외 여러 지방 기생들이 서울에 근거지를 갖고 활동할 수 있게 되었다. 그러나 1918년 이후 다동기생조합이 대정권번으로 전환되는 과정에서 운영진과 운영방법 그리고 구성원에 변화가 생겼다. 1918년 이전까지 다동기생조합은 평양 기생들이 주도권을 장악했고, 당대의 명가객이었던 하규일의 지도 아래 일관성 있게 정통적인 가무와 창작 공연을 시도하면서 빠르게 명성을 얻어가...

양강도 삼지연시 신무성 노동자구에 있는 산. # 개설 해발 2,358m의 대연지봉은 백두산의 장군봉으로부터 남동 방향으로 4.5㎞ 떨어졌으며 산세가 웅대하고 산정이 둥글다. # 명칭 유래 큰봉우리의 양 옆에 두 개의 작은 봉우리가 있어 마치 큰 제비가 날개를 펼치고 앉아 있는 것처럼 보인다는 설과 연지를 바른 것처럼 가을이면 단풍잎이 붉게 물드는 큰 봉우리라 하여 대연지봉이라 불렀다는 설이 있다. # 자연환경 대연지봉은 기생화산으로 산마루에는 부석이 두텁게 덮여 있고, 서쪽 경사면의 물매는 20° 이상으로 급하다. 압...

다동기생조합을 재조직한 기생조직. # 개설 1918년 1월부터 서울에서는 기존의 기생조합이 권번으로 불리기 시작했다. 1913년에 설립된 다동기생조합은 1918년 1월에 대정권번으로 개칭되었다. 대정권번이 되면서 다동기생조합의 운영방식과 진용은 바뀌었다. # 설립목적 다동기생조합의 운영 체계를 바꾸기 위해 대정권번으로 개명했다. # 연원 및 변천 다동기생조합 시절에는 기생들의 가무 학습과 공연 기획에 있어서 당대 절정 가객이었던 하규일의 영향력이 매우 컸다. 이 때문에 하규일은 가무는 물론이고 기생조합의 운영에도 영향...

머리를 얹지 않은 10세 전후의 나이 어린 여자 기생. # 내용 조선시대 동기는 지방의 교방(敎坊)에서 춤, 노래, 악기 등을 교육받으며 전문예능인으로 성장할 기반을 닦았다. 동기는 지방과 궁중의 행사에 동원되어 그 재능을 선보였다. 지방의 연회에서 춤추는 모습은 「동래부사접왜사도」 제10폭에서 찾아볼 수 있다. 동기가 서울로 올라오는 경우는 궁중의 연향에서 공연하기 위해서였다. 궁중의 잔치가 끝나면 다시 지방으로 내려갔다. 동기는 다양한 궁중정재 종목 중 연화대(蓮花臺), 선유락(船遊樂), 검무(劍舞)에서 주로 활약상이 나...

분을 바른 얼굴과 먹으로 그린 눈썹을 가리키는 의생활용어. # 내용 옛날 우리 나라 사람들이 화장할 때, 백분과 눈썹먹을 반드시 사용하고 이 두 가지의 사용 빈도가 가장 많았으므로 화장품을 가리키는 의미로도 사용되었다. 또 백분과 눈썹먹의 사용은 화장을 의미하였기 때문에 화장을 지칭하기도 하였다. 화장한 여인은 아름답게 마련이므로 분대는 미인을 일컫기도 하였다. 또한 고려시대부터 기생들이 분대로 반드시 화장하였기 때문에 분대에 의한 화장이 기생의 상징이 되어 기생의 별칭(別稱)으로도 사용되었고, 기생 외에 궁녀와 창녀들도 분...

일제강점기에 궁중무 「무고」를 변형하여 기생들이 추었던 창작춤. # 구성 및 형식 사고무는 여기(女妓) 5명이 출연하는데, 이 중 1명은 박을 친다. 북 4개를 무대 중앙에 사각으로 모아서 세워놓고, 사방색의 궁중무 의상을 입은 4명의 춤꾼이 양쪽에서 나누어 등장하여 창사를 하고, 북을 치며 춤을 춘다. 북 치는 사위는 「승무」의 북 치는 대목에서 뽑았다고 했다. 의상은 연화관을 쓰고, 좁은 소매의 붉은 색깔로 된 전복을 입었다.[尖袖朱衣, 如戰服] 창사는 ‘중중편득제군천최〇향라착수의’(衆中偏得諸君天催〇香羅窄袖衣)’로 설명되었다...

제주특별자치도 서귀포시 성산읍 성산리에 있는 화산. # 명칭 유래 산 모양이 성과 흡사하기 때문에 산명을 성산봉이라 하고, 이 산에서 일출을 바라보는 것이 제주 일경(一景)이라서, 예부터 일출봉이라 하였다. # 자연환경 제주도의 생성 초기에 해당하는 신생대(新生代) 제4기초에 형성된 성산리층(城山里層)으로 구성되어 있다. 본층은 회색 · 황갈색 · 담회색 또는 암회색을 띠는 중립(中粒) 내지 조립질응회암(粗粒質凝灰岩)으로 되어 있다. 고결도(固結度)는 낮은 편이나 침식에 대한 저항력이 강해 기암절벽을 이룬다. 성산 ...

일제강점기 경성의 기생이 추었던 춤. # 내용과 구성 성진무(性眞舞)의 구체적인 내용과 구성에 대한 사료는 아직 발굴되지 않았다. 다만 1912년 단성사 강선루 공연에서 성진무를 롱선이 혼자 추었고, 1917년 11월 한남권번 연주회의 광고 중에 성진무를 개량하여 구운몽연의(九雲夢演義)를 제작했다고 했으니, 성진무에서 성진은 소설 『구운몽』에 나오는 성진이라고 하겠다. 승려 성진의 구도과정 중에서 한 장면이거나, 성진의 구도과정 전체를 춤으로 표현한 독무이다. # 의의와 평가 성진무는 조선시대에 볼 수 없는 춤이다. 이 춤...

서울지방에서 불리었던 휘모리잡가 중 한 곡. # 내용 휘모리잡가의 「병정타령」·「기생타령」등과 같이 순경, 즉 경찰의 외모와 생활을 묘사하여 부른 노래인데 현재는 전하지 않고, 다만 휘모리 잡가의 곡명을 거론할 때에 함께 언급되고 있을 뿐이다.

1912년에 창작되어 1920년대 초반까지 경성의 기생이 춘 춤. # 구성 및 형식 안락무에 죽간자를 든 기생 2명의 이름만 거론되었을 뿐이다. 궁중무 계통으로 창작되었을 것이나, 자세한 구성과 형식, 인원 등을 알 수 없다. # 의의와 평가 1912년 4월 21일부터 5월 26일까지 있었던 단성사 강선루의 공연에서 초연되었다. 제목으로 보아 서민들의 편안함과 즐거움을 기원하는 춤이다. 왕을 주요관객으로 놓고 연주했던 조선시대라면 ‘서민안락’이라는 주제의 춤을 창작하지는 않았을 것이다. 그러나 극장이 일반 대중을 대상으로 ...

일제강점기 「소년과 기생」, 「향기」, 「탁류」 등을 저술한 소설가. 평론가. # 개설 본관은 안성(安城). 본명은 안필승(安必承). 서울 출생. 개화기에 신소설 작가로 「금수회의록(禽獸會議錄)」을 쓴 안국선(安國善)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1924년 휘문고등보통학교(徽文高等普通學校)에 입학, 3학년 때 아버지의 사망으로 불우한 청년기를 보냈다. 『개벽(開闢)』지의 사원으로 입사 후, 약 10년간 창작 생활에 전념하였다. 1931년 『조선일보』 신춘문예에 단편소설 「발(髮)」이 3등으로 입선되어 작가 생활이 ...

「열녀춘향수절가」는 19세기 후반에 완판본으로 출판된 「춘향전」의 이본이다. 「춘향전」의 이본 중에서도 판소리의 전성기에 여러 명창들에 의해 다듬어진 판소리 사설을 수용하여 독자들에게 최고의 인기를 누린 대표적인 이본으로 평가받고 있다.