조선 후기에 채제공(蔡濟恭)이 지은 전(傳). # 구성 및 형식 제주 여인인 김만덕의 선행을 기록한 작품으로 『번암집(樊巖集)』에 실려 있다. 실제인물 만덕의 의롭게 재물을 쓸 줄 아는 마음을 기리고, 또 그녀의 선행을 내외에 널리 알려 만인의 귀감으로 삼고자 지은 글이다. # 내용 만덕은 성이 김씨로 제주 양가(良家)[^1]의 딸로 태어났다. 그러나 어려서 부모를 잃고 생계를 위한 방편으로 기안(妓案)[^2]에 이름을 올린다. 그녀는 기생의 신분이었지만 몸가짐을 단정히 하여, ...

충청북도 괴산군 청천면에 있는 조선후기 에 건립된 명나라의 신종·의종 관련 묘정비. # 내용 충청북도 괴산군 청천면 화양리속리산국립공원 내에 있다. 1978년 충청북도 기념물로 지정되었다. 방형 대석 위에 비신(碑身)의 높이 229㎝ · 폭 76㎝ · 두께 46㎝의 화강암 비석을 세우고, 그 위에 팔작지붕 형태의 가첨석을 얹었는데 대석과 비신의 일부는 훼손되었다. 비석은 본래 1747년(영조 23)이재(李縡)가 비문을 짓고 유척기(兪拓基)가 전액(篆額)을 쓰고 안진경자(安眞卿字)를 집자(集字)하여 세웠는데, 중도에 훼손되어...

장국에 만두를 넣고 끓인 음식. # 내용 궁중에서는 주름을 잡지 않고 반달모양으로 빚어 만든 만두를 장국에 끓여 병시(餠匙)라 하고, 조선시대의 요리서인 『음식디미방』에는 만두를 작은 석류같이 둥글게 빚어 맑은 장국에 띄운 음식을 석류탕이라 하였다. 병시나 석류탕은 오늘날의 만둣국과 조리법이 일치하고 있어 조선시대에 불리어졌던 만둣국의 명칭임을 알 수 있으나, 만둣국이라는 명칭이 보편화된 시기는 확실히 알 수 없다. 만드는 법은 밀가루를 찬물로 반죽하여 조금씩 떼내어 직경 6∼7㎝ 정도로 동그랗게 만두껍질을 빚는다. 여기...

불교에서 사월 초파일에 등공양(燈供養)을 하면서 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 연등회(燃燈會)와 맥락을 같이 하는 행사로서, 보다 많은 등을 공양하면 큰 공덕을 쌓게 된다는 데서 이 행사가 유행하게 되었다. 만등회라 하여 1만개의 등을 뜻하는 것이 아니라 많은 등이라는 뜻으로 붙여진 이름이다. 고려시대에는 등공양을 하면서 부수적인 많은 행사를 곁들였으며, 만등회는 만승회(萬僧會)와 함께 행하여졌다. 『고려사』에는 “1만의 승려를 공양하고 1만의 등을 켰다.”는 기록이 자주 보이고 있으며, 이 때문에 재정적인 압박과 폐...

1589년 소과 시험 합격자 명단을 후대 전사하여 성책한 방목. # 개설 사마방목은 조선시대 과거시험에 합격한 생원과 진사의 명부로, 문과 방목과 동일한 형식으로 편찬되었다. 만력 기축년에 실시된 과거시험은 조선 건국 이후 태조 이성계의 가계에 대한 명나라 측의 오류를 바로잡은 이른바 ‘종계변무(宗系辨誣)’에 관한 문제가 1588년(선조 21)에 이르러 원만히 해결되자, 이를 기념하기 위해 그 이듬해 시행되었다. 이때 과거에 응시하여 합격한 호성공신 박동량에게 반사한 방목이다. 2011년 3월 8일에 경기도 유형문화재(현, 유형...

『만모유고(晩慕遺稿)』는 정기안(鄭基安)의 시문집이다. 정기안의 아들 정만석(鄭晩錫)에 의해 편집·간행되었다. 권두에 남공철(南公轍)의 서문과 권말에 정만석의 발문이 있다. 6권 3책의 고활자본이며, 서울대학교 규장각한국학연구원, 국립중앙도서관 등에 있다.

조선 후기의 학자, 임만휘의 시가와 산문을 엮어 1902년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 아들 응성(應聲)이 편집하였고, 1902년 증손 병두(秉斗)가 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문과 권말에 유정호(柳廷鎬)·이수악(李壽岳)·병두의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 108수, 권2에 서(書) 5편, 제문 7편, 기(記) 2편, 발(跋) 1편, 권3은 부록으로 만(輓)·제문·행장·묘갈명·묘지명·비봉대기(飛鳳臺記) 등이 수록되어 있다. 이 책에 실려 있는 시문...

강원도 금강산 외금강지역 만물상구역 온정마을 서쪽에 있는 바위산. # 개설 온정리의 서쪽 끝인 오봉산의 남쪽 사면 일대로, 층층절벽 만가지 생김새를 가진 기암괴석돌로 이루어진 봉우리들이 줄지어 서 있다. # 명칭 유래 원래 만물초(萬物草)라 하였다. 오랜동안 비바람에 자연적으로 다듬어져 자기나름의 형체를 갖춘 바위들이 수많이 솟아 있어 이곳에서 만물의 모양새를 다 볼 수 있다고 하여 만물상이라 하였다. # 자연환경 외금강^1]의 신계천(神溪川) 상류에 [두부침식(頭部侵蝕)으로 형성된 바위산인데...

『만물진원』은 중국에서 활동한 이탈리아 출신 예수회 선교사인 알레니가 만물의 근원에 대해 서술한 천주교서이다. 본서는 모두 11장으로 구성되었으며 크게 2부분으로 나뉘어진다. 1~5장은 모든 피조물은 그 시작이 있으며 스스로 자립하는 능력이 없다는 내용이 주를 이룬다. 6~11장은 천주께서 만물을 조성(창조)하고 주재(주관하여 다스림)하므로 만유(피조물)의 근원이 된다는 내용이다. 1789년 이전 조선에 전래되고 한글로 번역되어 민간에까지 보급된 것으로 보이며, 당시 사대부들 사이에 분분한 찬반의 논의를 일으켰다.

만보당주(萬步幢主)는 통일신라시대, 신라의 31종 군관직 가운데 하나로서 보병을 인솔하는 정원 37명의 군관직이다. 경오종당(京五種幢)에 15명, 이절말당(二節末幢)에 4명, 9주 만보당에 18명이 배속되어 있었고, 사지부터 대나마에 이르는 관등 소지자로 임용하였고, 옷깃[금(衿)]은 없었다. 만보당주라는 명칭에서 보면 보병을 직접 인솔하는 지휘관으로 볼 수 있으며, 23군호 가운데 하나인 만보당과 깊은 관련이 있었다.

고려 태조 때 거란에서 보내온 낙타 50필을 만부교 아래에 매어놓아 굶어 죽게 한 사건. # 내용 만부교는 개경의 보정문(保定門) 안에 있는 다리로, 이 일이 있은 뒤로는 탁타교(橐駝橋)라고 불렸다 한다. 926년(태조 9)에 발해를 멸망시킨 거란은 주위의 여러 나라들과 외교관계를 맺어가던 중 942년(태조 25)에는 고려에 사신을 보내 낙타 50필을 바쳐왔다. 그러나 고려에서는 거란이 발해를 멸망시킨 무도한 나라라고 하여 그 사신들을 섬으로 유배하고 낙타는 모두 만부교 아래에서 굶겨 죽였다. 이로써 고려와 거란의 외교관...

전북특별자치도 정읍시 이평면에 있는 개항기 동학농민운동의 발단이 된 만석보의 보터. 관개시설. # 내용 1976년 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 신태인에서 고부로 가는 약 4㎞ 지점의 동진강을 건너는 다리 하류에 보뚝을 쌓았던 흔적이 남아 있다. 조병갑(趙炳甲)은 고부에 부임하여 멀쩡한 보 아래 새로운 보를 쌓기 위해 농민들을 강제로 동원하고 부역을 시켰다. 보가 완성이 되자 수세(水稅)라는 명목으로 보세(湺稅)를 받았는데, 한 두락에 상답은 2두, 하답은 1두씩을 받아 예동 · 두전 · 백산에 700...

1936년 8월 조선에 설립된 선만척식주식회사(鮮滿拓植株式會社)가 만주국 지점으로 신경(新京)에 설립한 조선인 이민사업을 전담한 만주국의 국책회사. # 개설 이 회사는 설립 초기에 지점 성격의 만선척식고빈유한공사(滿鮮拓植股份有限公司)로 불려졌다가 만주국의 법인으로 조직하는 것이 사업경영상 유리하고 편리하다는 의견에 따라 1937년 7월에 상기한 대로 개칭되었다. # 설립목적 이 회사의 설립 취지는 재만 한인의 통제와 아울러 그들의 생활안정을 꾀하고 새롭게 만주로 이주해 오는 한인들을 지도·원조하는 동시에, 한인의 만주이주를...

만세보령문화제추진위원회 주관으로 충청남도 보령시에서 시민들의 문화적 욕구충족을 위해 격년제로 개최하는 문화축제. 시민문화축제. # 개설 충청남도 보령시에서 시민들의 문화적 욕구를 충족시키기 위해 마련한 행사로서, ‘문화축제’, ‘화합축제’, ‘체험축제’를 목표로 한 축제이다. # 연원 및 변천 ‘만세보령’이라는 지명은 1586년(선조 19)에 호국공신 안대진(安大進, 1561~1604)에게 내린 교지의 “진충보국(盡忠報國) 만세보령(萬歲保寧)”이라는 기록에서 유래한 것으로 보인다. 1988년 해마다 개최되다가, 2000년...

만어산(萬魚山)은 경상남도 밀양시 삼랑진읍과 단장면에 걸쳐 있는 산이다. 해발 고도는 669.5m이다. 만어산의 지명은 만어산에 대규모로 발달한 암괴류를 바위가 된 수많은 물고기 떼로 여겨왔던 전설에서 유래한다. 만어산 암괴류는 오랜 기간 풍화를 받은 화강 섬록암의 암괴가 사면을 따라 흘러 내려와 쌓인 암설 사면 지형으로, 2011년에 천연기념물로 지정되었다.

조선 정조 때 안조원(安肇源, 또는 안조환)이 지은 유배가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 2음보 1구로 계산하여 총 3,500여구에 달한다. 음수율은 3·4조와 4·4조가 주조를 이루며, 2·4조와 2·3조 등도 보인다. ‘만언사(謾言詞)’라고도 한다. 이본으로 필사본 3종이 전하며, 필사본에 따라 작자 안조환이 안도환으로 기록되어 있기도 하다. 작자가 34세 때에 추자도(楸子島)로 유배된 사건을 작품의 배경으로 하고 있다. 「만언사」라는 주가사(主歌詞)와 「만언답사(謾言答詞)」·「사부모(思父母)」·「사처(思妻)」·「...

전라남도 화순군 화순읍 만연산(萬淵山)에 있는 고려후기 승려 만연선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 만연산은 나한산(羅漢山)이라고도 한다. 1208년(희종 4)에 선사 만연(萬淵)이 창건하였다. 만연은 광주 무등산의 원효사(元曉寺)에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아오다가 지금의 만연사 나한전(羅漢殿)이 있는 골짜기에 이르러 잠시 쉬다가 잠이 들었다. 십육나한이 석가모니불을 모실 역사(役事)를 하고 있는 꿈을 꾸고 주위를 둘러보니 눈이 내려 온 누리를 덮고 있었는...

강원특별자치도 양양군 현북면 만월산(滿月山)에 있는 고려전기 승려 혜명과 대주가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(新興寺)의 말사이다. 1009년(목종 12)에 혜명(惠明)과 대주(大珠)가 창건한 뒤 그들의 이름 한자씩을 따서 명주사라 하였다고 한다. 그 뒤 1123년(인종 1) 산내암자인 청련암(靑蓮庵)과 운문암(雲門庵)을 창건하였고, 1673년(숙종 2) 수영(秀瑩)이 향로암(香爐庵)을 창건하였다. 1701년에는 법당 맞은편에 벽옥루(碧玉樓)를 지었고, 1781년(정조 5...

강원도 강릉시 연곡면 만월산(滿月山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1)에 도운(道雲)이 창건하였으며, 그 뒤의 역사는 자세히 알려져 있지 않다. 다만 현재의 사찰 주변에 산재되어 있는 초석과 축대 등의 유적과 이 절에서 공양미를 씻은 물이 연곡면의 행정천(杏亭川)을 부옇게 물들였다는 전설 등으로 미루어보아 그 규모가 컸음을 짐작할 수 있다. 폐사연도 또한 자세히 알 수 없으나, 1545년(인종 1)을 전후하여 이...

강원도 강릉시 성산면 만월산(滿月山)에 있는 삼국시대 신라의 자장율사(慈藏律師)가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라시대에 보현보살(普賢菩薩)이 직접 창건하였다고 전해지며, 나한도량(羅漢道場)으로도 유명하다. 전설에 의하면 신라 때 천축국(天竺國)에서 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살이 강릉의 동남쪽 남항진(南項津) 해변에 당도하여 문수사(文殊寺: 지금의 寒松寺)를 세웠다. 이 때 보현보살은 “한 절에 두 보살이 함께 있을 필요가 없으니, 내가 활을 쏘아 화살이 떨어진 곳을...