경상북도 영주시 장수면 갈산리 의산서당에 소장된 유학서. 종가유물. # 개설 이개립(李介立, 1546∼1625)은 조선 중기의 학자로, 본관은 경주, 자는 대중(大仲), 호는 성오당(省吾堂) 또는 양졸당(養拙堂)이다. 학봉김성일(金誠一)의 문인으로서, 평소 효행과 학식으로 조야에 알려졌고 임진왜란 때는 의병장으로서 전공을 세워 원종공신(原從功臣)에 책록되었다. 말년에 영주에 낙향하여 재지사족으로서 경향에 많은 명사들과 폭넓은 교유관계를 유지함으로써 많은 전적들을 남겼는데, 이 전적들이 2001년 11월 1일 경상북도 유형문화재(...

경상북도 영주시 이산면 석포리 흑석사의 대웅전에 있는 목조아미타여래좌상과 그 복장유물. # 개설 1993년 국보로 지정되었다. 불상의 전체 높이는 72㎝, 머리의 높이는 21㎝이다. 흑석사는 통일신라시대에 조성된 석조여래좌상(보물, 1980년 지정)과 삼국시대의 불상으로 보이는 마애여래상이 있어 늦어도 통일신라시대에 창건된 사찰로 추정된다. 임진왜란 때 소실되어 폐사로 내려오다가 1945년에 중창된 사찰이다. 최근에 대웅전의 목조아마타불상의 복장(腹藏: 배)에서 복장기(腹藏記)와 불상조성권선문(佛像造成勸善文) 등의 전적(典籍...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 조선시대 임진왜란 당시 조선왕조실록을 봉인하기 위해 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 산내 말사이다. 임진왜란 당시 조선왕조실록을 봉안할 목적으로 창건하였다. 1606년(선조 36) 퇴락한 절을 중창하여 사고사(史庫寺)라고 하였다. 풍수설에 따르면 이곳은 삼재(三災)가 들지 않는 땅이라고 하며, 유정(惟政)이 터를 잡았다고 전하나 신빙성은 없다. 임진왜란의 병화를 피하기 위해 조정에서는 실록을 여러 곳에 나누어 봉안할 것을 결정하였고, 묘향산·...

오목대황포묵은 완산팔미(完山八味)의 하나로 전북특별자치도 전주 교동의 오목대에서 흘러나오는 샘물을 이용하여 녹두로 만든 묵이다. 이 황포묵은 노란 치자물을 들인 묵이다. 오목대황포묵이 언제부터 유명한 것으로 이름이 났는지는 여러 문헌을 살펴봐도 알 수 없으나, 전주에서는 아직도 명성을 이어오고 있다.

해방 이후 청남묵연회대표, 동명서예원장 등을 역임한 서예가. 환속승. # 개설 경상북도 김천 출생. 아명 덕개(德介). 법명 동률(東律). 호 청남(菁南). # 활동사항 1923년에 해인사 홍제암의 환경(幻鏡) 문하에서 출가하여 시봉하면서 붓글씨를 배우기 시작하였다. 1927년 해인사강원 사집과(四集科)에 입학하여 공부하였으며, 이 무렵 해인사 관음전 현판 글씨를 썼다. 해인사강원의 사교과(四敎科) 및 대교과(大敎科)를 공부했는데, 이때부터 변설호(卞雪醐) · 유엽(柳葉) 등의 학인들을 지도했다. 1...

1914년 6월 오클랜드지역 한인들이 설립한 한인감리교회. # 설립목적 기독교 신앙을 증진해 한인들 간의 단결과 우의를 도모하고 공동의 힘으로 독립운동을 후원하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 오클랜드한인감리교회(Oakland Korean Methodist Church)의 첫 시발은 1914년 6월 5일 오클랜드지방에 거주하던 문원칠과 조성학의 주선으로 문원칠의 상점에서 남감리교 순행 목사 황사용을 청하여 예배를 가지면서 이루어졌다. 문원칠은 당시 웹스터가(Webster Street)의 7가와 8가 사이에 작은 식...

경상남도 고성군 개천면 옥천사에 있는 조선후기에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 1974년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸인 다포계(多包系), 외3출목(外三出目)의 팔작지붕 건물이다. 동향(東向)을 취하고 있으며 좌측에 적묵당(寂默堂)을, 우측에 탐진당(探眞堂)을 각각 배치하고, 맞은편에 자방루(滋芳樓)를 두어 아늑한 마당을 형성하였다. 대웅전 바로 앞에는 당간지주(幢竿支柱)가 세워져 있다. # 역사적 변천 옥천사(玉泉寺)는 676년(문무왕 16)에 신라의 의상대사(義湘大師)...

옥수수 앙금으로 쑨 묵. # 내용 만들어놓은 모양이 올챙이 같다 하여 올챙이묵이라 하며, 옥수수묵이라고도 한다. 옥수수는 강원도의 특산품의 하나로 찰기가 많고 알이 굵고 크기로 유명하며 이용법이 다양하다. 올챙이묵도 그 중의 하나로 강원도지방의 향토음식이다. 만드는 법은 덜 여문 옥수수를 골라 알알이 따서 맷돌에 곱게 간 다음 갈아놓은 옥수수에 물을 부어가면서 고운 체에 밭쳐서 가라앉혀 앙금(옥수수녹말)을 얻는다. 이 때 웃물을 따라버리고 앙금에 새물을 조금씩 부어가면서 된죽을 쑨다. 그릇에 냉수를 떠넣고 구멍 뚫린 바가...

조선 후기의 승려, 체조의 시가와 산문을 엮어 1782년 8월에 개간한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 1782년(정조 6) 8월 충주 백운산에서 개간하였고, 덕주사(德周寺)로 옮겨 보관하였다. 권두에 체조의 진영(眞影)과 영찬이 있고, 이어서 가선대부 김조윤(金朝潤)의 서문이 있으며, 권말에는 성묵(性默)이 지은 행장과 십돈자(十遯子)가 쓴 발문이 있다. 본문은 시와 기문(記文)과 잡저로 구성되어 있다. 시는 오언절구 7수, 칠언절구 38수, 오언율시 6수, 칠언율시 29수 등이 수록되어 있는데, 대부분 당시의 관직...

조선 후기의 학자, 박시묵의 시가와 산문을 엮어 1908년에 간행한 시문집. # 내용 7권 3책. 목판본. 1908년 아들 재형(在馨)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이, 권말에 재형의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 충남대학교 도서관·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 92수, 권2·3에 서(書) 107편, 권4∼6에 서(序) 5편, 기(記) 12편, 발(跋) 3편, 명(銘) 4편, 잠(箴) 3편, 상량문 1편, 축문 4편, 제문 7편, 뇌문(誄文) 4편, 행장 3편, 실록 1편, 유사(遺事) 1편,...

조선후기에 전주 위봉사에서 활동한 승려. # 내용 호는 제봉(霽峯), 당호는 제산운사(霽山雲史). 타고난 천성이 영오하였으며, 어려서 출가하여 고승들을 찾아다니며 불경을 배워 관통하고, 전주위봉사(威鳳寺)에 머무르면서 후학들을 지도하였다. 특히 문장이 뛰어나 해남 대흥사의 초의(草衣)와 조계산 선암사(仙巖寺)의 해붕(海鵬), 초엄(草嚴) 등과 더불어 이름을 떨쳤다. 초의와 함께 『진묵조사어록(震默祖師語錄)』을 간행하였다.

전북특별자치도 임실군 임실읍 운수산(雲水山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진감국사 혜소가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 신라 때 진감(眞鑑)국사 혜소(慧昭)가 창건했다. 혜소는 수행을 위한 도량으로 임실군 관촌면의 신흥사(新興寺)를 창건한 뒤 수행과 포교를 위한 도량으로 이 절을 초가삼간 규모로 창건했다. 1504년(연산군 10) 벽송지엄(碧松智嚴)이 중창했으나, 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실했으며, 1604년(선조 37) 진묵일옥(震默 一玉)이 중창했다...

1832년 조성묵이 감자·밀·고구마의 재배와 이용에 관하여 편찬한 농업서. # 내용 필사본. 1책(18장). 『원서방』(7편)에 이어 『종감저법(種甘藷法)』(4면)이 합본되어 있고, 이어서 『종저방(種藷方)』(4면)이 한문으로 전사(轉寫)되어 있다. 『원서방』은 감자의 전래경위와 재배, 이용법을 기술하고 있는 가장 오래된 저작으로서 서문에 이어 종(種)·농(農)·수장(收藏)·식(食)·원서총론(圓薯總論) 5항목으로 이루어져 있고, 『종감저법』은 고구마의 생태와 재배, 이용법을 「원초(原初)」·「엽(葉)」·「종법(種法)」·「채법...

조선 후기의 학자, 홍양묵의 시·기·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 7권 4책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편집시기를 알 수 없고, 저자에 대한 사항도 자세하지 않다. 규장각 도서에 있다. 단지, 저자가 쓴 아버지 홍술조(洪述祖)의 묘지명의 내용으로 보아, 그가 맏아들이며, 홍종묵(洪宗默)이 그의 사촌형이라는 사실을 알 수 있을 뿐이다. 이로 미루어보아 저자는 18세기 후반에서 19세기 전반까지의 인물임을 대략 추정할 수 있다. 권1∼3에 시 572수, 권4에 서(序) 15편, 기(記) 15편, 제발(題跋)...

일제강점기 「갈잎 밑에 숨은 노래」, 「어떤 날 밤」, 「옛날의 한때」 등을 저술한 시인. 동요작가. # 생애 및 활동사항 평안북도 출생. 만년에는 신의주에서 거주하였다. 일본에 유학하여 니혼대학[日本大學] 영문과를 졸업한 뒤 4년간 신문기자 생활을 보냈다. 1925년 1월 『조선문단(朝鮮文壇)』에 시 「갈잎 밑에 숨은 노래」로 추천을 받고 등단한 이후 같은 잡지에 「어떤 날 밤」(1925.2.)·「옛날의 한때」(1925.2.)·「대낮」(1925.3.) 등 주로 인생과 관념을 전통적인 서정으로 읊은 시를 발표하였다. 한편...

유림은 일제강점기 임시정부 국무위원, 독립노농당 초대 당수 등을 역임한 독립운동가, 정치인, 어문학자, 아나키스트이다. 1898년 경북 안동 출생으로 경술국치 당시 손가락을 잘라 충군애국의 4자 혈서를 써서 독립운동에 헌신할 것을 맹세하였다. 1921년 이후 북경과 상해에서 신채호, 김규식, 여운형 등과 함께 활동하다가 1922년 아나키스트로 전향하였다. 김두봉, 신채호 등과 함께 『한글말본』, 『깊더조선말본』 등을 저술하였다. 해방 후 아나키즘 이념정당인 독립노농당을 결성해 당수에 취임하고 『노농신문』을 발간하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

조선 중기에, 종부시주부 등을 역임하였으며, 임진왜란이 발발하자 진주성전투에 참전한 관리·의병장. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 군서(君瑞), 호는 묵계(墨溪). 할아버지는 부제학(副提學) 유윤덕(柳潤德)이다. # 생애 및 활동사항 음직으로 종부시주부를 지냈다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 외삼촌인 경상우도관찰사 김성일(金誠一) 휘하에서 진주성(晉州城)을 공격해온 왜적을 격퇴하였다. 이듬해 김성일이 병사하면서 성을 사수하라는 유언에 따라, 창의사 김천일(金千鎰), 복수장(復讐將) 고종후(高從厚), 병마절도사 황...

1918년에, 한용운이 정신 문명의 중요성을 강조한 불교 잡지. # 내용 같은 해 12월 제3호로 종간되었다. 편집 겸 발행인은 한용운(韓龍雲)이다. 집필진은 대부분 불교도로서, 한용운·최린(崔麟)·최남선(崔南善)·유근(柳瑾)·이광종(李光鍾)·이능우(李能雨)·김남천(金南泉)·강도봉(康道峰)·서광전(徐光前)·김문연(金文演)·임규(林圭)·박한영(朴漢永)·백용성(白龍城)·권상로(權相老)·현상윤(玄相允)·홍남표(洪南杓) 등이다. 현상문예에 김순석(金淳奭)의 논문 「인생의 진로」, 한용운의 소설 「고학생」 등이 당선되었고, 국여(菊如...

유연묵은 오동나무, 피마자, 유채, 아마, 콩 등 식물성 기름과 돼지기름 등 동물성 그을음을 아교와 섞어 만든 먹이다. 책을 인쇄하는 데 사용되는 먹에는 송연묵(松煙墨)과 유연묵(油煙墨)이 있는데, 송연묵은 목판 인쇄와 서예에, 유연묵은 금속 활자 인쇄와 서화에 주로 사용되었다.

유일(有一)은 조선 후기 편양파 승려로 전라남도 해남 대둔사(大芚寺)의 12대 종사이며 『임하록(林下錄)』, 『대교유망기(大敎遺忘記)』 등을 저술한 승려이다. 스승 호암 체정(虎巖體淨)을 비롯한 당시의 대표적인 학승 10명으로부터 배웠고 특히 설파 상언(雪坡尙彦)으로부터 화엄학을 수학한 후 30년 이상 화엄 등의 교학을 강의했다. 그는 승려 이력 과정 교재에 대한 주석서인 사기(私記)를 다수 남겨 강학 교육에 큰 영향을 미쳤다.