경상북도 경주시 불국사에 있는 남북국시대 통일신라의 이형 석조 불탑. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 불국사 대웅전 앞뜰에 석가탑과 함께 나란히 서 있다. 다보탑과 석가탑은 『묘법연화경(妙法蓮華經)』의 「견보탑품(見寶塔品)」에 근거하여 건립되었다고 한다. 즉 다보여래가 『법화경』을 설법하는 석가모니를 찬양하기 위해 보탑의 형상으로 솟아나 공중에 머물며 찬양한 후, 탑내의 자리를 반으로 나누어 나란히 앉았다는 내용이다. 『불국사 사적기』에는 다보탑을 다보여래상주증명탑(多寶如來常住證明塔)으로, 석가탑을 석가여래상주설법탑(釋迦...

계국대장공주는 고려 제26대 충선왕의 왕비이다. 본명은 보탑실련(寶塔實憐)으로, 원(元) 진왕(晉王) 감말라[甘麻剌]의 딸이다. 충선왕과 불화하여 충선왕 폐위의 빌미를 제공하였으며, 충렬왕과 충선왕의 갈등 상황 속에서 그 개가(改嫁)가 추진되기도 하였다. 1315년에 사망하였다.

공주 보림사 소장 『묘법연화경』 권4는 1463년(세조 9) 간경도감에서 간행된 충청남도 공주시 보림사 도서인 목판본 불경이다. 이 책은 중국 송대(宋代)와 명대(明代)의 학승 계환과 일여의 주석과 국문 풀이를 수록하고 있다. 보림사 도서 『묘법연화경』은 전체 7권 중 권4만 남아 있어 전체는 1권 1책으로 되어 있다. 따라서 이 경전의 28품 중 제11품 ｢견보탑품｣, 제12품 ｢제바달다품｣ , 제13품 ｢지품｣ 등 3개 품만이 여기에 포함되어 있다. 중세 국어 연구와 간경도감의 역할 등을 연구하는 데 있어 매우 중요한 자료이다.

기자가 평양성 밖에 정전제도를 실시할 때 사용한 척도. # 내용 조선 선조 때 호조참의를 지낸 실학의 선구자인 한백겸(韓百謙)의 『기전유고(箕田遺稿)』에, 기자가 건설한 평양성의 외성(外城)에는 정전제도(井田制度)에 따라 구획된 유적이 있다는 『고려사』 지리지의 기록에 근거하여 그가 직접 실지(實地)를 측량하여 연구해 둔 기록이 있다. 그 기록에 의하면 기전의 할지법(割地法)은 땅을 전자형(田字形)이 되게 정방형으로 4등분했으며 그 4등분로(四等分路)의 넓이는 1묘(畝)이고, 1묘로서 4등분된 1구(區)의 넓이는 은전(殷田)...

고려 후기에, 좌우위산원, 첨의시랑찬성사, 첨의중호 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 언양(彦陽). 증조할아버지는 김취려(金就礪), 할아버지는 김전, 아버지는 김양감(金良鑑)이다. # 생애 및 활동사항 어려서 승려가 되었으나 환속하였다. 여동생 숙창원비(淑昌院妃)가 충렬왕의 총애를 받는 것을 기회로 30세에 좌우위산원(左右衛散員)이 되었고, 그 뒤 첨의시랑찬성사(僉議侍郎贊成事)에 이르렀다. 1305년(충렬왕 31)에 왕을 따라 원나라에 갔을 때 송방영(宋邦英)·왕유소(王惟紹) 등이 충렬·충선 두 왕의 사이를 이간시키려...

불교에서 예경의식의 하나로 부처나 보살·조사 등 신앙의 대상이 되는 모든 존재를 향해 행하는 종교의례. 불교의식·예경의식. # 내용 소례참례(小禮懺禮)에 대칭되는 의식으로서 소례참례를 보다 확대하고 구체화한 형식을 지닌다. 예경의식의 특징은 신앙의 대상이 되는 불보살(佛菩薩)에게 지극한 마음으로 귀의하고 그로부터 자비를 구하는 형식을 취하고 있다. 소례참례는 여러 불보살의 명호(名號)를 열거하면서 귀의하고 발원(發願)하는 것으로 그친다. 그러나 이 의식은 여러 불보살의 명호뿐만 아니라 여러 불보살이 지니고 있는 여러 가지 교...

『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』은 8세기 초에 간행된 세계 최고(最古)의 목판 인쇄본이다. 이 경은 1966년 10월 13일 경주 불국사의 석가탑을 보수하기 위해 해체하였을 때, 제2층 탑신부에 봉안되어 있던 금동제 사리외함(舍利外函)에서 다른 여러 사리 장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 것이다.

고려 후기에, 도첨의참리 지도첨의사사, 자의도첨의찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 평장사(平章事) 민영모(閔令謨)의 4대손이며, 아버지는 대장군 민부(閔敷)이다. 장인은 최씨무인정권을 붕괴시킨 유경(柳璥)이다. # 생애 및 활동사항 1280년(충렬왕 6) 좌랑(佐郎)으로서 시사(侍史)가 되고, 다음 해 경상도 안렴사(按廉使)가 되었다. 1290년 위위부윤(衛尉府尹)에서 전라도 지휘사(指揮使)가 되고, 다음해 승지의 자리가 비자 이덕손(李德孫)·권의(權宜) 등과 이 자리를 다투다가, 왕명으로 제비[籌]...

사천왕도는 동서남북의 사방을 지키며 불법을 수호하는 호법선신인 사천왕을 그린 불화이다. 사천왕이 고려 시대에 불화로 표현되었는데 석가설법도 등이 그 예이다. 조선 시대에는 영산회상도, 아미타불도 등에 외호신장으로 자리하였다. 사천왕도가 독립적으로 제작되어 사찰 천왕문의 사천왕상 뒷면에 봉안되기도 했다. 사천왕은 보통 무장의 도상이지만 시대마다 그 세부적인 도상은 다르다. 들고 있는 지물은 비파, 보검, 용, 보주 등이다. 사천왕은 불?보살만큼 중요한 신앙적인 의미를 지니고 있다. 따라서 사천왕도를 배치할 때도 일정한 규칙을 따른다.

선암사 석가모니불 괘불탱 및 부속유물 일괄은 전라남도 승주 선암사에 소장된 조선시대의 괘불도와 부속 유물이다. 2004년 보물로 지정되었다. 괘불도는 세로 길이가 12.6m로, 화면 중앙에 거대한 크기의 석가여래와 상부 왼쪽에 다보탑과 다보불, 오른쪽에 시방불 만이 배치된 간단한 구성이다. 괘불도 조성시 제작된 복장낭과 복장물(1753년) 및 괘불함(1757년) 등이 함께 남아있다. 괘불도와 함께 제작된 복장낭, 괘불조성발원문 등의 복장유물, 괘불도를 보관하는 괘불함 등이 함께 남아있어 조선 후기에 괘불도 조성의 면모를 살펴볼 수 있다.

경상남도 양산시 하북면 통도사에 있는 조선후기에 중건된 사찰건물이다. 통도사의 가람 배치 가운데 하로전(下爐殿)의 중심 건물이다. 평면은 앞면 3칸, 옆면 3칸인데, 특히 앞면의 주간(柱間)이 옆면의 주간과 2:1의 비율 정도로 넓어서 평면은 길고 네모난 편이다. 불단 위에는 석가모니불을 안치하고 후불탱으로 영산회상도를 걸었다. 가구는 고주가 없는 5량(樑) 구조인데, 대공은 화초를 새긴 판대공(板臺工) 형식이다. 지붕은 겹처마의 맞배지붕이다. 조선 전기에서 18세기 이후에 법식화(法式化)되는 과도적인 모습을 갖춘 건물로 평가되고 있다.

대구광역시 수성구 국립대구박물관에 소장된 남북국시대 통일신라의 돌상. 석사자상. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 암수 1쌍. 원래 경상북도 의성군 단촌면 관덕리에 있었던 탑 모서리에 각각 배치되었던 네 마리의 사자상 중 한 쌍이다. 나머지 한 쌍은 1940년에 분실되었고, 현재 두 마리가 국립대구박물관에 보관되어 있다. 두 사자 모두 마멸이 심하여 각 부분의 세밀한 조각 수법은 분명하지 않다. 암사자는 앞발을 곧게 세우고 뒷발은 구부린 앉은 자세를 취하였다. 눈·코·입 등을 식별할 수 없을 정도로 마멸된 얼굴은 오른쪽...

『묘법연화경』견보탑품의 내용 중 석가불과 다보불이 칠보탑 안에 나란히 앉은 모습을 형상화한 불상. # 내용 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 중심으로 한 법화사상(法華思想)의 유행을 단적으로 보여주는 사례는 이불병좌상의 조성이다. 벽화나 회화로 조성될 경우 『묘법연화경』견보탑품(見寶塔品)에서 석가불의 영취산 설법과 다보불의 등장, 그리고 칠보탑 안에 나란히 앉은 모습의 내용을 비교적 상세히 표현하지만 불상은 상징적으로 두 구의 불상만 나란히 배치한다. 『묘법연화경』이 중국에 소개된 것은...

순천 선암사는 전라남도 순천시 승주읍 조계산 동쪽 기슭에 있는 삼국시대 신라 시기의 사찰이다. 875년(헌강왕 1) 도선이 창건하였고 1088년(선종 5) 의천이 중창했다. 정유재란과 한국전쟁 및 기타 화재로 많은 건물들이 소실되어 중건을 거듭했다. 현재는 대웅전·원통전·팔상전·불조전·장경각·강선루 등 20여 동이 남아 있다. 고려시대 이래 제작된 불상들, 대웅전을 비롯하여 동서 삼층석탑, 승선교, 북승탑, 33조사도 등 보물로 지정된 문화재들을 보유한 유서 깊은 사찰이다. 2018년 ‘산사, 한국의 산지 승원’이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다.

충혜왕은 고려 제28대(재위: 1330~1332, 1339~1344) 왕이다. 1315년(충숙왕 2) 출생으로, 1330년(충숙왕 17) 충숙왕의 선위를 받아 왕위에 올랐으나 몽골의 정국 변동 속에서 1332년(충숙왕 복위1) 폐위되고, 충숙왕 사후 1339년(충숙왕 복위8) 다시 왕위에 올랐다. 재위 기간 중 측근을 양성하고 무역에 힘쓰기도 하였으나, 그 탐음부도(貪淫不道)함으로 인해 제기된 입성론(立省論)을 계기로 유배길에 올랐다가 이듬해 사망하였다.

경상북도 경주시 토함산(吐含山) 서쪽 중턱에 있는 남북국시대 통일신라 김대성의 발원으로 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제11교구 본사이다. # 역사적 변천 ## 창건 751년(경덕왕 10)에 김대성(金大城)의 발원으로 창건하였다. 그러나 「불국사고금창기(佛國寺古今創記)」에 의하면, “이차돈(異次頓)이 순교한 이듬해인 528년(법흥왕 15)에 법흥왕의 어머니 영제부인(迎帝夫人)과 기윤부인(己尹夫人)이 이 절을 창건하고 비구니가 되었다”고 한다. 그리고 “574년(진흥왕 35)에는 진흥왕의 어머니인 지소부인(只召夫人...