봉화 계서당 종택(奉化 溪西堂 宗宅)은 조선 중기의 문신 성이성이 경상북도 봉화군 물야면에 경영하던 초당을 후손들이 중건한 종택이다. 1613년(광해군 5)에 성이성이 지은 방 1칸 규모의 계서초당(溪西草堂)을 후손들이 증축하여 기와집으로 바꾸었고, 이후 건물을 하나씩 지어 종택으로 사용하게 되면서 최종적으로 ㅁ자형의 주택이 되었다. 이로 인해, 안채와 사랑채 등 주요 건물들의 건립 연대가 다르고 증축 · 개축의 흔적이 있다. 경상북도 북부 지역에 위치한 ㅁ자형 뜰집의 유형을 확인할 수 있는 사례이다.

1442년, 안평대군이 고려와 조선 문인 19명의 소상팔경 시문을 모아 엮은 시첩. # 개설 1442년(세종 24)에 비해당(匪懈堂) 안평대군(安平大君)의 주선으로 고려의 이인로(李仁老)와 진화(陳澕), 조선의 김종서(金宗瑞) 등 19명의 시문을 두루마리로 꾸민 것을 첩장(帖裝)으로 개장한 시첩이다. 비해당(匪懈堂)은 안평대군(1418∼1453)의 호로, 당시에는 중국 송나라 영종(寧宗, 재위 1194∼1224)의 팔경시(八景詩)를 모사하고 팔경도(八景圖)를 그려 판각하였으나, 현재는 남아 있지 않다. 소상(瀟湘)은 소수...

서낭제는 매년 정월, 삼월~오월, 구월 중 택일하여, 마을 서낭당에서 주민들이 서낭신을 모시고 마을의 안녕과 평안을 기원하는 마을 제사이다. 동제, 서낭굿, 서낭거리라고도 한다. 산천, 수목, 암석 등의 자연숭배가 중국에서 유입된 성황 신앙과 융합하여 서낭 신앙이 되었다고 여긴다. 서낭제의 제관은 부부가 생존하여 화목하게 지내고, 주위 사람들로부터 존경의 대상이 되거나 좋은 평판을 듣는 사람이다. 제관으로 뽑히면 수일 전부터 금기하면서 제물을 준비한다. 택일날 신목이나 돌무더기 앞에 제물을 차리고 서낭제를 치른다.

「서당규칙」은 1918년 조선총독부에서 제정한 서당 교육을 통제하기 위한 법령이다. 서당을 공립학교 교육의 보충 수단으로 여겼던 일제강점자들은 서당의 지도 감독이라는 미명 아래 집요하게 서당 교육에 대한 통제와 탄압을 획책하였다. 1929년 6월 17일에는 조선총독부령으로 「서당규칙」을 개정하여 서당에 의한 민족 교육을 근본적으로 억압, 차단하였다.

서울특별시 관악구에 위치한 서울대학교 부속 박물관. # 개설 및 설립목적 종합박물관을 지향하고 있는 대학박물관으로서, 고고역사분야, 전통미술분야, 인류민속분야, 자연사분야에 이르는 다양한 유물을 발굴·연구·관리·전시하고 교내 학생, 직원은 물론 지역사회 구성원들에게 문화공간을 제공하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1929년 설립된 경성제국대학 조선민속참고실과 1941년 다산(多山) 박영철(朴榮喆)의 기증 유물을 기초로 설립된 경성제국대학진열관의 유물을 인수하여 1946년 서울대학교 설치령에 의해 서울대학교부속박물관으...

남북국시대 통일신라에서 일본에 파견된 사신. # 내용 그의 가계는 잉피공(仍皮公)-담날(談捺)-원효(元曉)-설총(薛聰)-설중업(薛仲業)으로 이어진다. 『삼국사기』설총전에 “일본국 진인(眞人)이 「증신라사설판관시(贈新羅使薛判官詩)」를 지어 주었는데 그 서(序)에 ‘일찍이 원효거사(元曉居士)가 지은 「금강삼매경(金剛三昧經)」을 보고 그 사람을 보지 못한 것을 깊이 한(恨)하였는데, 신라국사(新羅國使) 설(薛)이 곧 거사의 포손(抱孫)임을 듣고 비록 그 조(祖)를 보지 못하였으나 그 손(孫)을 만난 것을 기뻐하여 이에 시를 지어준...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.

경상북도 안동시 풍천면에 있는 조선후기 유성룡(柳成龍)을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설. # 내용 본 서원의 전신은 고려 말 풍산현에 있던 풍악서당(豊岳書堂)으로 풍산유씨(豊山柳氏)의 교육기관이었는데, 이를 1572년(선조 5) 유성룡이 현재의 위치로 옮겼다. 1613년(광해군 5) 정경세(鄭經世) 등 지방 유림의 공의로 유성룡의 학문과 덕행을 추모하기 위해 존덕사(尊德祠)를 창건였고, 이곳에 위패를 모셨다. 1620년(광해군 12)에는 유림의 공론에 따라 이황(李滉)을 모시는 여강서원(廬江書院)으로 유성룡의 위패...

1866년(고종 3) 가례주청사(嘉禮奏請使)의 서장관으로 북경(北京)에 다녀온 홍순학(洪淳學)이 지은 장편의 기행가사(紀行歌辭). # 개설 1866년 3월에 왕비 책봉을 청나라에 주청하기 위하여 우의정 유후조(柳厚祚)를 상사(上使), 서당보(徐堂輔)를 부사로 한 사행(使行：사절단)의 일원이 된 홍순학(洪淳學)이 4월 9일 서울을 출발하여 북경에 갔다가 그 해 8월 23일 서울로 돌아올 때까지 총 133일 동안의 견문을 기록한 것이다. 모두 3,800여 구에 달한다. # 서지적 사항 낙선재본(樂善齋本)과 국회도서관본이 전하...

전라남도 영암군 학산면에 있는 조선후기 H자형 팔작지붕 형태의 서당. 유교유적. # 내용 1986년 전라남도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 국도에서 6㎞가량 떨어진 오지의 산골마을 어귀에 자리잡고 있는 집영재는 남서향을 하고 있으며 그 맞은편에 대문간이 있다. 집영재의 남쪽에는 관리사인 살림집이 있다. 대문간은 3칸으로서 중앙간은 솟을대문이며 좌우에 1칸씩의 방이 있다. 집영재 서쪽으로는 부속채들이 배치되어 있다. 집영재는 H자형의 평면으로서 몸채를 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 하고, 날개채를 정면 1칸, 측...

전라남도 목포시 상동에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 전신은 1903년 9월 미국 남장로회 선교사 벨(Bell,E., 한국명 배유지)과 교회 유지 임성옥·유내춘 등의 발기하에, 기독교 신앙을 전도하고 민족혼을 깨우칠 목적으로 목포시 양동에서 설립된 영흥서당이다. 당시 수용아동은 10명 미만이었지만, 전라남도 지방의 근대적 초등교육을 담당하여 왔다. 1905년에 영흥소학교로 개편하였으며, 1906년 제1회 졸업생을 배출하였다. 그 뒤 교세의 발전과 시대적 요청에 따라 1909년에 중학교를 병설하였으며, 1914년 학제를...

충청남도 예산군 신양면에 있는 조선후기 전주이씨의 서당으로 건립된 누정. # 개설 2002년 8월에 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 1849년(헌종 15)경 이철수(李喆洙, 1824∼1896)에 의해 건립된 전주이씨의 서당으로 건립되었다. 그 당시에는 서계양리에 거주하고 있는 전주이씨 집안만이 자녀교육을 위하여 건물을 세우고 훈장을 초빙하여 글공부를 시켰다고 한다. # 내용 앞면 3칸 · 옆면 2칸의 一자형 평면이며, 팔작지붕에 홑처마 민도리 구조이다. 일산이수정이라는 이름은 추사 김정희가 이곳에 잠...

경상북도 예안군(현 안동시 예안면)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 필사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 1895년(고종 32) 예안현에서 편찬된 『예안읍지』가 국사편찬위원회에 소장되어 있고, 1846년(헌종 12)에 편찬된 『예안현읍지』가 장서각 도서에 있다. 내용 구성은 군계(郡界)·건치연혁(建置沿革)·관원(官員)·군명(郡名)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·산천(山川)·토산(土産)·성곽(城郭)·봉수(烽燧)·누정(樓亭)·학교(學校)·역원(驛院)·불우(佛宇)·총묘(...

경상북도 예천군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 세밀한 채색지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘慶尙北道醴泉郡邑誌(경상북도예천군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 이 밖에도 조선 정조 때 편찬된 『예천군읍지』와 1841년(헌종 7)에 편찬된 『예천군읍지』가 규장각 도서에 전한다. 또한, 1895년(고종 32)에 편찬된 『예천군읍지』가 국사편찬위원회에, 1940년 이동락(李東洛)이 편찬한 『예천군지』가 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·강역(疆域...

조선 중기의 유학자 이후경 부자의 문집 『외재집』과 『익암집』의 책판. # 개설 이후경(李厚慶, 1558∼1630)은 본관이 벽진(碧珍), 자는 여무(汝懋), 호는 외재이다. 참판을 지낸 이엄(李儼)의 아들로, 형 이석경(李碩慶)의 소개로 정구(鄭逑) 문하에서 수학하였는데, 학행이 뛰어나 영남의 명유로 추앙을 받았다. 광해군 때 판서 이시발(李時發), 문정공(文貞公)김우옹(金宇顒) 등의 추천으로 세자익위사(世子翊衛司) 세마(洗馬)에 임명되었으나 나아가지 않았다. 인조 때 다시 창악승(昌樂丞)에 제수되었다가 정묘호란(1627년) ...

이병헌은 일제강점기 「역사교리착종담」, 「오족당봉유교론」 등을 저술한 유학자이다. 1870년(고종 7)에 출생하여 1940년에 사망하였다. 호는 진암, 백운산인으로, 유교개혁사상가, 공교운동지도자, 금문경학자로 활동하였다. 공교가 보편성, 현실성, 진보성의 현대적 가치가 있음을 강조하고, 향교식 유교가 아닌 교회식 유교의 건설을 주장하였다. 교당을 지어 공자를 섬기고 성경을 번역하여 천하에 배포해야 한다는 등 구체적 포교 방법까지 제시하였다. 이병헌의 공교 운동은 유림들의 강경한 항의에 부딪혀 실패하였다. 1926년 이후로는 공교 사상의 경학적 기초를 정비하는 데 힘썼다.

조선후기 학자 이근중이 인도(人道)의 뜻에 대해 자신의 견해를 피력한 도설서. 유학서. # 개설 19세기 전반에 학자인 이근중이 인도(人道)의 뜻에 대해 자신의 견해를 피력한 책이다. 이근중은 자가 군옥(君玉), 본관이 전의(全義)이다. 부(父)는 이지민(李志敏)이고, 조부는 이장회(李章會), 증조부가 이익배(李益培)이며,서당(西堂) 이덕수(李德壽)가 종고조이다. 1817년(순조 17) 별시에 을과 1등으로 급제하였고, 홍문관 수찬를 지냈으나 자세한 인적사항은 밝혀진 바 없다. # 편찬/발간 경위 1837년(헌종 3)의 서...

신라시대의 무관직. # 개설 신라 최대의 군단인 6정(停)과 9서당(誓幢) 및 왕궁친위대인 시위부(侍衛府)에 배속된 최고지휘관으로, 6정의 예하부대에 18인, 9서당의 예하부대에 18인, 시위부에 6인, 모두 합해 42인을 두었다. 경덕왕 때 웅천주정(熊川州停)에 다시 3인을 더 두었다. 『삼국사기(三國史記)』 신라본기에는 일찍부터 장군직이 설치된 것으로 되어 있다. 그러나 이는 신라의 영토확장전쟁에서 자연발생적으로 성립된 것으로 어떤 특정한 시대에 이르러 제도화된 것은 아닌 듯하다. 장군직은 원칙적으로 진골출신(眞骨出身...

통일신라시대의 군대. # 내용 통일기 왕경(王京)을 지키는 핵심적 군대인 이른바 9서당(九誓幢)의 한 부대로, 686년(신문왕 6)에 벽금서당(碧衿誓幢)과 함께 보덕성(報德城 : 지금의 익산 소재)의 고구려 유민으로써 편성하였다. 이들은 고구려 멸망 이후 신라에 의하여 보덕왕(報德王)에 봉하여진 부흥운동군의 우두머리 안승(安勝)을 따라서 금마저(金馬渚)에서 집단으로 거주하였다. 이후 684년 11월 안승의 족자(族子)인 장군 대문(大文)이 일으킨 반란이 실패로 돌아간 뒤에 남쪽 주군(州郡)에 옮겨 살았는데, 2년 뒤인 68...

접장(接長)은 조선시대 이후 글방 학생, 보부상, 동학 교구의 무리인 접(接)의 우두머리를 지칭한다. 전통교육에서 접장은 훈장이 출타했을 때 학동 중에서 나이가 많고 실력이 있는 자로 훈장을 대리하여 학생들을 가르치는 역할을 하였으며, 동학에서는 특별히 접주(接主)라고도 하였다.