충청북도 청주시 상당구 문의면에 있는 석기시대 이후 돌무지무덤·고인돌·돌널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 이 지역은 대청댐 수몰지역에 포함됨에 따라 1977년 말 충북대학교박물관에 의해 발굴 조사되었다. # 내용 청원가호리유적에서는 신석기시대의 빗살무늬토기가 출토되는 돌무지무덤과 간석기와 민무늬토기가 껴묻혀 있는 청동기시대의 고인돌 및 돌널무덤이 조사되었고, 이 밖에 선돌 1기가 확인되었다. 돌무지무덤은 6∼8㎝ 두께로 7층으로 돌이 쌓여 있었다. 맨 밑에는 7개의 큰 강돌을 깔아놓아 칠성판·칠성신앙과 연관된 것으로 해...

충청북도 청주시 흥덕구 오송읍에 있는 청동기시대 이후 집터·가마터·붉은간토기 관련 복합유적. 가마터·움집터. # 개설 1993년 경부고속철도의 건설과 관련한 노선공사에 대한 조사로 알려지게 되었다. 그 해 11월에 75일간 충북대학교 선사문화연구소에서 조사해 유적의 양상이 상세히 밝혀졌다. 유적은 금강의 지류인 미호천(美湖川)유역의 충적대지상에 위치하며, 이곳은 청주-조치원간을 잇는 국도 남쪽에 해당된다. # 내용 3개의 가마터는 많이 파괴된 상태였으나 대체로 타원형이었다. 제2호 가마는 300×260㎝의 규모이고, 맨...

조선시대 『영월집』을 저술한 승려. # 내용 성은 홍씨(洪氏). 자는 현주(玄珠), 호는 영월(詠月). 전라남도 장흥 출신. 아버지는 광명(光明)이며, 어머니는 강씨(姜氏)이다. 13세에 출가하여 가지산 보림사(寶林寺)에서 승려가 되었다. 이 때 불교강원의 교과과목인 사집과(四集科)와 사교과(四敎科)의 경전을 배웠다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 승병에는 참여하지 않고 국가의 존망을 걱정하며 고행정진하였다. 임진왜란이 끝나자 수행에 매진하였으며, 지리산의 부휴선사(浮休禪師)를 찾아 도를 묻고, 다시 묘향산 ...

신라시대 승려 일념(一念)이 이차돈(異次頓)의 묘에 예불하는 결사문을 지은 글. # 내용 『삼국유사』 권3 원종흥법(原宗興法)·염촉멸신조(厭觸滅身條)에 수록되어 있다. 이차돈 순교로부터 250여 년이 지난 9세기 초 신라에서는 그를 추모하는 몇 가지 사업이 있었다. 817년(헌덕왕 9)에 흥륜사(興輪寺)의 영수선사(永秀禪師)는 이차돈의 무덤에 예불할 향도(香徒)를 모아 매월 5일에 그 영혼의 묘원(妙願)을 위하여 단을 만들어 법회를 개최하였다. 818년에는 국통(國統) 혜륭(惠隆)과 법주(法住)효원(孝圓), 김상랑(金相郎)과 대...

최치원 남북국시대 당에 유학하고 통일신라의 학자, 문장가, 관료이다. 당을 중심으로 한 국제 질서를 인정하면서도 신라의 고유성과 토착성을 알리려고 하였다. 특히, 사람에 도가 있고 사람은 나라의 차이가 없다고 주장하여, 인간 중심의 보편성과 그에 따른 다양성을 강조하여 신라의 세계화를 이끌었다. 다만, 생존 당시 신라가 쇠퇴하여 정치 이념과 사상은 신라 사회에서 실현되지 못하고, 이후 고려 국가의 체제 정비에 영향을 미쳤다. 그의 문장은 동아시아 문서의 형식을 그대로 반영한 것이어서 조선시대에도 특별히 주목을 받았다.

조선후기 『설암잡저』, 『설암난고』, 『선원제전집도서과평』, 『법집별행록절요사기』, 『묘향산지』 등을 저술한 승려. # 내용 선사(禪師). 대흥사(大興寺) 13대종사(大宗師) 중 제5종사이다. 성은 김씨(金氏). 호는 설암(雪巖). 평안남도 강동(江東)출신. 응소(應素)의 아들이다. 10세에 원주법흥사(法興寺)로 출가하여 종안(宗安)의 제자가 되었고, 뒤에 구이선사(九二禪師)에게서 경론(經論)을 배웠다. 여러 경론을 섭렵한 다음 도안(道安)을 찾아가 담론하였는데, 만나자마자 서로 의기가 투합하여 여러 날을 담론한 뒤 도안의 ...

강원특별자치도 춘천시에 있는 철기시대 덧띠토기·반월형석도·점토대토기 등이 출토된 생활유적. # 개설 1994년에 한림대학교 박물관이 지표조사를 실시해 유적의 존재와 성격을 확인하였고, 다시 1995년에 택지조성에 앞서서 구제 발굴을 실시하였다. 유적의 원래 범위는 훨씬 더 넓었을 것으로 보이나 1987년에 춘천컨트리클럽을 조성하면서 많이 파괴되었다. 발굴 결과, 약 1,670평의 산비탈에서 파괴된 구조불명의 유구가 4곳에서 확인되었으며, 이 안에서 토기와 석기 등의 유물이 출토되었다. # 내용 출토유물은 덧띠토기, ...

고려후기 용천사 주지, 선원사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 우리 나라에 처음으로 백장청규(百丈淸規)를 시행한 고승이다. 성은 김씨(金氏). 호는 설봉(雪峰), 자는 절조(絶照). 평양군(平陽君)영순(永純)의 동생으로, 7세 때 부모의 명을 받고 선원사(禪源寺)에 출가하여 자오국사(慈悟國師)의 제자가 되었다. 1292년(충렬왕 18) 승과에 응시하여 상상과(上上科)에 올랐으나, 명예나 문자를 탐구하는 것보다는 도를 닦아 얻는 과보를 중시하여 각지를 다니면서 도를 구하다가 원나라에 들어갔다. 그 곳에서 도행(道行)이 높은 ...

고려전기 제1대 태조의 왕사로 책봉된 승려. 유학승. # 내용 속성은 김씨. 경상북도 경주 출신. 계림의 귀족 출신으로, 어려서 부모를 여의고 출가하여 장순선사(長純禪師)의 제자가 되었다. 889년(진성여왕 3) 무주 영신사(靈神寺)에서 구족계를 받은 뒤 법상부(法相部)를 배우고 율장(律藏)을 연구하였다. 그 뒤 당나라에 유학하여 운개선우(雲蓋禪宇)에서 정원(淨圓)에게 예배하고 명산의 불교유적을 살펴보았으며, 904년에서 907년 사이에 귀국하였다. 고려 태조는 왕사의 예로써 대우하였는데, 그 예우가 극진하였다. 71세로 입...

충청북도 충주시 동량면에 있는 석기시대 이후 빗살무늬토기·석기류 등이 출토된 유물산포지. 집터·생활유적. # 개설 충주댐에서 약 3km 떨어진 남한강 하류 쪽에 위치한 대규모의 선사시대 유적이다. 당시 이곳은 밭이었으나 1990년 9월 10일에 내린 집중호우로 남한강 기슭의 퇴적층위가 깎여나가면서 빗살무늬토기와 간 돌검, 돌도끼 등 많은 석기 유물이 드러난 것을 이곳 밭주인이 발견함으로써 조동리 선사유적의 존재가 알려졌다. 조동리 선사유적은 8,811㎡에 이르며, 크게 세 지구로 나누어진다. 1지구는 동량면사무소 앞의 충적...

충청북도 충주시 동량면에 있는 청동기시대 집터와 삼국시대 고분 관련 복합유적. # 개설 제천천(堤川川)이 하천리에서 흘러오다가 지동리 입구인 서북쪽에서 동남으로 바뀌어 남한강 본류 쪽으로 흘러가는 곳으로 지동리에서 강 쪽으로 경사진 사질토층의 그리 넓지 않은 충적대지가 형성되어 있는 곳이다. 이 지역은 지표조사 시에 빗살무늬토기조각·민무늬토기조각·삼국시대 토기조각 등 다양한 유물들이 채취되었다. 발굴 결과, 2기의 주거지와 4기의 적석토광묘가 발견되었다. # 주거지 제1호 주거지는 표토 아래 20∼25㎝ 깊이에서 발견되...

충청북도 충주시 중앙탑길에 있는 시립박물관. # 개설 중원문화의 중심지인 충주지역에 산재해 있는 선사시대부터 근대에 이르기까지의 문화유산과 유적지를 조사 · 연구․ 전시하고 있다. 1986년 11월 25일 충주시민들이 기증한 유물을 모아 성내동에 개관한 유물전시관에서 출발하여 1990년 11월 3일 충주박물관으로 등록하였다. 1995년 충주시와 중원군이 통합되면서 1994년 개관한 중원향토민속자료전시관으로 통합되어 지금의 시립충주박물관으로 성장하였다. # 현황 충주 지방의 향토사 연구 단체인 예성동호회(현 예성문화연구회)...

고려후기 삼중대사, 대선사, 수선사 제6세 국사 등을 역임한 승려. # 개설 속명은 위원개(魏元凱). 자호는 복암노인(宓庵老人). 첫 법명은 법환(法桓), 뒤의 법명은 충지(冲止). 전라남도 장흥 출신. 아버지는 호부원외랑(戶部員外郎)소(紹)이며, 어머니는 이부원외랑(吏部員外郎)송자옥(宋子沃)의 딸이다. 원나라 세조의 흠모를 받았으며, 원오(圓悟)의 법을 이어 수선사(修禪社) 제6세 국사가 되었다. # 생애 및 활동사항 9세에 경서(經書)와 자사(子史)를 외웠으며, 17세에 사원시(司院試)를 마쳤다. 19세에는 춘위(春闈)...

충청남도 청양군 대치면 칠갑산(七甲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 보조선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 850년(문성왕 12)에 보조선사(普照禪師)가 창건하였다. 1346년(충목왕 2)에 현재 금동약사여래좌상(보물, 1963년 지정, 국보, 2022년 승격)을 봉안하였으며, 1407년(태종 7) 12월 2일에 조계종(曹溪宗) 소속의 명찰로서 자복사(資福寺)에 지정되었다. 1673년(...

강원도 삼척시 근덕면 태백산(太白山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 범일이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라 말에 굴산사(堀山寺)를 개창하였던 범일조사(梵日祖師)가 창건하였으며, 조선 선조 때 사명당(四溟堂)이 머물면서 중수하였다. 현존하는 당우로는 1982년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 삼척영은사대웅보전과 1982년 강원도 유형문화재로 지정된 삼척영은사팔상전, 칠성각, 요사채 등이 있다. 대웅전 안에는 석가모니삼존불좌상과 1810년(순조 10)에 ...

조선 숙종 때 침굉선사(枕肱禪師, 懸辨)가 지은 불교가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 78행이다. 그의 문집인 『침굉집(枕肱集)』에 실려 전한다. 「귀산곡(歸山曲)」·「청학동가(靑鶴洞歌)」 중 가장 분량이 길다. # 내용 내용은 중이랍시고 가사만 입고, 하는 일 없이 놀고 먹기나 일삼고, 잡지견(雜知見: 잡다한 식견)을 주워듣고 아는 체나 하고, 파계를 마음대로 하며 서로 옳고 그름을 다투는 당시의 못된 속승(俗僧)들을 여러 모로 꾸짖고, 염불 참선을 새로 시작하여 지리산·풍악산·태백산·묘향산 깊...

톱니처럼 날카로운 날들이 가장자리로 뻗치고 가운데에 구멍이 뚫린 청동기시대의 돌도끼. # 개설 날이 여럿으로 나누어져 다두석부(多頭石斧) 또는 별모양으로 돌기를 가지고 있기 때문에 ‘성형석부(星形石斧)’ 또는 ‘별도끼’로도 불린다. 바퀴날도끼와 함께 의식용으로 쓰인 것 같다. # 내용 일반적인 형태는 중앙이 불룩하고 주위로 갈수록 두께가 얇아지는 바둑돌같이 생긴 원반석(圓盤石)의 둘레를 톱니처럼 간격을 두어 여러 가닥의 뿔같은 돌기를 만들어 많은 날을 형성한 것이다. 중심부에는 막대기를 꽂기 위한 큰 구멍이 있고 이 중...

「투사례(投師禮)」는 남북국시대 통일신라의 승려 의상(義湘, 625~702)이 불 · 보살에게 귀명 · 경례하기 위하여 저술한 것으로 전해지는 글이다. 그러나 의상이 참고할 수 없는 의상 후대의 문헌들을 거론하고 있는 점 등을 근거로 의상의 후대에 가탁된 것으로 추정하는 의견이 많다. 이 글은 송나라 공진선사(拱辰禪師)가 편찬한 『종문통록(宗門通錄)』을 조선시대 밀계(密契)가 요점을 골라 간추린 『통록촬요(通錄撮要)』에 부록으로 수록되어 있다.

조선 초기에 제작된 작자미상의 산수화. # 개설 1410년(태종 10)에 제작되었고 현재 축(軸) 형식이지만, 본래는 두루마리[卷] 형식이었다. 종이 바탕에 수묵(水墨)으로 그렸고, 크기는 세로 96.0㎝, 가로 31.4㎝이며, 일본인 히노하라(日野原) 소장품이다. 1410년에 봉례사(奉禮使)로 일본에 갔던 집현전 학사 양수(梁需)와 일본 교토(京都) 오산(五山)의 시승(詩僧) 16인의 제찬(題贊)이 적혀 있는 그림이다. 15세기 한․일간의 외교관계와 회화교섭 양상을 이해하는 데 큰 도움이 되는 중요한 작품이다. # 내용 ...

경기도 파주시 적성면 파평산(坡平山)에 있는 고려시대 윤언이와 승려 관승이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 미타사(彌陀寺)라고도 한다. 금강거사(金剛居士) 윤언이(尹彦頤)가 승려인 관승(貫乘)과 함께 창건하여 금강사(金剛寺)라고 하였다. 그러나 창건연대에 대하여 『한국사찰전서』에는 고려 의종 때 창건이라 하였고, 『봉선사본말사약지』에는 1095년(헌종 1)이라 하였으며, 『파주지(坡州誌)』에는 인종 때라고 하였다. 이들 중 창건자 윤언이가 인종 때부터 크게 활동하였고...