평안북도 강계군 강계읍 동부동(東部洞)에 있던 천주교 평양교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1933년에 설립되었다가 1949년 북한 공산당에 의해 폐쇄되었다. 평안북도 강계군(江界郡)과 희천군(熙川郡) 일대가 사목 관할 지역이었으며, 관하에 만포(滿浦)·별하(別河)·전천(前川)·개고(价古) 등의 공소(公所)가 있었다. # 연원 및 변천 강계 지방에 천주 신앙이 전파된 것은 1926년 중강진 일대를 중심으로 선교활동을 하던 미국 메리놀외방전교회(M. M.)의 선교사 캐시디(J. Cassidy, 姜) 신부에 의해서였다. 이때 ...

능소화과 개오동속에 속하는 낙엽 활엽 교목. # 내용 개오동은 능소화과^1]에 속하는 큰키나무이다. 중국이 원산지이다. 우리나라에는 오래전부터 정원이나 마당에 심어 길러왔는데, [오동나무는 아니지만 오동나무와 비슷하다고 하여 개오동이란 이름이 붙었다. 잎이나 꽃의 생김, 냄새가 오동나무와 비슷하고 목재도 오동나무처럼 윤이 난다. 한편 열매가 노끈처럼 길게 자란다 하여 ‘노나무’라고 부르기도 한다. 학명은 *Catalpa ovata G.Don* 이다. 경상북도 청송군 부남면 홍원리에 있는 개오동은 199...

『고금소총』은 홍만종이 17~18세기 잡록에 실린 이야기 중에 패설(稗說)을 골라서 집대성한 패설집이다. 현재까지 확인된 바에 따르면 『고금소총』에 실린 작품은 이전 시대에 향유되던 5종의 잡록에서 발췌한 54편이다. 우리나라 패설들을 집대성하고, 우리나라 패설이 나아가야 할 방향성을 제시한다는 점에서 의의가 있다.

광해군비 당의는 광해군비 유씨의 초록 봉화문단 홑당의이다. 1987년 중요민속자료로 지정되었던 ‘중궁유씨의 청삼’이 2006년에 다시 ‘광해군비 당의’로 수정되었다. 겉깃 안쪽의 묵 글씨에 근거하여 여자 예복용 장저고리인 광해군비의 당의로 명명되었다. 5매 수자직의 짙은 녹색 봉화문단의 문양으로 만들어졌다. 1987년 국가민속문화유산으로 지정되어 단국대학교 석주선기념박물관에 소장되어 있다. 17세기 전기 왕비의 예복이라는 점에서 중요한 의미가 있다. 임진왜란 이후 버선코처럼 뾰족한 당코 깃이 달려있는 여자 옷 중 가장 오래된 것이라는 점에서도 그 가치를 찾을 수 있다.

1960년부터 전개된 학생운동 차원의 대국민계몽운동. # 내용 4월 혁명을 주도했던 학생들은 동년 5월 한달을 학원 문제 시비로 보냈다. 그러면서 정치변혁은 학원민주화운동만으로 성취될 수 없다고 자각하고 사회운동 차원으로 그들의 활동을 전개하였다. 이 운동은 국민계몽운동으로 나타났다. 민주주의는 제도의 개선만으로 성취될 수 없고, 정치에 참가하는 국민들의 정치의식 고양이 중요하다고 판단했다. 학생들의 국민계몽운동은 농촌계몽운동과 신생활운동으로 이루어졌다. 이러한 운동이 일어난 것은 독재정권의 유지가 국민의 무지 때문이라고 판...

전북특별자치도 군산시 중앙로에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 4월에 4년제 공립 군산보통학교로 설립되었다. 1911년에 군산공립보통학교로 개칭하고 제1회졸업생 48명을 배출하였으며, 1921년 4월에 수업연한이 6년으로 연장되었다. 1929년에 군산제일공립보통학교로 개칭되었다가 1934년에 군산제이공립보통학교와 병합하여 군산공립보통학교로 다시 개칭되었다. 1938년에 군산소화공립심상소학교로, 1941년에 군산소화공립소학교로 개칭되었으며, 1942년에는 군산소화공립청년특별연성소를 부설하였다. 광복 후 ...

고려 전기에, 예부시랑, 동지공거, 국자좨주좌간의대부 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 인종 때의 학자 김부식(金富軾)의 아버지이다. # 생애 및 활동사항 1080년(문종 34) 호부상서 유홍(柳洪), 예부시랑 박인량(朴寅亮)과 더불어 송나라에 사신으로 갔다. 이때 송나라 사람들이 박인량과 김근의 시문에 크게 감탄하여 『소화집(小華集)』이라는 문집을 만들었다. 1086년(선종 3)에는 예부시랑으로서 동지공거(同知貢擧)가 되어 이자위(李子威)와 함께 성균시(成均試)를 관장하였다. 뒤에 국자좨주좌간의대부...

능소화과 능소화속에 속하는 낙엽 활엽 덩굴나무. # 개설 능소화는 중국이 원산인 덩굴나무[^1]로 다른 물체에 붙어 올라가 10m까지도 자란다. 추위에 약하여 우리나라에서는 남부지방에서 주로 심어 기르고 있다. 학명은 Campsis grandiflora (Thunb.) K.Schum.이다. 능소화(凌霄花)는 ‘하늘을 능가하는 꽃’이란 뜻이다. 오래 전에 중국에서 들여온 식물로 우리나라에서는 양반들이 이 나무를 아주 좋아해서 ‘양반꽃’이라고도 했으며, 평민들은 이 나무를 함부로 심지 못하게 했다고 한다. 지금은 남부지방을 중...

｢독장이 구구 설화｣는 가난한 독장수가 장밋빛 헛된 공상을 하다가 독을 깼다는 내용의 민담이다. 소화(笑話) 가운데 치우담(癡愚譚)에 속하는 설화이고, "독쟁이 구구" 속담의 배경 설화이다. 구전 설화로 널리 전해지며, 『어우야담(於于野譚)』에 ｢주리파옹(籌利破甕)｣ 조(條), 『성수패설(醒睡稗說)』에 ｢옹산(甕算)｣ 조로 실린 문헌 설화이기도 하다. ｢독장수 구구 설화｣는 『이솝 우화』의 「아가씨와 우유 항아리」와 내용이 유사하며, 이 설화 유형은 노력하지 않고 욕심만으로 헛된 결과를 꿈꾸는 자세를 비판한다.

『명엽지해』는 조선 후기 문인 홍만종이 편찬한 패설집이다. 『고금소총』이 전대 문헌에 실린 패설을 집대성하려고 했다면, 『명엽지해』는 홍만종이 가진 패설에 대한 자신의 세계관을 담아낸 패설집이라 할 수 있다. 『명엽지해』는 『고금소총』과 함께 우리나라 패설을 집대성하고, 우리나라 패설이 나아가야 할 방향성을 제시했다는 점에서 의의를 갖는다.

｢바보사위설화｣는 어리숙한 신랑이 아내에게 교육 받은 언행을 상황에 맞지 않게 하여 웃음을 유발하는 내용의 민담이다. 소화(笑話) 중 치우담(痴愚譚)에 속하며, ‘치서 설화(癡壻說話)’ · ‘바보 신랑 설화’라고도 한다. 이 설화는 남편의 우둔함을 드러내어, 도덕적 규범에 순종해야 하는 삶에서 일어나는 긴장을 웃음으로 해소한다. ｢바보사위설화｣는 성현(成俔)의 『용재총화』, 중국 문헌 『태평광기(太平廣記)』에도 소개되어 있어 문헌 설화로서의 성격도 지닌다.

「바보설화」는 주인공의 어리석거나 바보 같은 언행을 소재로 삼은 민담이다. 민담의 하위 유형 중 하나로, 소화 중에 치우담 혹은 우행담으로 분류된다. 「바보설화」는 인물 관계를 기준으로 가족 관계에서의 바보 사위·며느리·아들·형제·남편·아내·부부·사돈에 관한 이야기, 사회관계에서는 양반·원님·시골 사람들·신체적 불구자에 관한 이야기로 분류할 수 있고, 내용에 따라서는 바보우행담·바보행운담·바보음담으로 분류할 수 있다. 이 설화는 약자에 대한 동정과 강자에 대한 비판의 두 축으로 구성된다.

인천광역시 연수구 송도동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1940년 5월 18일 장석우(張錫佑)에 의해 4년제 8학급의 소화고등여학교로 개교하였다. 1945년 9월 30일 천주교 서울대교구(교구장 노기남)에 인수되어 인천박문여자중고등학교로 교명을 변경하고 초대 교장에 한공렬(韓公烈)이 취임하였다. 1947년 6년제 인천박문여자중학교로 개편하고 12학급을 설치하였다. 1951년 8월 「교육법」 개정에 따라 인천박문여자고등학교와 인천박문여자중학교로 개편되었으며, 1956년 8월 인천광역시 동구 송림동 현재의 위치로 교사...

박인량은 고려 전기에 『고금록』, 『수이전』 등을 저술한 문신이다. 개국공신인 박수경의 현손(玄孫)이다. 문종 때 과거에 급제하여 문한의 여러 벼슬을 거쳤다. 그가 저술한 천독(天牘)·표(表)·장(狀)·시 등은 동행하였던 김근의 시문과 함께 『소화집』이라는 이름으로 송에서 간행되어 중국에까지 그 문명을 날리었다. 시호는 문열(文烈)이다.

『송계만록』은 조선 전기 서얼 출신 문인 권응인이 지은 시화집이자 일화집이다. 고금 명문장들의 시 작품 및 그와 관련한 시화를 수록하고 있다. 상하 2권으로 상권에는 주로 시 작품 및 시화, 하권에는 여러 가지 일화 및 소화가 수록되어 있다. 18세기 이후에 간행된 다수의 야사 총서에 수록되어 널리 알려진 것으로 보인다. 16세기 필기집들이 주로 단순 골계담 위주로 구성되어 있던 것과 달리, 이 책은 시화 및 시 비평을 중심으로 구성됨으로써 후대에 시화 중심의 필기집이 창작되는 데에 영향을 주었다.

경상북도 칠곡군 왜관읍 평장2길(왜관리)에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1936년 5월 왜관 천주교회의 프랑스인 주임인 리처드(Richard, R.) 신부가 취학기회를 잃은 소녀들의 교육을 위해 사설학술강습소인 소화여자학원(小花女子學院)으로 설립하였다. 수업연한 4년의 보통과로 출발, 80여 명의 신입생을 모집하였으며, 그 뒤 성적이 우수하고 나이가 많은 학생 24명을 선발, 2학기부터 2학년으로 월반시켜 1939년에 제1회 졸업생을 배출하였다. 교과목은 수신·국어·한문·산술·재봉·수예·창가·도화·교리 등을 가르쳤다...

경상북도 칠곡군 왜관읍 왜관리에 있는 사립중학교. # 연원 및 변천 1936년 4월 1일에 가톨릭교회의 정신에 따라 천주교회에서 소화여자학원을 설립하였다(왜관천주교회). 1946년 5월 23일에 순심여자초급학교로 인가를 받았고, 1946년 11월 29일에 순심초급중학교로 개칭하였다(남, 녀공학). 1949년 6월 25일에 재단법인 순심교육재단이 설립되었고, 1951년 8월 31일에 순심중학교로 교명을 바꾸었다. 1952년 3월 30일에 순심고등학교 설립인가와 더불어 중, 고 겸임 교장체제가 출발하였다. 1955년 4월 1일 ...

시화는 한문학 분야에서 시에 대한 평론이나 시인과 관련된 일화 · 행적 등을 적은 글이다. 시평(詩評) · 시담(詩談) · 시설(詩說) · 시품(詩品) 등의 순수 시 비평집을 비롯해 소설(小說) · 패설(稗說) · 유설(類說) · 연담(軟談) 등과 같이 잡록(雜錄) 형태로 시화가 삽입된 것들도 모두 시화로 통칭한다. ‘시화’라는 명칭은 송나라의 구양수(歐陽修)의 『육일시화(六一詩話)』에서 비롯되었다. 우리나라 시화는 고려시대·조선 초기·조선 중기·조선 후기에 따라 변모 과정을 겪었다.

『어면순』은 조선 전기 문신 송세림이 편찬한 패설집이다. 송세림이 1510년 전후로 『어면순』을 편찬하였고, 그의 동생 송세형이 운각(芸閣)의 제조(提調)로 있던 1530년 전후에 이를 간행하였다. 수록된 이야기는 총 82화인데, 그 중 35편이 성 이야기에 해당한다.

『어수록』은 조선 후기 화가 장한종이 1812년에 편찬한 패설집이다. 서문에 명명한 제명은 '열청재어수신화'다. 수록된 이야기는 총 135편이다. 조선 전기 패설을 창작하고 향유하는 층은 양반층이었는데, 장한종의 등장은 그 향유층의 확산을 보여준다. 기존 상층 사람들의 여유로운 삶을 그린 작품도 있고, 그와 달리 사회적 부조리를 제기한 작품들도 있는 것은 신분 제도의 변동이 심했던 당시에 장한종이 가졌던 이중적 가치관이 반영된 결과라 할 수 있다.