일제강점기 때, 명정학교 교장, 중앙불교전문학교 교장서리 등을 역임한 승려. # 내용 속성은 김해김씨(金海金氏), 호는 영담(暎潭), 경주는 법명이다. 부산 동래 출신. 아버지는 만룡(萬龍), 어머니는 김복래(金福來)이다. 1908년 출가하여 범어사에서 용곡(龍谷)을 은사로 사미계(沙彌戒)를 받았으며, 같은해 오성월(吳惺月)에게서 구족계(具足戒)를 받았다. 1911년 범어사 명정학교(明正學校)에서 사집과(四集科)를 이수하고, 이듬해 보습과(補習科)를 마쳤으며, 1915년 서울휘문의숙(徽文義塾)을 졸업한 뒤 명정학교의 교원으로...

발해시대의 지방행정구역. # 내용 『신당서』에 기록되어 있는 62주(州) 중의 하나이다. 동경용원부(東京龍原府)에 속하며, 또한 동경용원부의 수주(首州)이기도 하다. 치소(治所)는 동경용원부였던 반랍성(半拉城, 일명 八連城·八磊城·八壘城·古土城) 안에 두어졌을 것이다. 용원(龍原)·영안(永安)·오산(烏山)·벽곡(壁谷)·웅산(熊山)·백양(白楊)의 6개 속현(屬縣)이 있었으며, 용원현이 수현(首縣)이었다.

경상북도 경주시 내남면 용장사터에 있는 남북국시대 통일신라의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 남산의 능선을 따라 형성된 용장사지 빈 터의 삼층석탑형 대좌 위에 안치되어 있는데 머리 부분은 없어졌다. 1923년 봄, 대좌에서 굴러 떨어진 것을 복구하였다고 하며, 9년 뒤인 1932년 다시 도괴된 것을 그 해 11월에 제자리에 올려놓았다고 한다. 그 때 벌써 목이 부러져 있었고 3층 대좌가 거꾸로 놓여 있었기 때문에 그 이전에 한 번 더 도괴되었던 것으로 생각된다. 이렇게 머리가 없어졌기 때문에 승형(僧形)으로 추정하...

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 불교 관련 유적이 산재한 산. # 개설 경주시의 남쪽에 솟아오른 산으로, 금오산(金鰲山)이라 부르기도 한다. 북쪽에 위치한 금오산과 남쪽에 위치한 고위산(高位山) 사이를 연결하는 산과 계곡 일대를 남산이라고 통칭한다. 금오산의 높이는 466m이고, 고위산의 높이는 495m이다. 남북의 길이는 약 8㎞, 동서의 너비는 약 4㎞이다. 지형은 남북방향으로 길게 이어지는 산줄기를 따라 타원형을 이루고 있으며, 약간 남쪽에 치우쳐 산 정상이 자리하고 있다. 경주 남산일원은 동남산과 서남산으로 구분된다....

경상북도 경주시에 있는 남북국시대 통일신라의 청동 관련 공방터. # 내용 경주 동천동 청동공방터는 대구교육대학교박물관, 동국대학교 경주캠퍼스박물관, 경주대학교박물관, 국가유산진흥원의 합동 발굴조사로 밝혀진 통일신라시대의 대표적인 청동공방터이다. 크기는 길이 60∼260㎝, 너비 35∼220㎝, 깊이 22∼30㎝이다. 평면형태가 긴네모모양[長方形]인 구덩이 내부의 남동쪽 모서리에 청동로(靑銅爐)가 설치되었다. 구덩이의 남쪽 벽을 제외한 3면의 벽에 1.5㎝ 정도의 두께로 황갈색 점토를 발라 벽체를 만들었다. 바닥은 적색으로 ...

경상북도 경주시 강동면에 있는 조선전기 손재취가 건립한 팔작지붕 형태의 누정. 정자. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 이 정자는 서쪽 산정에 서남쪽으로 안강평야를 한눈에 바라볼 수 있도록 배치되어 있는데, 1582년(선조 15) 손재취(孫齋萃)가 세웠다고 한다. 평면은 정면 3칸, 측면 2칸으로, 서측에서부터 대청 4칸, 방 2칸을 두고, 전면에는 계자난간을 두른 툇마루를 두었다. 사랑채의 사랑방 뒤 모서리와 90°로 꺾인 곳에 작은문을 두고, 이의 북쪽으로 마루방 1칸과 행랑방 1칸...

경상북도 경주시에 있는 남북국시대 통일신라의 돌방무덤. 석실분. # 개설 1989년 사적으로 지정되었다. 1986년 6∼8월에 경주고적발굴조사단에 의해 발굴조사가 실시되어 무덤의 성격이 밝혀졌다. 발굴조사는 향토사학자들의 모임인 신라문화동인회의 사전조사로 신라 왕릉급의 무덤이 틀림없다는 판단 아래 학술발굴조사와 정비보존을 건의한 결과 이루어졌다. # 내용 무덤은 원래 마른 냇바닥을 이용해 땅을 고르고 일정한 범위를 잡아 널길［羨道］을 갖춘 돌방［石室］을 만들었으며, 안팎의 이중으로 된 둘레돌［護石］을 마련한 뒤 흙을 덮어 ...

경상북도 경주시 내남면에 있는 남북국시대 통일신라의 앞트기식돌방무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 용장계고분군은 경주시에서 언양군으로 이어지는 국도 35호선의 동쪽인 남산의 서록에 형성된 용장리 마을 뒤쪽에 위치한다. 이 고분군은 용장리 동남편의 산 능선과 용장계곡 위의 북편 능선 상에 다수의 봉토분이 분포한다. 용장리 동남편에 분포하는 고분은 70여 기에 이르는데, 조영 당시의 모습을 간직하고 있는 것은 거의 없고, 대부분 심하게 훼손되었다. 발굴조사가 이뤄지지 않아 이 고분군의 정확한 무덤구조와 조영시기는 알 수...

경주 인왕동 사지는 경상북도 경주시 인왕동에 있는 통일신라시대의 절터이다. 이 절터는 옛부터 김인문의 원찰인 인용사로 알려져 있었으나, 총 4차례의 발굴조사에서 이를 입증할 만한 뚜렷한 증거는 확인되지 않았다. 신라의 전형적 쌍탑가람을 보이면서 동시에 '아(亞)'자 형 건물지 등 독특한 유구가 확인되고 있으며, 통일신라시대 미술의 특징이 뚜렷한 석탑, 자기, 토기, 목간 등이 출토되었다.

신라 말기에 박인범(朴仁範)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언율시로 『동문선』 권12에 수록되어 있다. 작자는 효공왕 때의 사람으로 당나라에 들어가 빈공과에 급제하였는데, 이 시는 작자가 당나라에 있을 때 주 목왕(周穆王)이 서왕모(西王母)와 만나 잔치하였다는 요지(瑤池)인 경주(지금의 중국 감숙성(甘肅省) 경천현(涇川縣))에 있는 용삭사에서 운서상인에게 준 시로서, 용삭사 주위의 승경과 인생의 무상함을 불법의 진리에 비겨 읊었다. # 내용 시의 제1∼4구까지는 용삭사의 선경과 주변 산세의 험난함을 묘사하였고, 이어서 ...

조선 후기에, 용흥사 주지, 용흥사 수호총섭 등을 역임한 승려. # 개설 호는 환명(幻溟). # 생애 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창 선운사(禪雲寺)에서 출가하여, 여러 곳을 돌아다니며 수도하였다. 만년 담양의 몽성산(夢聖山)용흥사(龍興寺)의 주지가 되어 중창 불사(佛事)에 착수하였다. 그는 이 절이 숙종의 탄생을 위하여 기도한 곳이며, 영조의 생모 숙빈 최씨의 위패를 모신 원당(願堂)임을 내세워 시주를 얻어서 중창하였다. 그뒤 용흥사의 수호총섭(守護摠攝)에 임명되어 이 절을 수도도량으로 만들었으며, 후학들을 지...

고려시대 수도인 개경에 설치된 여러 가지 창고의 총칭. # 내용 각종 세금으로 거둔 곡물과 잡물을 조운(漕運)으로 수송하여 보관했다가 공적 경비로 지출하던 개경의 창고시설을 일컫는다. 녹봉용의 곡물을 보관하던 좌창(左倉: 廣興倉), 공상(供上)과 국용(國用)으로 쓰일 곡물을 보관하던 우창(右倉: 豊儲倉), 비상곡을 저치하던 대창(大倉), 군량미 보관을 주로 하던 용문창(龍門倉) 등이 그 대표적인 것들이다. 이러한 경창의 정확한 설치 시기는 잘 알 수 없다. 그러나 성종 이전부터 이미 세곡(稅穀)의 징수와 조운이 행해졌다는 점...

『경허집』은 근대 선의 중흥조인 경허 성우(鏡虛惺牛)의 법어와 산문, 시가를 엮어 1943년에 간행한 시문집이다. 한용운(韓龍雲)의 서문과 성우의 약력에 이어 본문은 법어, 서문, 기문, 서간문, 행장, 영찬, 그리고 시와 가송 등으로 이루어져 있다. 경허 성우의 선풍(禪風)이 잘 드러나 있는 대표 저작이다.

1767년(영조 43) 봉조하(奉朝賀) 남유용(南有容)·김상익(金尙翼)·박성원(朴聖源) 등에게 선마(宣麻: 임금이 늙은 신하에게 几杖을 하사하며 함께 내리는 글)한 내용을 기록한 책. # 내용 1권 1책. 활자본. 책 끝에 왕의 교지를 받들어 쓴 남유용의 발문이 있다. 내용은 1767년 1월 14일 남유용·김상익·박성원 등 3인이 함께 왕을 뵈려 들어갔을 때의 간단히 전하는 말과 왕이 내린 수서(手書) 어제(御製)로 된 것과 이보관(李普觀)·임준(任浚)·이진항(李鎭恒)이 각기 지어 올린 교서(敎書), 그리고 남유용 이하 3인...

김주희(金周熙)가 지은 것으로 전해지는 동학가사. # 개설 1929년『용담유사』 권17로 간행되었으며, 1979년 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사』Ⅰ에 수록되어 있다. # 내용 4·4조가 주조를 이루며, 길이는 4음보 1행으로 계산해 586행이다. 내용은 시운의 변천을 잘 깨닫고 도의 연원을 잘 알아 안심정기(安心正氣)의 공부를 하라는 것이다. 노래의 앞머리에 도의 연원을 알아서 수심정기(修心正氣)하자고 하며 고금 운수의 변천을 읊었다. 작중 화자는 무극대도(無極大道)를 창건한 스승과 사제지의(師弟之義)를 맺어 ...

대한제국기 관료 이용원이 1905년에 종래의 향약법을 가감하여 정한 규약을 기록한 향약서. # 서지적 사항 1905년(광무 9)에 이용원(李容元)이 편찬하였으며, 목활자본으로 1책(26장)이다. 선장(線裝)을 하였고, 책의 크기는 30.2㎝×19.5㎝이며 반곽(半郭)의 크기는 24.5㎝×16.3㎝이다. 광곽은 사주단변(四周單邊)이고, 계선이 있으며, 반엽(半葉)의 글자는 11행 22자, 주쌍행(註雙行)이다. 어미는 내향백어미(內向白魚尾)이며 서명은 표제(表題)에 의하였고 판심제(版心題)는 입약범례(立約凡例)이다. 마지막에 간기(...

조선 말기의 유학자 계재(溪齋) 정제용(鄭濟鎔)을 그린 초상화. # 개설 2013년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 정제용의 자는 형로(亨櫓) 호는 계재(溪齋)이며, 본관은 영일(迎日)이다. 후산(后山) 허유(許愈)와 면우(俛宇) 곽종석(郭鍾錫)의 문하에서 공부하였다. 정제용은 43세에 생을 마쳤는데, 이 초상화는 40세 무렵인 1905년경에 초상화가 채용신(蔡龍臣)이 그린 것이다. 정제용의 초상화는 채용신이 구사한 전통 초상화법과 사진술의 성공적인 절충을 잘 보여주는 사례이다. #...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 정제용의 시가와 산문을 엮어 1909년에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1909년 아들 인영(仁永)·덕영(德永) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 곽종석(郭鍾錫)의 서문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 230수, 권2·3에 서(書) 105편, 권4·5에 잡저 10편, 서(序) 3편, 기 3편, 발 6편, 명 2편, 잠 1편, 찬 1편, 혼서 1편, 상량문 1편, 고유문 3편, 제문 13편, 묘표 1편, 행장 4편, 권6은 부록으로 언행록 1편,...

고구려는 서기전 1세기부터 668년까지 존속한 고대 왕국이다. 압록강 중류 지역에서 초기 성읍국가로 출발하여 주변의 예·맥족은 물론 옥저·동예·부여·조선 등 여러 종족들을 융합하여 보다 확대된 고구려인을 형성하면서 강대한 국가로 발전했다. 중국 한나라의 침입을 받아 한의 군현이 설치되는 등 위축된 시기도 있었으나 이들을 몰아내는 과정에서 국력이 더욱 강해졌고 중국의 통일 왕조인 수와 당의 침략도 물리치며 동아시아의 강대국으로 존재했다. 그러나 후기에 성립한 귀족연립정권의 내부분열로 국력이 약화되어, 당나라와 연합한 신라의 공격으로 멸망했다.

고구려토기(高句麗土器)는 삼국시대 중 고구려의 영역 안에서 제작 및 사용된 토기이다. 평저기형, 니질태토, 대상파수 등을 특징으로 한다. 대략 30여 개 기종이 있으며, 저장용, 조리용, 배식용, 운반용 등의 실용기와 부장용, 의례용 등의 비실용기로 구분된다.