주일선거 반대사건은 1946년 11월 3일 일요일에 실시한 북한 정권의 인민위원회 선거에 대한 기독교계의 반대 투쟁이다. 당시 북한의 장로교를 대표했던 5도연합노회는 선거일이 일요일, 즉 주일이라는 점을 내세워 그 선거를 거부하였다. 공산 정권 수립에 대한 기독교계의 정치적 저항의 성격을 지닌 사건이었다.

조선후기 학자 이종수가 주자 「감흥시」에 대한 역대 제가의 주해를 모아 엮은 주석서. 유학서. # 편찬/발간 경위 저자의 자는 학보(學甫), 호는 후산이며 본관은 진성(眞城)이다. 대산(大山) 이상정(李象靖)의 문인으로, 동암(東巖) 유장원(柳長源), 천사(川沙) 김종덕(金宗德)과 함께 호문삼로(湖門三老)로 불렸다. 저서로 『퇴계시집차의(退溪詩集箚疑)』, 『근사록어류집록(近思錄語類輯錄)』 등 다수가 있다. 이 책은 저자가 죽은 뒤 문인 율원(栗園) 김양림(金養林)이 일본(一本)을 정사(淨寫)하여 편차를 정하고, 이어 소암(所...

조선전기 문신·학자 이황의 『주자서절요』에서 핵심적인 내용을 발췌하여 저술한 유학서. # 개설 퇴계 이황은 중종(中宗) 때 『주자대전(朱子大全)』을 처음 보고난 후, 본격적으로 연구하기 시작한다. 그는 광대한 내용과 의리를 담고 있는 『주자대전』에서 주희가 동료학자나 문인과 주고 받은 서찰을 특히 좋아하였는데, 이들 서찰 가운데 학문과 밀접하게 연관되고 학자들에게 절실한 내용을 뽑아서 『주자서절요』를 편찬하였다. 본서는 이 가운데 핵심적인 내용 일부만을 뽑아서 만든 책이다. # 서지적 사항 필사본. 2책.『주자서절요』를 인...

해방 이후 대구교구장, 양덕원천주교회 주임신부 등에 서임된 사제. 신부, 교회사학자. # 내용 세례명 바오로. 경상남도 거제 출생. 용산 예수성심신학교에서 수학중, 1914년 대구교구에서 성유스티노 신학교를 설립하자 전학하여, 1918년 제1회로 졸업하고 사제서품을 받았다. 함양 본당과 목포 본당의 주임, 모교인 성유스티노 신학교 교수를 거쳐, 1941년 12월에 전주교구의 제2대교구장으로 임명되었다. 1946년에는 제4대 대구교구장으로 서임되어 활동하다가, 1948년 5월에 사임하고 춘천교구로 옮겨 홍천군 남면 소재 양덕원...

해방 이후 「산불」, 「만선」, 「실낙원의 별」 등에 출연한 배우. 영화배우. # 생애 / 활동사항 주증녀는 1926년 2월 11일 함경남도 영흥에서 태어났다. 함남공립고등여학교를 졸업한 후 1943년 극단 고협(高協)에 가입해 배우활동을 시작했다. 같은 해 연극배우 허영(許影)과 결혼했으며 해방 전까지 「무영탑」, 「유령」, 「맹진사댁경사」등을 공연했다. 해방 직후에는 극단 청탑(靑塔)에서 활동했다. 1949년「조국의 어머니」로 영화에 첫 출연했다. 이후에는 「애정산맥」, 「애인」, 「처와 애인」, 「실낙원의 별」, 「하녀...

녹인 쇳물을 틀에 굳혀 기물을 만드는 기술을 지닌 장인. # 개설 2001년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 주철(鑄鐵)은 주조(鑄造) 또는 주물(鑄物) 기술에 속하며, 쓰는 재료에 따라 철주조, 청동주조, 황동주조 등으로 나뉜다. 주조기술은 광석에서 금속을 추출하고 정련하는 야장(冶匠)의 임무에도 일부 포함되었으나, 조선시대의 경공장에는 이 일을 전담하던 주장(鑄匠)이 따로 있었다. 주철의 직접적인 의미는 철주조를 뜻하지만, 현재의 국가무형유산에는 구리와 주석합금으로 종을 만드는 주철장인 원광식(元光植, 충청북...

㈜풀무원은 1981년에 설립되어 신선식품과 음료, 가정 간편식 제품 등을 생산하는 식품 회사이다. 1976년 원경선이 설립한 유기농법 집단 농장인 ‘풀무원농장(경기도 양주군 회천읍 소재)에 기원을 두고 있다. 처음에는 풀무원농장의 유기농 농산물을 기반으로 강남에서 식료품점을 운영하며 출발하였지만, 1984년 풀무원식품㈜으로 상호를 변경하고 법인으로 전환한 후, 식품의 자연성, 무첨가성, 신선함을 원칙으로 하는 식품 회사로 거듭났다.

주한미군의 법적 지위에 관한 한·미 양국의 협정. 약칭 한미 SOFA(Status of Forces Agreement). # 개설 한미행정협정이라고 불리기도 한다. 1966년 7월 9일 조인되어, 1967년 2월 9일 발효되었다. 1966년 7월 9일 한국정부 대표 이동원 외무부장관과 미국정부 대표 러스크(David Dean Rusk)[^1] 미 국무장관 사이에 조인된 협정이다. 정식 명칭은 ‘대한민국과 아메리카 합중국 간의 상호방위조약 제4호에 의한 시설과 구역 및 대한민국에서의 합중국 군대의 지위에...

『주해천자문』은 개원사에서 홍성원의 글씨를 판하로 하여 1752년에 간행한 교재이다. 목판본으로 불분권 1책이다. 4글자씩 125행으로 각 행 사이에 작은 행을 하나 더 만들어 어구의 주해를 기록하였다. 각 글자의 음훈을 2-3개까지 달아 한자의 의미를 정밀하고 체계적으로 표현하였다. 이 책의 내용은 전반적으로 『석봉천자문』과 일치한다. 현재 1804년 간행된 중간본과 함께 서울대학교 규장각에 소장되어 있다. 단국대학교 동양학연구소에서 1973년 『동양학총서』로 영인되었다. 이 책은 국가에서 간행된 것이 아닌데도 규범적이고 공적인 성격을 지니고 있다.

1940년 판화가 최지원을 추모하여 평양 지역의 작가들이 만든 단체. # 개설 주호회(珠壺會)는 조선미술전람회에서 판화로 입상한 최지원의 호 ‘주호(珠壺)’에서 따온 이름이다. 1939년 경련으로 갑작스럽게 사망한 최지원의 1주기를 맞아 1940년 평양의 작가들의 모여서 만든 단체이다. 1940년부터 1945년까지 5회에 걸친 주호회전에는 최영림⋅장리석⋅황유엽⋅변철환⋅홍건표⋅장기철⋅오노 타다아키(小野忠明, 1903∼1994) 등이 참여했다. # 연원 및 변천 1939년 조선미술전람회에서 판화 「걸인과 꽃」을 출품하여 처음으...

주흘산은 경상북도 문경시 문경읍에 있는 산이다. 주흘산은 문경읍의 문경새재 도립공원에 위치한 해발 고도 1,108m의 산으로, 문경읍의 진산에 해당한다. 주흘산, 주봉, 관봉으로 이어지는 능선은 주변에 비해 고도가 높고 사면 경사가 급한 편이다. 특히 주봉에서 관봉까지의 능선은 수십m 높이의 대규모 절벽이 2km 이상 이어져 있어, 남쪽의 문경읍에서 보면 이름 그대로 우뚝 솟은 산의 모습을 하고 있다. 조선시대에는 제사를 올리던 영산으로 여겨져 왔다.

조선시대 때의 학자·의병장, 서재겸의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1923년 서재겸의 후손 서강현(徐剛鉉) 등이 편집·간행하였다. 권두에 전우(田愚)의 서문과 권말에 우재악(禹載岳)의 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 1책. 목활자본. 연세대학교 도서관, 계명대학교 동산도서관에 있다. # 내용 권상에 시 6수, 명(銘) 4편, 실기(實記) 1편, 권중에 기(記) 2편, 권하에 부록으로 교서(敎書)·묘갈명·묘표·행장·가장(家狀)·제가기술(諸家記述)·세계도 등이 수록되어 있다. 이...

조선 중기의 문신학자 주세붕이 풍기군수 시절 백운동서원을 건립하고 관련 기록을 수집해 엮은 역사서. # 내용 3권 1책. 목활자본·필사본. 본래 주세붕(周世鵬)이 백운동서원을 건립한 이듬해인 1544년(중종 39) 편찬한 것을 1803년(순조 3) 안향(安珦)의 후손 시중(時中)·정진(鼎鎭) 등이 3책으로 간행하였다. 이어 1824년 20대손 병렬(昞烈)이 안향에 관한 기록을 모아 『회헌실기(晦軒實記)』를 간행한 뒤 부록으로 삼기 위해 3권 1책으로 줄여 중간하였다. 규장각본은 병렬이 간행한 것을 필사한 것으로 추정된다. 백...

조선 후기의 문신·학자, 황기원의 시가와 산문을 엮어 1899년에 간행한 시문집. # 내용 4권 1책. 목활자본. 1899년에 아들 작(碏)이 편집, 간행하였다. 권두에 정의림(鄭義林)·안철환(安澈煥) 등의 서문, 권말에 윤자현(尹滋鉉)·최영조(崔永祚)와 작 등의 발문이 있다. 국민대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 장서각에 있다. 권1·2에 부(賦) 2편, 표(表) 1편, 시 229수, 권3에 책(策) 1편, 서(書) 12편, 서(序) 1편, 기(記) 2편, 발(跋) 6편, 명(銘) 2편, 제문 4편, 축문 9편, 권4에 ...

조선 후기의 학자, 최주원의 시가와 산문을 엮어 1936년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1936년 7세손 종한(宗瀚)이 편집, 간행하였다. 권두에 이의덕(李義悳)·박영로(朴永魯)의 서문, 권말에 박현구(朴顯求)·종한의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 74수, 서(書) 6편, 제문 2편, 묘표 1편, 권2에 잡저 8편, 부록으로 행장·묘갈명·묘지명·수갈고유문(竪碣告由文)·산남재기(山南齋記)·산남재상량문(山南齋上樑文)·지(識) 등이 수록되어 있다. 시는 대개 농촌의 자연 환경이나 시사(時...

준법은 산과 바위 표면의 질감과 입체감을 나타내기 위하여 사용하는 화법이다. 산수화를 그릴 때 쓰는 기법 중 하나로 산, 바위 등의 입체감·양감·질감·명암 등을 표현한다. 20여 가지 준법이 있으나 10여 가지가 널리 쓰이고 있다. 귀면준법, 대부벽준법, 마아준법, 몰골준법 등이 있다. 우리나라에서는 18세기 겸재 정선이 ‘평행진선준’, 일명 '겸재준'을 창시하였다. 이는 대나무 빗자루로 쓸어내리는 듯한 준법인데 금강산 등의 산하를 독창적으로 조형해 냈다. 20세기의 한국 산수화가였던 이상범도 미점준법을 독자적으로 변형시키기도 했다.

삼국시대 신라의 청소년 수련단체의 장이었던 원화(源花). # 내용 ‘교정(姣貞)’이라고도 한다. 신라에서는 진흥왕때 화랑도(花郎徒)가 제정되기 이전에 조정에서 필요로 하는 인재를 얻기 위하여 여러 사람을 떼지어 놀게 하여 그 행실을 보아서 등용하려 하였는데, 준정은 남모(南毛)와 함께 그 우두머리에 뽑혔다. 그들은 무리를 300∼400명이나 모았으나, 얼마 뒤 준정은 남모와 어여쁨을 다투며 시기하게 되었다. 마침내 준정은 남모를 자기 집으로 유인하여 억지로 술을 권하여 취하게 한 뒤, 이를 끌어다 북천(北川)에 던져 죽여버렸...

중국 절강성 항주시(杭州市)에 있는 고려전기 승려 대각국사 의천 관련 사찰. # 내용 927년에 창건되어 혜인선사(慧因禪寺)라 하였다. 고려 때 의천이 이곳에서 『화엄경』을 배우고 귀국하여 『금장경(金藏經)』 500부를 보내고, 또 중창을 도운 뒤부터 항주 고려사라고 하였다. 화엄조사(華嚴祖師)인 정원법사(淨源法師)를 찾아 의천이 이 절에 머문 것은 1085년(성종 2)이었다. 의천은 정원에게서 화엄교학을 배웠다. 당시 고려사는 퇴락하여 있었는데, 고려 왕자인 의천이 많은 건물을 세웠다. 의천이 재건한 이 절의 건물은 대웅전...

고려 전기에 중추원의 숙위와 왕명출납 등을 관장하던 중앙 관청. # 내용 1009년(목종 12) 현종이 즉위한 직후에 중추원(中樞院)과 은대(銀臺), 그리고 남·북선휘원(南北宣徽院) 등 3관부를 합쳐 만든 것이다. 따라서 중대라는 명칭은 발해의 중대성과는 무관하며, 중추원과 은대의 합성어인 것으로 보인다. 그 기능에 있어서는 중추원의 숙위와 은대의 왕명출납, 선휘원의 의식(儀式) 관장 등 국왕 측근의 기무(機務)를 총괄함으로써 강력한 권력기구가 되었다. 관직으로는 사(使)·부사(副使)와 직중대(直中臺)·겸직중대(兼直中臺)가 ...

중도는 양극단을 떠난 올바른 길을 의미하는 불교 교리이다. 중도는 초기 불교에서는 고락 중도라고 하는 실천론적인 관점에서 주로 논해졌으나 대승불교에 이르러 팔부중도 등의 철학적 관점에서 논해지게 되었다. 이후 중국의 천태종에서는 삼제원융관이라고 하는 독창적인 중도 해석이 등장하였다. 신라의 원효나 고려의 의천도 중도라는 개념을 중요시하였다.