남북국시대 통일신라의 유식학의 대가로 『성유식론요간』, 『인명입정리론초』 등을 저술한 승려. # 내용 유식학(唯識學)의 대가(大家)이다. 낭군(浪郡) 출신. 가계(家系) 등은 전하지 않는다. 중국에 가지는 않았으나 신라에서 현장(玄奘)의 진유식량(眞唯識量)을 기초로 하여 결정상위부정량(決定相違不定量)의 이론을 정립하였다. 건봉연간(乾封年間, 666∼667) 당나라로 가는 입공사신(入貢使臣)의 편에 자신이 세운 결정상위부정량을 써서 현장에게 보냈다. 그러나 그때 이미 현장이 입적(入寂)한 지 2년 뒤였으므로 현장에게 보일 수 ...

남북국시대 신라의 『대승대집지장십륜경서』, 『순정리론술문기서』, 『현유식론집기』 등을 저술한 승려. # 내용 자세한 생애는 전하지 않으나, 650년(진덕여왕 4)에 당나라에 머물면서 현장(玄奘)이 대자은사(大慈恩寺) 번경원(翻經院)에서 『본사경(本事經)』 7권을 번역할 때 필수(筆受)가 되었다. 이듬해 『십륜경(十輪經)』 10권을 역출(譯出)하였을 때에도 그 경의 서(序)를 지었다. 현장 문하의 대표적인 수제자이자 유식학(唯識學)의 대가였던 그는 많은 저술을 남겨 후일의 유식학승들에게 많은 영향을 미쳤다. 통일신라시대의 ...

조선 후기의 학자, 유식의 시가와 산문을 엮어 1899년에 필사한 시문집. # 내용 3권 1책. 필사본. 이 책은 1899년(광무 3) 증손 창수(昌秀)와 현손 병묵(炳默)·신묵(愼默) 등이 필사하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 권말에 변시연(邊時淵)의 발문이 있다. 전라남도 장성의 변시연가(邊時淵家)에 소장되어 있다. 권1·2에 시 220여수, 잡저 1편, 권3에 서(序)·기(記) 각 2편, 발(跋) 1편, 제문 16편, 부록 등이 수록되어 있다. 시에는 재해를 배경으로 지은 「무자춘하심한병후우음(戊子春夏甚旱病後...

인도의 논사 미륵보살이 저술한 대승불교 유가파의 기본 논서. # 내용 이 책은 미륵보살(彌勒菩薩)이 저술하고 당나라 현장(玄奘)이 번역한 것이다. 1988년 국보로 지정된 것은 전체 100권 중 권17 1책으로, 11세기에 간행된 초조대장경(初雕大藏經) 가운데 하나이다. 이 판본은 송나라 태조의 아버지와 할아버지의 이름인 ‘은(殷)’·‘경(敬)’자 등이 결획(缺劃)되어 있다. 현전하는 초조대장경 중 보존상태가 좋은 것 가운데 하나이다. 명지대학교 박물관에 있다. 권64와 권55는 1246년(고종 33)에 대장도감에서 간행...

조선 전기에, 대사간, 병조참지, 전라도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 선숙(善叔). 유말손(柳末孫)의 증손으로, 할아버지는 유계동(柳季潼)이다. 아버지는 유식(柳軾)이다. # 생애 및 활동사항 1509년(중종 4) 별시 문과에 급제하였다. 1512년 사간원정언·형조좌랑을 거쳐 1514년 예문관헌납에 제수되었다. 1516년 병조정랑 재임 시 병을 핑계로 30일을 결근하여 오범죄(五犯罪)에 해당되어 파직되었다. 1523년에 다시 기용되어 사헌부장령이 되고 1528년 우통례(右通禮)·대사간·병...

불교에서 진리의 참모습을 관찰하여 참회를 얻고자 행하는 종교의례. 불교의식·참회의식. # 내용 진리의 참모습을 관찰하여 참회를 얻는 것으로서, 관찰실상참회(觀察實相懺悔)라고도 한다. 신구의 삼업을 통해 기도나 예불로 하는 사참(事懺)과 대비된다. 대승불교의 유식사상가들은 유식(唯識)·유심(唯心) 등의 사상으로 과거와 현재에 지은 죄업들이 모두 마음에서 일어난 것일 뿐이며, 마음 밖의 것은 하나도 없다고 보고 있다. 이 유식에다 반야사상(般若思想)을 더하여 자심(自心)이 본래 공적(空寂)한 것임을 알게 되면 모든 죄상 또한 공적에...

고려후기 재조대장경 경판에서 인출한 『유가사지론』 100권 중 권42에 해당하는 논서. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 이 논은 당나라의 현장이 646년에서 648년 사이에 100권으로 한역한 것이다. 이 논은 법상종의 소의경전으로 현장의 번역 이후 곧 우리나라에 들어와 신유식론의 형성과 발전에 큰 공헌을 하였다. 이 불전은 정미년인 1247년(고려 고종34)에 대장도감에서 판각된 재조(팔만)대장경 경판으로 인출한 판본이다. # 서지적 사항 전 100권 중에서 제42권으로 인쇄상태가 선명한 것으로 보아 이 경판을 새...

태현(太賢)은 경덕왕 때 남산 용장사에서 주석하였던 유식학을 전공한 승려이다. 경덕왕의 명으로 가뭄을 해소하기 위해 궁에서 『금광명경』을 강론하기도 하였다. 용장사에 있던 미륵장육상을 돌며 수행하였다. 『성유식론학기』, 『대승기신론내의약탐기』, 『범망경고적기』, 『약사본원경고적기』 등 많은 저술을 남겼다. 원효에 버금가는 신라의 대저작가이다.

남북국시대, 일본에서 승단의 최고직인 대승정으로 추존된 승려. # 내용 성은 고지(高志), 아명은 사수(史首). 일본의 화천국(和泉國) 출신. 아버지는 사양(史羊)이고, 어머니는 봉전약사고(蜂田藥師古)이다. 683년 15세 때 출가하여 호고우사(法興寺)에 살면서 불교의 기초를 닦았고, 야쿠시사(藥師寺)로 옮긴 후 법상유식(法相唯識)의 교의를 학습하였다. 24세 때인 693년에 고우칸사(高官寺)덕광(德光)으로부터 구족계를 품수받고 도소(道昭)와 함께 유가유식(瑜伽唯識)을 공부하였다. 704년에 집으로 돌아와 옛집을 절로 고치고...

마른 홍합으로 끓인 맑은 장국에 쌀을 넣고 끓인 죽. # 내용 담채죽(淡菜粥)이라고도 한다. 만드는 법은 마른 홍합 20개, 쌀 3분의 2컵 정도의 비례로 한다. 먼저 마른 홍합을 깨끗하게 손질하고 작게 썰어 간장·참기름, 마늘 다진 것으로 삼삼하게 간을 하여 맑은 장국을 끓인다. 홍합의 맛이 우러났을 때쯤 쌀을 넣고 죽을 쑨다. 홍합은 기름기가 없고 맑은 맛이 있어 감칠맛이 크며 소화되기 쉬워 우리나라에서는 유아의 이유식으로서 널리 활용되었던 음식이다. 이유식으로 홍합죽을 끓일 때에는 홍합을 잘게 부수어 곤 다음 쌀을 넣고...

조록나무과 히어리속에 속하는 낙엽 활엽 관목. # 내용 희어리는 지리산을 중심으로 한 전라남도 지역의 산지에 집중 분포하고 있다. 중부 지방에서도 가끔 발견된다. 개나리, 산수유 등과 함께 봄을 가장 먼저 알리는 나무로도 유명하다. 학명은 Corylopsis coreana Uyeki이다. 잎은 원형에 가까운 하트 모양이다. 잎맥이 뚜렷하고 가장자리에 뾰족한 톱니가 있다. 꽃은 3∼4월에 잎이 나기 전에 먼저 핀다. 밝은 황색 양성화가 길이 3∼4㎝의 총상꽃차례에 6∼8개씩 여러 개...