고과법은 고려·조선시대 관리들의 승진과 좌천의 근거가 되는 공로와 과실 등 근무 상태를 조사하던 인사제도이다. 고려와 조선은 이부의 상서고공(尙書考功)과 이조의 고공사(考功司)를 통해 관리들의 근무 상태를 조사하는 고과제를 운영하였다. 중앙관은 출퇴근 시간의 준수나 휴가 일수를 검토했고 소송 건수를 살펴보기도 하였다. 지방관은 수령의 직무 수행을 검토하였다. 고과나 포폄의 작성은 고려의 경우 해당 관부의 장관이나 안찰사, 병마사가 담당하였고, 조선의 경우 당상관이나 제조, 관찰사가 담당하였다. 상서고공과 고공사가 종합하였다.

경상북도 고령군 대가야읍에 있는 삼국시대 가야의 덧널무덤·돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 고령지역에서는 처음으로 목곽묘(木槨墓)가 조사된 유적이다. 대가야읍에서 성주방향으로 국도 33호선을 따라 2㎞ 정도 가면 쾌빈리 정방마을에 이른다. 유적은 해발 80∼90m에 달하는 마을 뒷산의 능선 정선부와 사면에 분포한다. 유적의 북서쪽으로 본관동 고분군이 이어지고 동쪽으로는 대가천과 들판이 펼쳐져 있다. 영남매장문화재연구원(현, 영남문화재연구원)에서 실시한 1995년의 발굴조사는 아파트 건립공사로 인해 파괴된 유적에 대한...

고려시대 과거시험관제(科擧試驗官制). # 내용 원래 고대 중국의 제후나 지방장관이 매년 천자에게 유능한 인물을 천거하던 제도였으나, 과거제도를 처음으로 실시한 수나라에서 각 지방으로부터 온 선비를 뽑는 주임관으로 지공거(知貢擧)를 둔 데서 비롯되었다. 우리나라에서는 고려 광종 때 쌍기(雙冀)를 지공거로 임명한 뒤부터 과거를 실시할 때마다 지공거를 임명하였고, 그 뒤 972년(광종 23) 동지공거를 더 두었다가 폐지하였다. 977년(경종 2) 친시(親試)에 국한된 독권관제(讀卷官制)를 실시하였고, 996년(성종 15) 지공거를...

기해예송은 1659년(현종 즉위) 효종이 죽자 계모였던 자의대비가 입을 상복의 종류를 두고 일어났던 서인과 남인의 예절에 관한 논쟁이다. 이 논쟁은 효종이 인조의 맏아들이 아닌 둘째 아들이었기 때문에 발생하였다. 서인은 효종을 둘째로 인식하여 일 년을 입는 기년복을 주장하였고, 남인은 효종이 왕위를 계승했기 때문에 장자에 해당한다고 하여 삼년복을 주장하였다. 논의 끝에 기년복이 채택되었는데, 남인 윤선도가 서인들의 기년설을 ‘효종을 낮추고 종통과 적통을 이분화’한 것이라고 공격하였다. 이에 서인들이 윤선도를 탄핵하고 예송에 가담한 남인들을 조정에서 축출하고 정권을 독점하였다.

당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수릉엄경』은 당나라 반자밀제가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종때 온릉 개원련사의 승려 계환이 요점을 뽑아 주해를 한 불경이며 『능엄경』으로 약칭한다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)를 선택하여 세조가 구결을 한글로 달고 이에 따라 한계희(韓繼禧), 김수온(金守溫) 등이 번역함으로써 이루어진 책이다. 『금강경』,『원각경』,『대승기신론』과 함께 불교 전문강원의...

당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원련사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 주해한 『능엄경계환소』의 내용을 과문(科文)에 따라 『능엄경』 본문에 붙인 책으로, 『능엄경』으로 약칭한다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)에 세조가 구결을 한글로 달고, 이에 따라 한계희(韓繼禧)·...

당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 중국 송나라 휘종 때 온릉(溫陵) 개원련사(開元蓮寺)의 계환(戒環)이 주해한 『능엄경요해』의 내용을 과문(科文)에 따라 『능엄경』 본문에 붙인 책으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』·『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』 언해본은 계환의 ...

당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 사찰본. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반자밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 송나라 승려 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해한 불경이며 『능엄경』으로 약칭한다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)에 세조가 구결을 한글로 달고 이에 따라 한계희(韓繼禧) · 김수온(金守溫) 등이 번역함으로써 이루어진 책이다. 『금강경』 · 『원각경』 · 『...

당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다.『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 송나라 승려 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해를 한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)에 세조가 구결을 한글로 달고 이에 따라 한계희(韓繼禧) · 김수온(金守溫) 등...

당나라의 반랄밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』은 당나라 반랄밀제(般刺蜜帝)가 처음 한역하고 송나라 승려 계환(戒環)이 요점을 뽑아 주해한 불경으로, 『대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經)』 · 『수능엄경(首楞嚴經)』 혹은 『능엄경(楞嚴經)』으로 일컫는다. 『능엄경』 언해본은 계환의 요해(要解)에 세조가 구결을 한글로 달고 이에 따라 한계희(韓繼禧) · 김수온(金守溫) 등이...

맞벌이는 생계 수단을 얻기 위하여 부부가 모두 경제활동에 종사하는 상태를 가리킨다. 1980년대 이후 직장과 가정이 분리된 산업사회에서 부부가 모두 경제활동에 참여하는 현상을 맞벌이라 하였다. 2010년 통계청 조사에서 맞벌이 가구는 전체 부부 가구의 36.52%를 차지했다. 맞벌이 가구는 경제적 안정을 쉽게 이룩할 수 있고 여권신장을 촉진하는 긍정적 의미도 있다. 반면에 여성의 가사 부담, 자녀 양육 및 사회화의 곤란, 부부 관계의 불안정화 등의 문제도 있다. 맞벌이가 보편화되면서 맞벌이 가구의 여성이 져야 하는 부담을 경감시켜 줄 제도와 의식의 변화가 필요하다.

문하시중은 고려시대 국왕을 보좌하며 국정의 중대사를 논의한 중서문하성의 종1품 관직이다. 수상으로서 백관을 통솔하였고, 국가 중대사를 논의했으며, 중서문하성의 재신으로 판이부사를 겸직하여 문반의 인사를 관할하였다. 중서령과 상서령이 명예직이나 치사직, 추증직으로 운영된 반면에 실무를 담당한 실질적으로 최고 지위의 관직이었다. 지위가 높아 임명되지 않는 경우도 많았다.

평안남도 강동 지역의 옛 지명. # 내용 1136년(인종 14)서경기(西京畿)를 6개현으로 나눌 때 신성(信城)ㆍ나평(蘿坪)ㆍ구아(狗牙)의 3개 부곡(部曲)을 합쳐 삼등현이라 하고 현령을 두었다. 1435년(세종 17)강동현(江東縣)과 병합하고 삼등의 치소를 강동현에 두었다가 1456년(세조 1) 치소를 옛 삼등현으로 옮겼다. 1895년(고종 32) 이 두 현을 군으로 승격하였고, 1908년삼등군을 병합하여 강동군으로 되면서 삼등면이 되었다. 조선시대 삼등은 대동강 연변의 평야지역인 이부평(李富坪)에 자리잡고 있어 묵슬리진(...

고려 후기에, 시어사, 이부낭중, 국자사업 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 명종(明宗) 때 시어사(侍御史)와 이부낭중(吏部郎中) 등을 역임하였는데, 재임 중 인사업무에 관여하면서 뇌물수수와 같은 일체의 부정한 청탁을 거절하여 세상 사람들의 칭찬을 받았다고 한다. 국자사업(國子司業)을 역임하였다.

1179년(명종 9) 서북지방에서 우방전 등이 일으킨 반란. # 내용 무신정권 이후부터 신분질서의 해이와 가혹한 지방관의 탐학으로 빈곤에 시달리던 농민·천민들이 봉기하게 되었는데, 우방전의 난도 그 중의 하나였다. 1174년에 일어난 조위총(趙位寵)의 난의 잔당들은 조위총이 주살된 뒤에도 노략질을 계속하였다. 1179년 서북면지병마사(西北面知兵馬事) 이부(李富)는 반란적이 식량부족인 것을 알고 그들에게 식량을 준다고 속여 성 안으로 유인, 400명을 잡아죽였다. 그러자 함정에 빠진 것을 안 적수(賊帥) 우방전이 다시 무리를 ...

조선후기 병마절도사, 수군절도사, 도총부총관 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 천로(天老), 호는 만오(晩悟). 아버지는 동지중추부사 이부만(李傅萬)이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 총명하여 글을 잘 지었으며, 성장하면서 무재(武才)가 뛰어나 선전관이 되었다. 1769년(영조 45) 무과에 급제하여 여러 무관직을 거친 뒤, 1773년 부안현감으로 나가 선치(善治)하여 이름이 널리 알려졌다. 1776년 정조가 즉위하여 홍국영(洪國榮)의 누이를 원빈(元嬪)으로 삼자, 홍국영의 권세가 높아졌는데 이...

남북국시대 당나라의 법화원(法華院)에서 통사로 활동한 승려. 환속승. # 내용 장보고(張保皐)가 동아시아의 국제무역을 독점하고 있던 9세기 전반기에 많은 신라인들이 중국 당나라에서 무역업에 종사하였는데, 이신혜는 무역 이외에도 일본어통역 혹은 법화원(法華院)의 승려로서 활동하였다. 그가 일본인 승려 엔닌(圓仁)에게 한 말에 의하면, 그는 815년부터 일본 구주(九州)의 다자이부(大宰府 : 현재의 福岡市 남쪽에 자리잡고 있던, 九州지방을 다스리는 최고관청으로 한국과 중국 등 외국과의 교섭업무도 담당하였음)에서 8년 동안 살았다...

고려 후기에, 이부시랑, 예빈주부, 합문지후 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 정안(定安). 임부(任溥)는 어려서부터 매우 총명했으며 글을 잘 지었다. 임원후(任元厚)가 사망한 후 의종(毅宗)이 외척을 억제하고자 임원후의 딸이자 인종의 제3비인 공예태후(恭睿太后) 임씨를 심하게 박대하였다. 이 때문에 20살이 될 때까지 관직에 오르지 못했다. 1170년(의종 24) 무신정변이 일어나 명종이 즉위하자 예빈주부(禮賓注簿)에 임명되었다가 합문지후(閤門祗候)로 옮겼으나, 사직하고 과거를 치러 을과(乙科)에 급제했다. 이후...

고려후기 법률·사송(詞訟)·상언(詳讞)에 관한 일을 관장하던 중앙 관서. # 내용 1275년(충렬왕 원년)에 원나라의 간섭으로 상서6부(尙書六部)의 하나인 상서형부(尙書刑部)를 전법사(典法司)로 고치고, 그 관원으로 판서(判書)·총랑(摠郎)·정랑(正郎)·좌랑(佐郎)을 두었다. 법률·사송·상언(詳讞, 범죄자에 대한 심의)을 관장하던 역할은 그대로였지만, 왕과 권력자들의 횡포로 인하여 법 집행이 남용되는 경우도 많았다. 1298년(충선왕 즉위)에 형조(刑曹)로, 1308년(충선왕 복위)에 언부(讞部)로 고치고 동시에 감전색(監傳...

정안은 고려·조선시대 관원의 인사 관리를 위하여 특별히 작성된 기록이다. 일명 정적(政籍)이라고도 한다. 정안은 오늘날의 ‘공무원 인사 기록 카드’와 같은 것으로 현직 관원은 물론 산관(散官)에 대해서도 작성되었다. 정안의 발급 과정이 왕권과 관련되어 인사에 대한 최종 결정권이 국왕에게 있음을 보여 준다.