조선 후기에, 대사간, 공조참판, 도승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 화중(和仲). 사간원정언 이익(李瀷)의 증손으로, 할아버지는 이인실(李仁實)이고, 아버지는 이병(李炳)이며, 어머니는 김진원(金振元)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1713년(숙종 39) 증광문과에 갑과로 급제하였다. 1715년 사간원정언을 거쳐, 1717년 사헌부지평에 오르고, 동지사 유명웅(兪命雄)을 따라 서장관으로 청나라에 다녀왔다. 1718년 경종의 비 단의빈 심씨(端懿嬪 沈氏)가 죽자 대전(大殿)인 숙종의 며느리에...

조선 후기에, 이조참의, 승지, 형조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 자경(子敬). 인조의 고손 영창군(瀛昌君)이심(李沈)의 증손으로 할아버지는 글씨에 뛰어났던 여성군(礪城君) 이집(李楫)이고, 아버지는 이익희(李益熺)이며, 어머니는 판서를 지낸 금원군(錦原君)박사익(朴師益)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 생원을 거쳐 1755년(영조 31) 정시문과에 병과로 급제하고 1763년 수찬에 임명되어 그 뒤 정언·헌납·시독관·부교리·부수찬·집의·사간 등 여러 관직을 역임하였다. 1772년(영조 48) ...

조선 후기에, 대사간, 형조참의, 개성부유수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 춘장(春長). 이목(李楘)의 증손으로, 할아버지는 이지항(李之恒)이고, 아버지는 목사(牧使) 이원구(李元龜)이며, 어머니는 이준구(李俊耉)의 딸이다. 형조판서를 지낸 백묵당(白默堂) 이익수(李益壽)의 형이다. # 생애 및 활동사항 진사(進士)를 거쳐 1693년(숙종 19) 식년문과에 을과로 급제하여, 1696년 지평으로 처음 부임, 이어 정언·문학·수찬을 역임하였다. 1698년 경상도암행어사로 파견되어 염찰(廉察)의 임무를 ...

조선후기 함경도병마절도사, 황해도병마절도사, 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 전주(全州). 아버지는 광흥창수(廣興倉守) 이익배(李益培)이다. # 생애 및 활동사항 1657년(효종 8) 무과에 급제하여 선전관을 거쳐, 1673년(현종 14) 함경도병마절도사가 되고, 이어 황해도병마절도사가 되었다. 그 뒤 노론의 대신 송시열(宋時烈)을 탄핵하였다가 1680년(숙종 6) 부호군의 벼슬에서 관작을 잃고 유배되었다. 이 사건은 이른바 경신대출척이라 하는데, 소론이 크게 제거되었을 때 연루된 것이었다. 1689년 이른바 기사환...

조선 후기에, 도승지, 대사헌, 진주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여주(驪州). 자는 하경(夏卿), 호는 매산(梅山) 또는 육우당(六寓堂). 이우인(李友仁)의 증손으로, 할아버지는 좌찬성 이상의(李尙毅)이고, 아버지는 지평 이지안(李志安)이며, 어머니는 영제군(寧堤君)이석령(李錫齡)의 딸이다. 실학자 이익(李瀷)의 아버지이다. # 생애 및 활동사항 1654년(효종 5) 사마시에 합격하여 진사가 되고 1662년(현종 3)에 내시교관을 지내고, 1666년 식년문과에 갑과로 급제, 이듬해 가주서·사옹원직장·전적, 예조...

조선 후기에, 전한, 동부승지, 승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광주(廣州). 자는 문언(文彦). 이범(李範)의 증손으로, 할아버지는 이우선(李友善)이고, 아버지는 대제학 이이첨(李爾瞻)이며, 어머니는 이응록(李應祿)의 딸이다. 대사성 이익엽(李益燁)의 형이며, 이조참의 이대엽(李大燁)의 아우다. # 생애 및 활동사항 음관으로 세자익위사세마((世子翊衛司洗馬)가 되어 재직중 1613년(광해군 5) 증광문과에 병과로 급제하였다. 이듬해 세자시강원설서(世子侍講院說書)가 되었으며 곧이어 홍문관정자(弘文館正字)에 임명되었다...

조선후기 학자 이근중이 인도(人道)의 뜻에 대해 자신의 견해를 피력한 도설서. 유학서. # 개설 19세기 전반에 학자인 이근중이 인도(人道)의 뜻에 대해 자신의 견해를 피력한 책이다. 이근중은 자가 군옥(君玉), 본관이 전의(全義)이다. 부(父)는 이지민(李志敏)이고, 조부는 이장회(李章會), 증조부가 이익배(李益培)이며,서당(西堂) 이덕수(李德壽)가 종고조이다. 1817년(순조 17) 별시에 을과 1등으로 급제하였고, 홍문관 수찬를 지냈으나 자세한 인적사항은 밝혀진 바 없다. # 편찬/발간 경위 1837년(헌종 3)의 서...

『인물고』는 조선 후기 정조 연간에 왕명으로 조선 초기부터 영조 때까지의 중요 인물들의 행적을 수록한 인물지이다. 수록 대상 인물은 1,795명이며, 성명 · 본관 · 생몰년 등의 인적 사항과 중요 언행과 업적을 정리하고 있다. 규장각본 『국조인물고(國朝人物考)』와 함께 조선 후기에 나온 가장 방대한 국가에서 편찬한 종합 인물지이다.

조선 후기에, 장령, 필선, 헌납 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평택(平澤). 자는 중랑(仲郎), 호는 청오헌(聽悟軒). 할아버지는 임주석(林周錫)이고, 아버지는 임봉휘(林鳳輝)이다. # 생애 및 활동사항 음사(蔭仕)로 세마(洗馬)에 임명되었으나, 1723년(경종 3) 증광문과에 병과로 급제한 뒤 이듬해 정언이 되고, 영조 때에 장령(掌令)·필선·헌납(獻納)·사간·보덕 등을 거쳐 승지에까지 이르렀다. 죽은 뒤인 1796년(정조 20) 대호군 이득신(李得臣)의 추천으로 청백리에 천거되었다. 특히, 정언으로 있을 때에...

고려후기 장군, 충청도지휘사 등을 역임한 관리. 무신. # 개설 본관은 나주(羅州). 충렬왕이 본래 임비(林庇)에게 회진(會津)을 본관으로 내렸으나 회진이 나주에 속했으므로 본관을 나주로 바꾸었다. 이런 연유로 나주임씨(羅州林氏)는 임비를 시조로 하지 않고 원조로 삼고 있다. # 생애 및 활동사항 원종 때 장군으로서 세자 왕심(王諶, 훗날의 충렬왕)이 몽고에 입조할 때 호위하였다. 1269년(원종 10) 고려로 귀국할 때 임연(林衍)이 원종을 폐위하고 안경공(安慶公) 왕창(王淐)을 새 국왕으로 세웠다는 소식을 듣고 다시 세...

조선시대 때의 문신·의병장, 이종문과 그의 자손 7명의 문집을 합고하여 1897년에 편찬한 문집. # 개설 9권 6책. 목활자본. 이종문은 임진왜란 때에 대구 팔공산(八公山)에서 의병을 일으켜 서면대장(西面大將)이 되어 왜적과 항전하였던 사람이다. 후손들이 이종문(李宗文)의 유문을 수습하여 문집인 『낙포집(洛浦集)』을 편찬하고, 1897년 김근중(金根重)이 다른 후손들의 문집과 함께 엮어 이 『전성세고(全城世稿)』로 간행하였다. 전성(全城)은 전의(全義: 현재 충청남도 연기군 전의면)를 가리킨다. 『전성세고』 권두에 김도화(...

정시한은 조선 후기 「임오록」, 「만록」, 「산중일기」 등을 저술한 학자이다. 1625년(인조 3) 출생하여 1707년(숙종 33) 사망하였다. 자는 군익, 호는 우담이다. 정시한은 이기론과 사단칠정론을 정밀하게 분석한 이기사칠설(理氣四七說)을 전개하여 이황의 도통을 계승하였다. 정시한은 「사칠변증(四七辨證)」을 통해 이이의 성리설을 41조에 걸쳐 조목별로 비판함으로써 퇴계학파의 형성에 중요한 기여를 하였다. 그의 문하에서 이식, 황수일, 이만부, 권두경 등이 배출되었다. 저서로는 『우담집』이 있다.

다산 정약용의 형으로 조선후기 신유박해 때 순교한 천주교인. 학자. # 내용 세례명 아우구스티노. 본관은 나주(羅州). 경기도 광주(지금의 남양주시 조안면 능내리) 출신. 진주목사 재원(載遠)의 아들이며, 약현(若鉉)·약전(若銓)·약용(若鏞)의 4형제 중 셋째이다. 1786년경 중형인 정약전에게 교리를 배워 입교하였다. 천성이 곧고 모든 일에 정성을 다 하는 성품을 지녀, 서학서(西學書)를 접하게 되자 이에 심취하여 가톨릭 교리를 연구함으로써 당대에서 가장 교리지식이 뛰어났다. 1791년(정조 15) 천주교박해로 형제와 친구...

정전론은 조선시대 중국 고대의 이상적인 제도인 정전제를 당대의 현실에 적용하고자 했던 여러 개혁론의 총칭이다. 성리학을 사상적 기반으로 했던 조선시대에도 오랜 시기에 걸쳐 조정과 재야에서 정전론이 다방면으로 전개되었다. 조선 전기에는 공법(貢法)의 시행과정에서 정전제에 대한 다양한 논의가 이뤄졌다. 조선 후기에도 유형원, 이익, 정약용 등이 정전제를 당대의 현실에 접목시키기 위해 개혁안을 제시하였다.

1907년 여주 이씨 일족이 세운 민간계 사립학교. # 개설 1899년 밀양의 유학자 항재(恒齋) 이익구(李翊九) 등 여주 이씨 일족이 세운 사립학교이다. 근대적 교육기관의 설립 및 운영을 통해 국권회복을 도모하고자 전개한 사립학교 설립 운동에서 영남 유림들이 주도하여 설립한 사립학교의 대표적인 사례이다. # 연원 및 변천 1899년 밀양의 유학자 항재 이익구가 설립한 화산의숙(華山義塾)을 모태로 1907년 경상남도 밀양에 설립되었다. 국채보상운동이 활발하게 전개되던 시기에 경상남도 밀양군 퇴노리에 거주하던 영남 유림의 대...

조선후기 학자 이헌경이 학문적 차원에서 천주교를 비판한 종교서. 천주교비판서. # 내용 이헌경은 척사론자인 안정복(安鼎福)과 같은 시대 사람으로 안정복의 『천학문답』과 똑같은 제목으로 글을 써서 천주교를 비판하였다. 그 요지는 유교의 상제(上帝)와 천주교의 천주(天主)는 같을 수 없다는 것이다. 천(天)은 무성무취(無聲無臭)하고 형상이 없으며 사물에 있어서의 당행지리(當行之理)와 인심(人心)에 있어서의 성(性)이기 때문에, 그것을 도상(圖像)으로 드러내고 집 안에 설치하는 것은 도리어 하늘을 모독하는 것이라고 비판하였다. ...

조선후기 실학자 이익이 경전을 공부하면서 심득한 내용을 정리한 주석서. 유학서. # 내용 19권 18책. 필사본. ‘질서’란 송나라의 학자 장재(張載)로부터 나온 말로, 공부를 하다가 머리에 떠오르는 내용이 있으면 잊어버릴 것을 염려해 급히 기록해 두는 것을 말한다. 『역경질서』 6권 5책, 『서경질서』 2권 2책, 『시경질서』 4권 4책, 『논어질서』 2권 2책, 『맹자질서』 3권 3책, 『대학질서』 1권 1책, 『중용질서』 1권 1책으로 되어 있다. 『역경질서』는 권두에 서문이 있고, 권1에 건(乾)에서 대유(大有)까...

조선 후기의 무신, 이익필의 시가와 산문을 엮어 1908년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1897년 후손 종기(種杞)가 『전성세고(全城世稿)』에 합간하였고, 1908년 후손 근중(根重)이 이를 분리하여 간행하였다. 권두에 이종상(李鍾祥)의 서문이, 권말에 이원조(李源祚)와 근중의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 237수, 서(序) 1편, 제문 2편, 권2에 황원일기(黃猿日記) 1편, 권3·4에 부록으로 유서(諭書) 1편, 문(文) 1편, 전 2편, 신도비명·화상찬·시장(諡狀)·가장 각 1편,...

1931년 일본 효고(兵庫)현 아마가사키(尼崎)시에서 결성된 재일조선인의 좌익계 소비조합. # 설립목적 조선인 노동자의 권익을 옹호하고, 한국과 일본 노동자 간의 연대를 강화하기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 1931년 3월 20일 아마가사키(尼崎)시에서 약 280여 명의 조선인 상인들이 참석하여 아시야(芦屋)의 영세 면(綿)공장 경영자 안태운(安泰云)을 초대 이사장으로 선출하여 조직되었다. 일본노동조합전국협의회(전협: 1928년 구 평의회계가 중심이 되어 결성됨) 한신지구지부의 니시무라 요시나리(西村好成)의 협력이...

한전론은 17세기 중반 이후 토지 소유의 양극화가 진행되어 국가 재정과 민생에 문제점이 발생하자 이익을 비롯한 여러 사람들이 주장했던 전제 개혁안이다. 이익은 영업전(永業田)을 설치하여 그 매매를 금지시키는 방식으로, 박지원은 토지 소유 규모 상한을 정하는 방식으로 겸병 확대에 제한을 가하려 했다.