정월 대보름날에 개에게 밥을 주지 않는 세시풍속. # 내용 대보름날 개에게 밥을 주면 개가 자라지 못하고 바짝 마를 뿐 아니라 파리가 꾀어 더러워진다고 한다. 개는 가축 가운데서도 사람과 가장 가깝게 지내, 먹는 것 역시 사람과 거의 때를 같이한다. 그러나 이 날만은 개가 먹이를 제대로 얻어먹지 못하고 굶어야 하는데, 그래서 속담에 끼니를 자주 거르는 것을 가리켜 ‘개 보름쇠듯 한다.’고 말한다. 하지만 보름날 개에게 밥을 제대로 주지 않는 것은 개를 보호한다는 뜻으로서, 개를 사람들과 가장 친근한 동물로 여기기 때문이다. ...

정월 대보름에 경상남도 남해군 남면 선구리 선구마을에서 위치에 따라 남과 북으로 편을 나누어 풍농과 풍어를 기원한 민속놀이. # 개설 정월 대보름에 행해지는 민속놀이로, ‘줄끗기’는 ‘줄다리기’의 의미이다. 선구마을을 위치에 따라 남편과 북편으로 나누어서 한 해의 풍농과 풍어, 그리고 마을의 안녕을 기원하는 민속놀이다. 기원은 확실하지 않으나, 조선 중엽부터 전해져 내려왔다고 한다. 2003년 6월 12일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어 전승 · 보존되고 있다. 남해선구줄끗기는 2015년 12월 2일 유네스코...

정월 대보름날에 남에게 더위를 파는 세시풍속. 매서(賣暑). # 내용 한자어로는 ‘매서(賣暑)’라고 한다. 대보름날이 되면 아이들은 아침 일찍 일어나서 이웃에 사는 친구를 찾아가 그의 이름을 부른다. 친구에게 이름이 불린 아이가 무심코 대답을 하면, ‘내 더위 사가라.’ 또는 ‘내 더위 네 더위 먼 데 더위.’ 하고 외친다. 이렇게 하면 먼저 이름을 부른 사람은 더위를 팔게 되고, 대답을 한 사람은 친구의 더위를 산 셈이 된다. 그러나 친구가 더위를 팔기 위하여 이름을 부른 것임을 미리 알았을 때는 대답 대신 ‘내 더위 ...

정월 대보름날 제주도에서 마을 사람들이 함께 모여 떡을 쪄서 그해의 신수를 판단하는 점법. 세시풍속. # 내용 ‘모돔떡점’이라고도 하며, 주로 제주도에 전승되어 있다. 정월대보름날 한동네의 여러 집에서 각각 쌀을 가지고 오면 모두 합하여 가루를 만든다. 그런 다음 제각기 자기 몫의 떡가루 밑에 자기의 이름과 나이를 적은 종이를 깔고 한 시루에 찐다. 이렇게 하여 시루떡을 찌면 전체가 잘 되는 수도 있으나, 누구 몫의 떡은 잘 익고 누구 몫의 떡은 설고 하는 결과가 나타나게 된다. 떡이 잘 익은 사람은 그 해 운수가 좋고,...

정월 대보름날 아이들이 그해의 운수나 건강을 위하여 여러 집의 오곡밥을 얻어먹는 세시풍속. 조리밥·세성받이밥. # 내용 경상도에서는 이를 ‘조릿 밥’이라 한다. 전라남도에서도 이것을 ‘조릿 밥’, 또는 ‘세성받이 밥’이라고도 한다. 농촌이나 도시 할 것 없이 대보름날은 쌀·보리·콩·팥·조 등 다섯 가지 이상의 곡식을 섞어 밥을 지어먹는데 이를 오곡밥이라 한다. 이웃끼리 나눠먹기도 하는데 이러한 풍습은 우리 나라 유풍으로 각 지방 농촌에서는 지금도 간간이 볼 수가 있다. 보름날 아침이면 아이들이 조리나 작은 소쿠리를 들고 이웃...

정월 대보름날 이른 아침에 한 해의 건강을 위하여 견과류를 깨물어 먹는 세시풍속. 작절·고치지방·치교. # 내용 부럼에 대해서 『동국세시기』 보름날 기록에 “이른 새벽에 날밤·호두·은행·무 등속(等屬 : 붙이)을 깨물며, ‘일년 열두 달 동안 무사태평하고 종기나 부스럼이 나지 않게 해주십시오.’ 하고 축수한다. 이를 부스럼을 깨문다 하여 ‘작절(嚼癤)’ 또는 이를 단단하게 하는 방법이라 하여 ‘고치지방(固齒之方)’이라고도 한다. 의주지방 풍속에 어린 남녀들이 새벽에 엿을 깨무는 것을 ‘치교(齒較)’라 한다.”라는 기록이 있다...

정월 대보름에 곡식의 종자로 농사의 풍흉을 알아보는 농점. # 내용 방법은 농가에서 사발에다 재［灰］를 담고 그 위에다 여러가지 곡식을 놓은 다음 지붕 위에 얹는다. 이튿날 새벽에 저절로 떨어진 곡식 씨［種子］를 보고, 그 해 또는 그 달 그 곡식이 풍년들 것인지 흉작일 것인지를 점친다. 바람에 불려서 날아간 곡식은 흉작, 남아 있는 곡식은 풍작이 되다고 한다.

멥쌀로 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월 첫 오일(午日)에 시작하여 오일마다 세 번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼오주라고 한다. 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『역주방문(曆酒方文)』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 정월 첫 오일에 정화수 여덟 동이를 항아리에 붓고 누룩가루 다섯 되와 밀가루 세되를 풀고, 깨끗이 씻은 멥쌀 다섯 말을 가루내어 쪄서 식혀 넣은 다음 둘째 오일에 깨끗이 씻은 멥쌀 다섯 말을 가루내어 쪄서 식혀 넣고, 셋째 오일에는 멥쌀 다섯 말을 물에 담갔다가 쪄서 식혀 넣었다가 익으면 먹는다...

삼척정월대보름제위원회 주관으로 음력 정월보름 강원특별자치도 삼척시 일대에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 다양한 민속놀이 등을 즐길수 있는 마을축제. 지역축제. # 개설 1973년부터 2015년까지 총44회를 개최해 온 삼척시의 대표적인 지역축제이다. 삼척 지역에서 전승해오던 기줄다리기를 주축으로 천신 · 농신 · 해신에게 풍년과 풍어를 기원하는 삼원제와 다양한 민속놀이와 각종 볼거리를 곁들여 민속행사로 발전된 행사이다. # 연원 및 변천 삼척정월대보름제의 중심이 되는 기줄다리기는 1662년(현종 3년) 삼척부사 허목(...

찹쌀을 발효시켜 두 번 덧술하여 빚는 술. # 내용 정월의 첫 해일(亥日)에 시작하여 해일마다 세번에 걸쳐 빚는다고 해서 삼해주라고 하며, 정월 첫 해일에 담가 버들개지가 날릴 때쯤 먹는다고 해서 유서주(柳絮酒)라고도 한다. 고려 때부터 제조한 우리나라의 대표적인 약주이다. 『동국이상국집(東國李相國集)』·『산가요록(山家要錄)』·『규곤시의방(閨壼是議方)』[일명 음식디미방(飮食知味方)]·『요록(要錄)』·『산림경제(山林經濟)』·『주방문(酒方文)』·『양주방(釀酒方)』 등 많은 문헌에 그 제법이 기록되어 있다. 『추관지(秋官志)』에는...

음력 정월의 첫 묘일(卯日)을 가리키는 세시풍속. 첫 토끼날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 토끼날’이라고도 한다. 첫 토끼날에는 대문이나 사립문을 여자가 먼저 열면 안되고 남자가 열어야 한다. 가장(家長)이 열면 더욱 좋고 가장이 없으면 아이라도 남자가 여는 것이 관례이다. 방문조차 남자가 연 다음에 여인이 비로소 드나드는 일도 있다. 남자가 먼저 문을 열어야 가운이 좋지, 만일 여자가 먼저 문을 열면 1년 동안 불길한 일들이 계속 된다고 믿고 있다. 이날은 장수를 비는 날이기도 하다. 이날 새로 뽑은...

음력 정월의 첫 미일(未日)을 가리키는 세시풍속. 첫 양날·염소날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 양날’ 또는 ‘염소날’이라고도 한다. 양과 염소는 같은 과에 속하는 동물이다. 첫 염소날에 특기할 만한 민속은 거의 없으나, 전라남도 지방에서 염소는 방정맞고 경솔하다 하여 이 날 출항을 삼가는 곳도 있다. 경거망동하면 바다에 나가서 해난을 만난다고 믿기 때문이다. 제주도에서는 ‘미불복약(未不服藥)’이라 하여 환자라 해도 약을 먹지 말라고 한다. 이 날은 약을 먹어도 효과가 없다고 전하기 때문이다. 그러나 ...

음력 정월의 첫 신일(申日)을 가리키는 세시풍속. 첫 원숭이날·납날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 원숭이날’이라고도 한다. 이날은 일손을 쉬고 놀며, 특히 칼질을 하면 손을 벤다고 해서 삼간다. 여자보다 남자가 먼저 일어나서 문밖에 나가 부엌의 네 귀를 비로 쓴 뒤 다시 마당의 네 귀를 쓴다. 이날에는 부엌에 귀신이 있다고 해서 남자가 먼저 부엌에 들어가기도 한다. 제주도에서는 ‘납날’이라고도 하며, 나무를 자르지 않는다고 한다. 이날에 자른 나무를 사용하여 만든 물건에는 좀이 많이 쓴다고 한다. 한편...

음력 정월의 첫 오일(午日)을 가리키는 세시풍속. 첫 말날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 말날’이라고도 한다. 이날은 말에게 제사지내고 찬을 주어 위로하였다. 말날의 풍속으로는 고사를 지내거나, 장을 담그곤 한다. 제주도에서는 ‘정불굴수(井不窟遂)’라 하여 이날 우물을 파지 않았다. 전라남도 지방에서는 지금은 찾아보기 어려우나 말날을 길일로 여겨 고사를 지냈다고 한다. 경상남도 지방에서는 설 안에 장을 담그지 못한 가정에서, 첫 말날에 장을 담그면 장맛이 달고 좋다는 습속이 널리 퍼져 있다. 그 까닭으...

음력 정월의 첫 유일(酉日)을 가리키는 세시풍속. 첫 닭날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 닭날’이라고도 한다. 이 날은 부녀자의 바느질을 금한다. 만일, 이 날 바느질을 하거나 길쌈 같은 일을 하면 손이 닭의 발처럼 보잘것없고 흉한 모양이 된다고 전한다. 따라서, 부녀자는 될 수 있는 대로 아무 일도 하지 않고 쉰다. 제주도에서는 이날 사람들이 모이게 되면 싸움이 벌어지고 불상사가 난다고 하여 모임을 가지지 않는다. 또 닭을 잡아먹으면 닭이 잘 안되고 지붕을 이으면 닭이 올라가 지붕을 파헤친다고 하여, 닭...

음력 정월의 첫 자일(子日)을 가리키는 세시풍속. 첫쥐날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 쥐날’이라 부르기도 한다. 『삼국유사』에 의하면 상자일에는 백사(百事)를 꺼리고 근신한다고 하였으며, 『지봉유설(芝峯類說)』에는, 쥐는 곡식을 축낸다 하여 상자일에는 모든 일을 쉬고 놀았다 한다. 쥐는 곡식을 축내고 피해를 주기 때문에, 농가에서는 불을 밝히지 않고 어둡게 지내며, 아낙네들도 길쌈을 하거나 바느질하는 것을 금기하였다. 이날 베를 짜고 옷을 지어 입으면 쥐가 썬다고 하여 일을 쉬었다. 쥐가 많으면 그 피해...

음력 정월 첫 진일(辰日)을 가리키는 세시풍속. 첫 용날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 용날’이라고도 한다. 이날 새벽 하늘에 사는 용이 지상에 내려와 우물에 알을 풀어놓고 가는데 이 우물물을 제일 먼저 길어다가 밥을 지어 먹으면, 그 해 운이 좋아 농사가 대풍이 든다고 한다. 따라서 부녀자들은 이날 남보다 먼저 일어나 우물물을 길어오기에 바빴다고 한다. 『동국세시기』에는 이러한 풍습을 ‘용알뜨기’라 하고 대보름날［上元］ 풍속으로 기록하고 있다. 용의 알을 먼저 떠간 사람이 그 표시로 지푸라기를 잘라 우물...

음력 정월의 첫 축일(丑日)을 가리키는 세시풍속. 첫소날. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 소날’이라 부르기도 한다. 농가에 있어 소는 매우 소중한 존재로, 힘이 세기 때문에 사람이 하는 힘든 일을 많이 해결해준다. 논을 갈고 밭을 갈며 무거운 짐을 운반해준다. 이러한 일을 사람이 하자면 몇 사람이 힘을 합하여 해야 하는데, 소는 혼자서 맡아 할 수 있기 때문에, 농가에서는 일꾼 둘 또는 셋으로 하루를 계산하고 있다. 농가에서는 소중한 소를 함부로 다루지 않았다. 잘 먹여 힘을 길러야 했으며, 특히 소날인...

음력 정월의 첫 해일(亥日)을 가리키는 세시풍속. 첫 돼지일. # 내용 정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 돼지날’이라고도 한다. 이날에는 얼굴이 검거나 피부색이 검은 사람은 왕겨나 콩깍지로 문지르면 살결이 희고 고와진다고 전한다. 돼지가 살결이 검고 거친 데서 그 반대의 뜻으로 이러한 민속이 생긴 것이다. 이날에 바느질을 하면 손가락이 아리고, 머리를 빗으면 풍증(風症)이 생긴다고 해서 바느질도 하지 않고 머리도 빗지 않는다. 『동국세시기』에 의하면 조선시대 궁중에서는 나이가 젊고 지위가 낮은 내관들 수백인이 횃불을 들...

경상남도 창녕군 영산지방에서 동·서 두 패로 편을 가른 마을 사람들이 수십 개의 서낭기를 만들어 서로 깃대를 부딪쳐 승패를 가리는 민속놀이. # 개설 쇠머리대기싸움에 앞서 서전(序戰)으로 서낭기를 들고 싸우는 놀이이다. 영산 쇠머리대기싸움은 지금은 3월 1일 줄다리기와 함께 행해지나, 옛날에는 음력 정월 대보름날에 거행하였다. 먼저 서낭대싸움이 있고 그 다음에 쇠머리대기싸움이 시작된다. # 놀이방법 서낭대싸움은 다음과 같이 진행된다. 마을이 동·서 두 패로 갈라져서 싸우기 전에 서낭기를 수십 개씩 만든다. 서낭기는 긴 ...