조선후기에 간행한 『훈의소학강보』를 필사한 주석서. # 서지적 사항 『훈의소학강보』는 1744년(영조 20)에 정리한 『소학제가집주(小學諸家集註)』의 성과를 바탕으로 불명확한 음가와 어의를 밝혀서 간행한 소학 해설서로, 필사본이다. 표지 제목은 소학대문합부(小學大文合部)으로 되어 있고, 정식 제목은 『훈의소학강보』이다. 그러나 판심제나 권말제에 따라 『소학강보』로 약칭한 것으로 보인다. 『소학강보』는 본래 목판본이나 본서는 필사본이다. 「소학서제(小學書題)」에 ‘선정전훈의(宣政殿訓義)’라고 되어 있어서 영조대에 창덕궁(昌德宮...

조선후기 이수호가 율곡 이이의 『소학제가집주』를 보충하여 편찬한 유학서. 증해서. # 편찬/발간 경위 율곡 이이(李珥, 1536∼1584)는 일찍이 『소학(小學)』에 대한 각종 주석서를 모으고 절충하여 『소학제가집주(小學諸家集註)』를 만들어 조선 유학자들이 『소학』을 이해하는데 표준을 제시하였다. 하지만 『소학제가집주』에 아직 소석(疏釋)이 없는 점을 미흡하다고 여긴 이수호(李遂浩, 생몰년 미상)가 『증해(增解)』를 편집한 것이다. # 내용 본서의 앞부분에는 「어제소학서(御製小學序)」‚ 「어제소학후서(御製小學後序)」‚ 「소...

고려전기 제1대 태조의 제24왕비. # 생애 및 활동사항 출신지와 성씨는 미상이다. 아버지는 원보(元甫) 순행(順行)이다. 순행의 행적에 대해서는 기록상 남겨진 자료가 없어 알 수 없다. 다만, 태조 후비(后妃)의 명호 가운데는 출신지의 지명을 딴 경우가 많으므로 소황주원부인(小黃州院夫人)은 황주(黃州) 출신일 것으로 추정할 수 있다. 황주는 평주(平州)·신주(信州)와 함께 신라의 패강진(浿江鎭)이 설치되었던 곳이며, 패강진은 신라의 북방 국경을 지키는 곳이다. 태조는 자신의 지원세력으로 이용하기 위하여 많은 후비를 이곳에서 맞...

속감전은 872년(경문왕 12)에 황룡사9층목탑을 중수할 때 공역(工役)과 관련된 왕실과의 연락사무나 재정적 지원을 담당하였던 속관(俗官)들로 구성된 통일신라의 임시기구이다. 속감전을 구성하였던 관료들 가운데 집사시랑은 집사부의 차관으로써, 중수와 관련된 왕명의 출납과 왕실과의 각종 연락사무를 담당하였다. 내성경은 왕실 재정을 담당하였던 내성의 차관으로, 목탑의 중수에 필요한 각종 재원의 마련과 지원 사무를 담당하였던 것으로 판단된다.

충청북도 보은군·괴산군과 경상북도 상주시에 걸쳐 있는 산. # 명칭 유래 속리산은 오래전부터 광명산(光明山)·지명산(智明山)·미지산(彌智山)·구봉산(九峯山)·형제산(兄弟山)·소금강산(小金剛山)·자하산(紫霞山) 등의 다양한 이름으로 불렸다.『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 “속리산(俗離山)은 봉우리 아홉이 뾰족하게 일어섰기 때문에 구봉산(九峯山)이라고도 한다. 신라 때는 속리악(俗離岳)이라고 일컬었다.”라고 되어 있다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에는 “속리산은 산세(山勢)가 웅대하고 꼭대기는 모두 돌봉우리가 하늘에 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 5교구 본사인 법주사(法住寺)의 사내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였으며, 처음은 법주사를 짓기 위한 목재를 저장하여두던 창고로 이용되다가 뒤에 암자로 바뀌었다고 한다. 또, 일설에는 비로봉을 중심으로 해서 모자성을 구축하고 군량미를 비축하였다고 해서, 뒷날 상고암이라 부르게 되었다고 한다. 그 뒤 1876년(고종 13) 인명(仁明)이 중창하였고, 1897년 보봉(普峰)이 다시 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건된 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 『보은군지』에 의하면 720년(성덕왕 9)에 창건되었다고 하나 창건주는 알려지지 않고 있다. 다만, 1391년(공양왕 3) 이성계(李成桂)가 즉위하기 전에 이곳에 와서 백일기도를 드렸다는 이야기가 전해오고 있다. 또, 창건 당시부터 이 절을 상환암이라고 했는지도 의심스럽다. 왜냐하면, 세조가 복천암(福泉庵)을 다녀갈 때 이곳에서 7일 동안 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 553년(진흥왕 14)에 의신조사(義信祖師)가 법주사와 함께 창건하였다. 1914년에 비구니 태수(泰守)가 이곳에 머물면서 그 개인의 원력(願力)으로 산신각·칠성각·독성각(獨聖閣)과 대선방(大禪房) 수십 칸을 신축하였으며, 1973년에는 극락전(極樂殿)과 진영각(眞影閣)·요사채 등을 중건하였다. 이 중 극락전 안에는 아미타불과 약사여래의 좌상, 후불탱...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 조선후기 여적당 경수가 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 1694년(숙종 20)에 여적당(汝寂堂) 경수가 창건하였다. 그러나 여적암에 고려시대 조성으로 추정되는 보은 법주사 여적암 다층청석탑이 전하므로 그 이전에 창건되었을 가능성이 높다. 보은 법주사 여적암 다층청석탑은 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 암자는 산중에서 가장 부유한 암자였으나 역대 주지들이 물욕에 집착하여 남에게 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였고, 776년(혜공왕 12) 진표율사(眞表律師)가 중건하였다. 그러나 속설(俗說)에 의하면 신라 탈해왕(脫解王) 때 경주 김씨의 시조인 알지(閼之)가 자기의 용모가 닭과 비슷함을 한탄하던 중, 속리산의 현 탑골암에 좋은 약수가 있다는 말을 듣고 와서 약수를 마시고 아름다운 인간의 용모로 바뀌었으므로 이곳을 탈골...

조선 중기의 문신 김우옹(金宇顒, 1540~1603)이 편찬한 『속자치통감강목』의 판목. # 내용 『속자치통감강목』은 중국 송(宋)나라 태조 원년(960)부터 명(明)나라 태조 홍무(洪武) 원년(1368)까지 408년간의 편년체 중국 역사로 주자(朱子)의 강목에 이어서 그 뒤의 약사(略史)를 속성(續成)한 것이다. 1590년(선조 23) 김우옹이 기축옥사(己丑獄事)로 회령(會寧)에 유배되어 있을 때 편찬에 착수하여 56세 때인 1595년(선조 28)에 36권 20책으로 완성하였다. 초고 상태로 전해지다가 1771년(영조 4...

『속진실주집(續眞實珠集)』은 중국 송나라 예묘행(倪妙行)이 여러 선사의 명(銘) · 가(歌) · 심요(心要) · 법어(法語) · 시(詩) · 문(文) 등을 모아 편집한 일종의 선어록(禪語錄)인 『진실주집(眞實珠集)』을 발췌하여 제작한 속편이라는 의미로 휴정이 붙인 이름이다. 1860년에 휴정의 친필을 목판으로 간행하였다. 조선 중기 선풍(禪風)의 중심을 이루었던 휴정이 선가의 귀감이 되는 내용을 발췌하였다는 점에서 휴정의 선사상을 알 수 있는 좋은 자료이며, 서예사적 가치 또한 뛰어나다.

경상남도 함양 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 속함군(速含郡, 또는 含城郡)이었는데, 757년(경덕왕 16)천령군(天嶺郡)으로 이름을 바꾸었다. 당시의 행정상으로는 강주(康州) 관할이었으며, 이안(利安)ㆍ운봉(雲峯)은 천령군의 영현이었다. 당시의 군 치소(治所)는 현재보다 동쪽에 있었던 것으로 추측된다. 940년(태조 23)허주(許州)로 고쳤고, 995년(성종 14) 도단련사(都團練使)로 승격시켰다. 1012년(현종 3)함양군으로 강등시켜 1018년합주(陜州)에 예속시켰다. 1172년(명종 2) 현으로 강등시켜 감무를...

속현은 고려·조선시대 지방관이 파견되지 않았던 지방행정구역이다. 관내·임내·겸현(兼縣)·합속현(合屬縣)·부읍(附邑)·지현(支縣) 등으로 기록되었다. 고려 초기에 호족의 신분적 위계를 반영하여 대호족의 세력권을 주현으로, 그에 복속된 중소 호족의 세력권을 속현으로 개편하였다. 지방관이 파견된 주현(主縣)을 통해 중앙정부의 간접통치를 받았다. 조선시대에는 속현에 감무를 파견하거나 여러 속현을 합해 하나의 주현으로 개편하거나 속현을 주현의 직촌(直村)으로 만드는 등 속현을 정리하였다. 그 결과 주현으로 승격되거나 면으로 개편되어 17세기에 이르면 모두 소멸하였다.

『주역』 64괘 중 41번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 손(損)은 ‘덜어내다’는 뜻으로서, 손괘는 「단전(彖傳)」에서 ‘아래를 덜어내서 위를 더해준다’고 설명했듯이 익괘(益卦)와 서로 맞물려 있는 괘이다. 괘상은 산아래 연못이 있는 형상인데, 이것은 아래에 있는 연못 바닥을 파서 그 흙을 산위에 보태어 높여 주는 것을 표상한다. 이와 같은 손괘의 상은 사회적으로 말한다면 하층부를 이루는 민중들을 수탈해서 상층부를 이루는 지배층을 살찌우는 것을 상징하므로 결과적으로 국가 전체의 커다란 손실을 가져온다는 경고의 의미를 담...

『주역』 64괘 중 57번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 손(巽)은 본래 신에게 제사드리는 모습을 그린 글자인데, 제사지낼 때 사람은 겸손해지지 않을 수 없음으로 ‘겸손하다’라는 의미를 갖게 되었다. 또한 하나의 음효(陰爻)가 두 개의 양효(陽爻)밑에 들어가 엎드려 있는 괘상에서부터 ‘들어가다’ ‘따르다’라는 뜻이 생겨났다. 그리고 손괘는 바람을 상징하는데, 바람은 사물을 움직이므로 ‘명령’의 뜻이 있게 되었다. 괘사는 “손은 형통한 것이 적다. 가는 것이 이로우며 대인을 보는 것이 이롭다”라고 되어 있는데, ‘형통...

조선 전기에, 이조정랑, 예문관부제학, 공조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 밀양(密陽). 자는 영숙(永叔), 호는 입암(笠巖). 부안 출신. 아버지는 현감 손민(孫敏)이다. # 생애 및 활동사항 1464년(세조 10) 생원으로 별시 문과에 을과로 급제, 1469년(예종 1) 예문관수찬으로 있으면서 신숙주(申叔舟) 등과 『세조실록(世祖實錄)』 및 『예종실록(睿宗實錄)』을 편찬하였다. 1471년(성종 2)에는 그 공로로 이조정랑으로 승진되고 1475년 장령이 되어 여러 차례 시무소(時務疏)를 올렸다. 1476년 전...

해방 이후 순천반란사건과 관련된 목사. # 내용 호는 산돌. 경상남도 함안에서 출생하였다. 아버지가 장로인 독실한 기독교(개신교) 가정에서 성장하였다. 1915년 칠원보통학교 재학 중 궁성요배를 거절하여 퇴학을 당했으나, 선교사 맥레이(Macrae, L.)의 항의로 복교되었다. 3·1운동에 가담했다는 죄목으로 아버지가 마산형무소에 수감되자, 학업을 중단한 후, 1921년 일본으로 건너가 스가모 중학교(巢鴨中學校)를 졸업하고 귀국하여 경남성경학교에서 공부하였다. 부산 나병원교회, 울산 방어진교회·남창교회 및 양산의 원동교회...

해방 이후 『비정통 사상』, 『의욕의 장원』 등을 저술한 학자. 불문학자. # 생애 필명은 노재비(盧再鼻)이며, 호는 범초. 1904년 12월 6일 충북 청원에서 태어났다. 경성제일고보를 다녔다. 일본 호세이대학[法政大學] 불문과 재학 시절인 1926년 도쿄에서 이하윤, 김진섭, 이선근, 정인섭 등과 함께 외국문학연구회를 조직하여 해외문학파의 일원으로 활약했다. 1928년 대학을 졸업하고, 도쿄에 있는 ‘아테네 프랑세’에서 5년 동안 프랑스 문학을 공부했다. 1945년 전매국에서 일하다가 청주사범학교에서 근무했다. 1947년 성...

고려후기 청주의 청백리로 아전을 역임한 관리. 청백리, 효자. # 생애 및 활동사항 청주(淸州)의 아전(衙前)으로 항상 공무로 촌락에 출입하였으나 조금도 재물을 취하지 않았다. 1378년(우왕 4)에 손유가 사는 동리에 왜구가 침략하였는데, 자녀들이 옷을 붙잡고 울었으나, 손유는 돌아보지 않고 바로 어머니집으로 달려가서 어머니를 업고 피난하여 해를 면하니 마을사람들이 탄복하였다고 한다.