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삼국시대 고구려에서 일본에 전해져 일본의 우방악(右方樂)인 고려악에 사용된 횡적(橫笛). # 내용 한자로는 박적(狛笛) 또는 고래포강(古來布江)이라고 쓴다. 현재 일본에 전하고 있는 고마부에(高麗笛)는 길이가 약 1척2촌, 관의 지름은 약 3푼의 대나무로 되어 있고 지공(指孔)이 6개, 취구(吹口)가 하나로 되어 있다. 원래 고구려에서 횡취(橫吹)라는 명칭으로 사용되었고, 무용총(舞踊塚)·장천(長川)제1호분·집안 오회분 5호묘 등의 고분벽화에 보이고 있다. 이러한 사실로 미루어 대개 5세기경부터 고구려 음악에서 사용된 것으로 ...

고사리를 꺾으면서 부르는 민요. # 내용 고사리를 꺾으면서 부르는 민요. 부녀요(婦女謠)의 하나로 ‘고사리 꺾는 소리’라고도 한다. 황해도 신계, 경상북도 영덕 · 영양, 충청남도 보령, 전북특별자치도 장수 지방을 비롯해서 전국적으로 퍼져 있다. 가사는 가난의 한스러움과 인생살이나 시집살이의 고달픔을 나타내는 내용이 많으며, 노동요의 형태를 갖추고 있다. 가락은 대개 단순하고 불규칙한 박자로 부른다. 전라남도 해남 지방 강강술래놀이의 한 부분에서 불리는 ＜고사리타령＞은 유희적인 성격을 가진 민요로 메기는 앞소리와 여러 ...

고사를 지낼 때 치국잡기·명당풀이·성주풀이 등을 내용으로 부르는 소리. 고사염불. # 내용 고사란 집안일이나 마을의 일이 잘 되도록 비는 제사를 가리키며, 성주(城主)고사·명당(明堂)고사·홍패(紅牌)고사·백패(白牌)고사·뱃고사[船告祀]와 같은 여러 고사가 있고, 소릿광대[唱廣大, 倡夫]가 소리를 한다. 중부 이북에서는 걸립패(乞粒牌) 고사 소리꾼이나 탁발승(托鉢僧)이 성주고사에서 소리를 부르기도 한다. 성주고사는 사가(私家)나 관아에 새집을 짓고 드리는 고사를 가리키나, 경사에 지내는 고사도 흔히 성주고사라고 한다. 명당고사 ...

대구광역시 수성구 대흥동에 전승하는 농악. # 내용 1984년 대구광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1984년 7월에 지정되었다. 대흥동은 원래 경산군 고산면에 속하였으며, 고려시대에 곡기(谷己)라 불렸던, 옛 ‘서울나들’에 위치하는 전형적 농촌이며 각성바지 촌이다. 대흥동에서는 매년 음력 정월 보름에 동제(상당굿, 중당굿, 하당굿)를 지내는데 중당 · 하당굿과 길매구 등의 제의농악, 경상도 고유 정월 풍속인 지신밟기의 집돌이농악(문굿 · 성주풀이 · 조왕풀이 · 장고방풀이 · 용왕풀이 · 고방풀이 · 방앗간 ...

동해안 지역의 무가에서 쓰이는 15/4박자의 장단. # 내용 오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나.” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리와 비슷하나 중모리는 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다. 따라서, 염불요를 노래할 때는 중모리조로 된 것과 노랫말 붙임법이 다르다.

경상남도 고성지역에 전승되는 농사짓기소리. # 내용 1985년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 고성지역에서는 예로부터 농군들이 농사를 지으면서 여러 가지 소리를 불렀고, 아낙네들은 길쌈하면서 길쌈소리를 많이 부르기로 유명하였다. 전하는 이야기로는 조선 말기에 통영으로 가던 경상감사가 고성을 지나다가 농군들의 모심기소리에 도취되어 상을 내리고 떠났다고 한다. 1970년대에 고성읍내 농군들이 농사짓기소리와 길쌈하기소리를 엮어서 전국민속경연대회에 출연하여 입상하면서 널리 알려졌다. 1985년 중요무형문화재로 ...

전통음악을 연주할 때 북을 치는 음악인. # 내용 일명 ‘북재비’라고도 한다. 흔히 판소리나 산조에서 장단을 치는 사람이다. 산조에는 주로 장구를 사용하고 판소리에는 소리북을 사용한다. 그러나 보통 고수라고 하면 판소리에서 소리북을 치는 사람을 의미하는 경우가 많다. 판소리에서 고수의 역할은 단순한 반주자의 역할에 그치는 것이 아니고, 장단의 한배를 조절해서 소리가 빨라지거나 느려지는 것을 보완하기도 하고, 추임새로써 창자(唱者)와 청중 사이에서 소리판의 분위기를 이끌어 가기도 하며, 창자가 사설을 잊어 버렸을 때 빨리 사 ...

조선 후기에, 더늠 「자진사랑가」를 지은 {판소리 명창}. # 생애 조선 순조 · 철종 때의 8명창 가운데 한 사람이다.충청남도 서산시 해미에서 태어났고, 말년에는공주에서 살았다. 염계달(廉季達)의 소리를 많이 본받았으며, 목소리가 매우 아름다울 뿐만 아니라 딴 목청을 자유자재로 구사할 수 있는 것은 남이 따를 수 없었다 한다. 그래서 ‘딴청일수’라는 별명을 얻었다. 그의 더늠인 「춘향가」중의 ‘자진사랑가’는 염계달의 소리제를 받아서 짠 추천목으로 되어 있는데 구수하기 이를 데 없다. 신재효(申在孝)도 「광대가(廣大歌)」에 ...

경기도 고양시 일산동구 성석동 진밭마을에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 진밭두레패농악은 풍물과 농사소리로 구성된다. 풍물은 길놀이, 12채가락, 앉은반 풍물놀이, 농사놀이 16마당, 지신밟기, 지경다지기 등이고, 농사소리는 열소리, 모찌는소리, 모심는소리, 김매는소리, 지경소리, 상여소리, 달구소리, 고사덕담 등으로 구성된다. # 내용 경기도 고양시 성석동 진밭에서 전승되는 농악이다. 과거에 농사일을 할 때 두레를 짜고, 두레패가 농사일의 흥을 돋우기 위해 연행하던 농악이다. 일제강점기에 식민정책의 일환으로 금지되었다 ...

경기도 고양시 범개마을의 두레패를 중심으로 하여 전승되는 풍물굿. # 내용 고양 송포농악은 경기도 고양시 범개마을에 전승되는 두레패 중심의 풍물굿으로, 주로 논매기 때 들판으로 나가고 들어오면서 연주했고, 정초에 마을을 돌며 지신밟기를 할 때도 연주했다. 논매기 때 조직되는 두레풍물패는 초벌매기 때는 농기와 악기잽이 7명(농기 · 상쇠 · 부쇠 · 제금 · 장구 · 북 · 호적)에 소고잽이 10여 명으로 구성되었고, 두벌매기 때는 소고잽이가 생략되었다. 판굿에서와 같은 진법은 정해져 있지 않았고, 풍물가락은 1채 · ...

조선시대 북 종류의 타악기를 만드는 것을 업으로 삼았던 기술자. # 내용 한성부 안에 머물러 있으면서 북의 제조를 맡았던 경공장(京工匠)에 속하였던 장인들이었다. 조선 초기부터 고장 4인이 군기시(軍器寺)에 소속되어 있었으며, 1884년 군기시가 폐지될 때까지 존속되었다. 군기시에서 쓰이는 북 이외에 다른 기관에서 사용되는 북 종류의 악기를 제조하였는지 분명하지 않으나, 장악원(掌樂院) 소속의 고장이 따로 없는 것을 보면,『악학궤범』에 전하는 건고(建鼓)·삭고(朔鼓)·응고(應鼓)·뇌고(雷鼓)·영고(靈鼓)·진고(晉鼓) 등의 아 ...

해방 후 안기영 등을 중심으로 평양에 설립된 전통 음악 및 무용연구소. # 개설 해방 직후 평양 및 중앙에서 창극 및 기악활동을 전개했던 단체. # 연원 및 변천 해방 후 한반도의 음악계는 좌우로 나뉘어 극단적으로 분열되어 있었다. 전통공연예술인 역시 좌우의 대립 시기에 다양한 행보를 보여주었다. 해방 직전에 서울에서 일제의 개입 하에 설립된 조선음악가협회는 해방 후 해산되었지만 그 해 8월 조선음악가협회의 구성원들 중 상당수가 조선음악건설본부를 결성했고, 그 산하에 국악건설본부를 두었다. 한편, 좌익 음악가들은 그 해 9 ...

전북특별자치도 고창 지역에 전승되는 농악. # 개설 고창농악은 전북특별자치도 고창, 영광 등지의 해안 주변을 끼고 형성된 농악의 하나로 호남 우도농악의 한 갈래이다. 1998년 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산) 고깔소고춤 기능보유자(정창환), 1999년 전라북도 무형문화재 고창농악 상쇠 기능보유자(황규언), 2000년 전라북도 무형문화재 고창농악 단체문화재 지정, 2005년 전라북도 무형문화재 설장구 기능보유자(정기환)순으로 지정되었다.그러나 상쇠 예능보유자인 황규언(1920~2001)은 2001년 4월 26일자 ...

궁중의식에서 연주되던 군악 계통의 악기 편성을 가리키는 국악용어. # 내용 삼국시대에 중국 한나라에서 우리 나라로 전래된 것으로 주로 관악기와 타악기로 편성되며, 궁중의 각종 의식, 국왕의 거둥이나 귀족의 행차 또는 큰 제향이 거행될 때 사용되었다. 우리 나라에서는 고려시대를 거쳐 조선시대에 이르면서 역사적 변천과정을 거쳤다. 고취의 역사적인 변천은 고고학자료 및 문헌에 따라서 시대별로 개관할 수 있다. 초기부터 낙랑과 인접하였던 고구려에 고취가 있었던 사실은 ≪삼국사기≫와 안악 제3호고분의 벽화에서 확인된다. 고구려 ...

조선전기 새로운 악곡의 창작 때 중요한 구실을 한 당악계의 음악. # 내용 세종 당시까지 전승되었던 고려의 고취악과 향악은 「정대업(定大業)」·「보태평(保太平)」·「발상(發祥)」·「봉래의(鳳來儀)」 등의 새로운 악곡들을 창제할 때 뼈대 구실을 하였다. 『세종실록』 악보에 전하는 「발상」의 11곡에 포함된 고취악의 음악적 특징은 그 음계가 대부분 6음 음계 또는 7음 음계로 구성된 점과 선법이 모두 중국 오조(五調) 중의 다섯째 선법인 우조(羽調)이고, 각 악곡의 중심음이 남려(南呂)라는 점이다. 이것은 위의 악보에서 알 수 ...

전라남도 고흥군 금산면 신평리 월포마을에 전승하는 농악. # 내용 전라남도 고흥군 금산면 신평리 월포마을에 전승하는 농악. 1994년 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1994년 12월에 지정되었다. 달개［月浦］마을은 거금도(居金島) 동북쪽에 위치한 해안 마을로 바다 건너의 고흥군 풍양면과 마주 보며 주로 정초에 농악을 친다. 음력 정월 초3일 밤 12시경에 당제를 모시는데, 이 날 당산굿과 제(祭)굿을 치고 이튿날부터 마당밟이를 하며, 문굿을 친다. 당산굿은 당할아버지께 곧 당제를 모신다고 아뢰는 굿으로, ...

전라남도 고흥군 도덕면 용동리 한적마을에 전승하는 농요. # 내용 전라남도 고흥군 도덕면 용동리 한적마을에 전승하는 농요. 용동리엔 용동과 한적, 두 고을이 있으며 한적은 논보다 밭이 더 많은 지대이다. 한적들노래는 모찔 때의 ① 방애흥게로다, 모심을 때의 ② 고흥형 상사와 ③ 잦은 상사 및 모심고 나서 귀가할 때 부르는 ④ 등달어라, 논맬 때의 ⑤ 들소리와 ⑥ 산아지곡 및 마지막 논매고 귀가할 때의 ⑦ 질가락으로 구성된다. 이들은 모두 메기고 받는 형식(설소리꾼이 메기고 다른 농꾼들은 일정한 받음구로 받음)으로 가창한다. ...

전라남도 곡성 지역에 전승되어 오는 농악. # 개설 곡성죽동농악은 호남좌도농악의 계보를 잇고 있는 전라남도의 대표적인 농악으로, 이 농악을 이끄는 곡성읍 죽동리 거주 상쇠 박대업(朴大業)이 기창수(奇昌守, 1895∼1987)와 강순동(姜順童, 1908∼1983)의 대를 잇고 있으며, 2002년 4월 19일 전라남도 무형문화재(현, 무형유산) 예능보유자로 지정되었다. # 구성 및 형식 호남좌도농악은 전북특별자치도의 진안 · 장수 · 남원으로부터 전라남도의 곡성 · 구례 · 화순과 담양 일부에 전승되는 큰 줄기의 농악이다. ...

1881년(고종 18) 이후 군대의 행진과 군례용(軍禮用)으로 사용하기 위하여 조직된 취주악대. # 내용 중앙을 비롯한 각 지방의 대대단위의 부대에 두었다. 연대본부에는 부교(副校) 3인, 곡호수(曲號手) 30인, 고수(鼓手) 30인씩이 배치되었고, 대대에는 부교 1인, 곡호수 10인, 고수 10인이 배치되어 구성되었다. 서양식 군대 훈련방법의 채용으로 인한 별기군(別技軍) 창설 이후 일본의 고대(鼓隊) 혹은 고적대(鼓笛隊)를 모방하여 만든 것으로 여겨진다. 곡호수나 고수들이 어떠한 악기를 연주하였는지는 구체적으로 알 수 ...

경상도 민요. # 내용 골패노는 방법을 노래한 것으로 서울 지방에서도 흔히 들을 수 있다. 4절과 후렴으로 된 유절형식(有節形式)의 곡이다. 자진모리 장단으로 되어 있고, 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면 미·라·도가 근간음이 되는 계면조로 ‘솔’과 ‘레’가 경과음으로 나온다. 골패의 독특한 용어를 사용하여 노래에 얹어 부름으로써 흥겹고 멋스러움을 더해주고 있다. 노래의 1절은 “얼싸 오날 하 심심하니/홋패 작패나 하여보자/쌍준륙에 삼륙을 지르고/쌍준오에 삼오를 지르니/삼십삼천 이십팔수/북두칠성이 앵돌아졌구나.”이며 ...