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천병신중을 신앙의 대상으로 행하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 ‘천병화엄신중도량(天兵華嚴神衆道場)’이라고도 하며, 고려 고종 때 몽고의 침입이 있었을 때 많이 설행되었다. 오늘날에는 신중작법(神衆作法) 또는 신중불공(神衆佛供)의 형식으로 전승되고 있다. 신중은 본래 인도의 여러 토속신을 불교가 수용하여 불교의 호법신(護法神)으로 불교화 된 신들이었으나, 중국으로 넘어오면서 동아시아의 신들도 포함되며 보다 다양한 형태와 모습을 갖추게 된다. 또한 이 신중을 불교화하는 불교의 사상체계가 화엄사상(華嚴思想)이므로 화엄신 ...

대한제국기 명진학교 교장, 통도사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 법호는 구하(九河), 자호(自號)는 취산(鷲山). 울주 출신. 12세에 경사(經史)를 통하고 13세에 양산천성산(千聖山)내원사(內院寺)에서 주관화상(主管和尙) 밑에서 삭발하고, 경월화상(慶月和尙)에게서 사미계(沙彌戒)를 받았다. 19세에 예천 용문사(龍門寺) 용호장로(龍湖長老)의 강석(講席)에 참예(參詣)하였고, 여러 산의 노숙(老宿)들을 역방(歷訪)하여 교선(敎禪)에 통한 뒤, 내원사로 돌아와 시불기원(侍佛祈願)에 힘썼다. 35세에 ...

불암사는 경기도 남양주시 천보산(天寶山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌이 824년에 창건하였다고 알려진 사찰이다. 그러나 도헌이 824년에 출생하였으므로 이 기록은 믿기 어렵다. 이후 도선이 중창하고, 조선에 들어와 무학이 삼창하였다고 한다. 『신증동국여지승람』에 불암사가 보이며, 조선 후기 이후 지속적으로 중수가 이루어졌다. 특히 보물로 지정된 석씨원류응화사적목판, 목조관음보살좌상을 비롯하여 경기도 유형 문화재인 불암사경판 등은 17·18세기에 제작된 것으로 당시 불암사의 사격(寺格)을 짐작하게 한다.

경기도 양주시 천보산(天寶山)에 있는 고려후기 승려 지공이 인도의 나란타사를 본떠 건립한 사찰. 사찰터. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 1328년(충숙왕 15) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 지공(指空)이 인도의 나란타사(羅爛陀寺)를 본떠서 266칸의 대규모 사찰로 중창하였으며, 1378년(우왕 4) 나옹(懶翁)이 중건하였다. 그러나 지공이 창건하기 전에도 1174년(명종 4) 금나라의 사신이 회암사에 온 적이 있으며, 보우(普愚)가 1313년(충선왕 5)에 회암사에서 광지(廣 ...

대원사는 고려시대 이래 전승되어 온 사찰이다. 처음에는 죽원사(竹原寺)로 불리다가 13세기에 자진국사(慈眞國師)가 크게 중창하고 대원사로 개칭하였다. 1948년, 여수 · 순천 10·19사건이 일어나기 전까지 많은 당우(堂宇)가 있는 큰 가람(伽藍)이었으나 한국전쟁을 거치며 대부분 소실되고 극락전(極樂殿)과 요사채(寮舍채)만이 남아 있던 것을 1990년대 이후 중창하였다.

고려후기부터 조선전기까지 생존한 승려 만우의 시를 수록한 시집. 불교시집. # 서지적 사항 『천봉시집(千峰詩集)』은 1권으로 되어 있으나 현재 전하지 않는다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 권250에 “『천봉집(千峰集)』 1권은 고려 승려 만우가 지었다. 호는 천봉이다.[千峰集一卷 高麗僧卍雨著號千峰]”라고 기록되어 있다. 또 『용재총화(傭齋叢話)』 권6과 『고선책보(古鮮冊譜)』 2에 “지금 『천봉집』이 세상에 간행되어 있다.[今有千峰集行于世]”라는 것에서 『천봉집』이 만우의 저작임을 알 수 있다. # 내용 만우는 일명 만우 ...

대종교(大倧敎)에서 신성시하는 기본 경전으로 우주창조의 이치를 81자로 풀이하고 있음. # 내용 대종교의 기본 성전으로 천신(天神)인 한인(환인, 桓因)의 뜻에 따라 한웅(환웅, 桓雄)의 천부인(天符印)을 가지고 백두산 신단수(神檀樹) 아래 강림하여 홍익인간(弘益人間)·이화세계(理化世界)의 대업(大業)을 시작한 고사(古事)에서 연유하는 지고(至高)의 천서(天書)로 평가된다. 원래 대종교가 1909년초 중광(重光)될 당시는 밝혀지지 않았던 경전이다. 그 시절 묘향산에서 수도하던 계연수(桂延壽)가 10여 년 동안 정성을 들인 ...

국조 단군왕검이 한웅천왕(桓雄天王)으로부터 받아서 세상을 통치하였다는 세 개의 인(印)을 가리키는 대종교용어. # 내용 ≪삼국유사 三國遺事≫에 처음 그 기록이 보인다. 대종교의 ≪한단고사 桓檀古史≫에는 거의 어디에나 천부삼인(天符三印)에 관한 기록이 나타나 있으나 그 형태에 관해서는 언급한 곳이 없다. 그러나 옛날 역사를 참작하여 볼 때 단군의 개국이념과 천부삼인과는 필연적인 인과관계가 있다. 그 내용을 직접적으로 설명하거나 언급한 바는 없지만 여러 가지로 고찰하건대, 천(天) · 지(地) · 인(人) 삼재(三才)와 원(○ ...

경상북도 경주시 남산(南山)에 있는 인공적인 감실을 판 돌기둥. 석주. # 내용 속칭 천불덩이로 불리는 이곳은 1974년 5월에 한국불교연구원 남산조사단에 의해서 발견되었다. 이곳에는 현재 사람 키보다 큰 석주형(石柱形)의 돌에 인공적인 감실(龕室)을 판 2기의 석주가 있다. 석주는 2중으로 쌓인 축대의 중앙에 서 있다. 그 중 높이 2.4m의 석주는 아랫부분부터 네 둘레에 97개의 감실이 있다. 감실의 크기와 넓이는 일정하지 않으나, 큰 것은 높이 17㎝, 너비 14㎝, 깊이 5㎝ 정도이고, 작은 감실의 경우 높이 15㎝, ...

북한 함경남도 신흥군 원평면 천불산에 있었던 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 일제강점기에는 귀주사(歸州寺)의 말사였다. 648년(신문왕 4)원효(元曉)가 창건하였고, 888년(진성왕 2)도선(道詵)은 자신이 지정한 3,800개의 비보사찰(裨補寺刹)의 하나로서 이 절을 중창하였다. 981년 대장전(大藏殿)을 제외한 불전과 승방·창고 등이 불타버리자 다음해에 중건하였다. 1161년(의종 15) 다시 불상과 장경만 남긴 채 모두 소실되어 다음해에 중창하였다. 1324년(충숙왕 11)지공(指空)과 나옹(懶翁)이 ...

전라남도 화순군 도암면 천불산(千佛山, 혹은 靈龜山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 것으로 전하는 사찰이다. 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사로, 도선(道詵)이 천불천탑(千佛千塔)과 함께 사찰을 창건하였다는 설이 가장 널리 알려져 있다. 현재 석탑 21기, 석불 80기, 그 밖에 불재 및 탑재 관련 유물이 남아 있다. 구층석탑과 석조불감(石造佛龕), 원형다층석탑(圓形多層石塔)이 보물로 지정되었고, 와형석조여래불(臥形石造如來佛)을 비롯하여 총 11점이 전라남도 유형문화유산으로 지정되었다.

불상을 새로 지은 불전으로 옮길 때 행하는 불교의식. # 내용 보살상·나한상·천신상·조사상을 옮길 때는 천좌식(遷座式)이라 하여 불상을 옮기는 의식과 구분하고 있다. 의식의 절차는 불상을 모실 대웅전 등의 전각에 결계(結界)를 친 후에 옹호게(擁護偈)로 의식도량(儀式道場)을 청정하게 하고 분향·합장·정례(訂禮)한 다음 불상을 옮기게 되는 연유를 일일이 고하고 헌공(獻供)하여 끝난다. 이운의식(移運儀式)과 같은 의미를 지니는 것이나 신앙대상으로서의 근본을 이루는 불상에 대해서는 더욱 깊은 의미를 부여하여 정중한 천불이 되도록 ...

천불에게 공양하여 그 가피력을 입기 위하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 천불회는 과거·현재·미래의 삼겁(三劫)에 각기 이 세상에 출현하는 부처님의 명호를 독송하는 의식으로 삼세를 합쳐서 총 삼천불의 명호가 된다. 그러나 하나의 명호로 부를 때에는 '나무삼세제불(南無三世諸佛)'이라고 하며, 단순히 천불이라 할 때는 현겁(現劫)의 천불을 말하는데 석가불은 천불 가운데 제4불이 된다. 『법화현의(法華玄義)』에서는 마야시천불지모(摩耶是千佛之母)·정반시천불지부(淨飯是千弗之父)·라후라천불지자(羅候羅千佛之子)라 하였고, 『삼보감 ...

충청남도 금산군 복수면 천비산(天庇山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 이 절은 852년(문성왕 14) 무염(無染)이 창건하였다. 무염은 보령에 성주사(聖住寺)를 창건하여 성주산파의 본산으로 삼고, 그의 선법(禪法)을 전하기 위한 말사로서 이 절을 창건하였다고 한다. 그 뒤의 자세한 역사는 전하지 않으나 1948년 이전까지는 대웅전·칠성각·산신각·요사채 등을 갖춘 사찰이었으며, 1948년 대웅전이 불탄 뒤 소규모로 중건되어 오늘에 이르 ...

대전광역시 중구 천비산(天庇山)에 있는 삼한시대와 고려시대의 창건설이 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 삼한시대에 창건되었다는 설과 약 800년 전에 창건되었다는 설이 전한다. 원래 이 절은 묘각사(妙覺寺)라 하였으나 중암대사(中庵大師)가 거처한 이후 중암사로 명명하였다고 한다. 그러나 절의 역사는 거의 전래되지 않고 있다. 다만, 이 절에 서산대사(西山大師) · 사명당(四溟堂) · 영규(靈圭)의 영정을 모신 삼충사(三忠寺)가 있었으나 한말에 계 ...

조선 후기의 학자, 김종덕의 시·서(書)·서(序)·기 등을 수록한 시문집. # 내용 19권 10책. 목판본. 간행연대는 정확히 밝힐 수 없으나, 책의 지질과 판형으로 보아 조선조 말기의 것으로 추정된다. 장서각 도서에 있다. 권1에 시·소(疏), 권2∼13에 서(書), 권14∼16에 잡저, 권17∼19에 서(序)·기(記)·발(跋)·잠(箴)·명(銘)·뇌문(誄文)·애사·제문·행장 등이 수록되어 있다. 시는 대개 영물·서정 등의 율시로서, 특히 심(心)에 대한 제영(題詠)이 많다. 이 중 「산재잡영(山齋雜詠)」 8수는 단순한 ...

『논어』의 모든 장구와 『대학』·『중용』의 주요 장구에 대하여 문답 형식으로 편집하여 엮은 유교서. # 내용 4권 3책. 필사본. 편자는 미상이다. 이기경(李基敬)·이유(李維)·안구(安衢)·박성원(朴聖源) 등이 기록, 정리하였다. 국립중앙도서관에 있다. 제1책은 『논어』 학이편(學而篇)부터 태백편(泰伯篇)까지, 제2책은 자한편(子罕篇)부터 요왈편(堯曰篇)까지, 제3책은 『대학』과 『중용』에 대한 내용으로 편찬되어 있다. 이 책의 특징은 『논어』 20편의 모든 장(章)을 『대학』 8조목의 예에 따라 격치사(格致事)·성의사( ...

천상천하유아독존은 석가모니의 탄생게로, 하늘 위와 아래인 천신계와 인간계에서 나[붓다]가 가장 존귀하다는 의미의 불교용어이다. 초기 경전에 수록된 내용으로, 붓다가 마야 부인의 옆구리에서 태어나자마자 북쪽으로 일곱 걸음 걷고 나서 말했다는 내용이다. 인간으로 태어나 깨달음을 얻을 붓다의 절대적인 자신감의 표현이자 인간의 가능성을 보여주는 선언으로서, 인간 존중 선언이기도 하다. 이제 막 태어나 붓다가 될 아이는 자신의 이런 깨달음을 예언하는 선언을 탄생게로 보여준 것이다. 이 탄생게는 불교의 선종 계열에서 공안의 하나로 정착되기도 했다.

내원사는 경상남도 양산시 하북면 천성산에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰이다. 원효가 신통력으로 구원한 1,000명의 중국 승려가 신라에 와서 제자가 되어, 그들이 머물 곳을 위해 사찰을 지었다는 창건 설화가 『송고승전(宋高僧傳)』에 전한다. 일제강점기에는 경허(鏡虛)의 제자인 혜월(慧月)이 주석(駐錫)하면서 선풍을 크게 일으켰다. 한국전쟁으로 소실되었지만, 수덕사(修德寺) 비구니 수옥(守玉)에 의해 중건(重建)되어 오늘에 이르고 있다.

경상남도 양산시 하북면 내원사에 있는 삼국시대 신라 시기의 사찰터. # 내용 1985년 경상남도 기념물로 지정되었다. 면적 17,439,135㎡. 양산시 하북면 원효산 아래 내원사(內院寺) 계곡에는 신라시대의 고승 원효(元曉)가 대둔사를 창건하면서 주위에 89개의 암자를 두었다고 하는 설이 있다. 내원사도 그 중 하나였으나 폐사되어 사지(寺址)만이 남아 있다. 이 지역은 산세가 아름다울 뿐만 아니라 그 계곡을 따라 10리 길 구불구불한 굴곡을 따라 흘러내리는 물과 울창한 숲은 심산유곡 한 폭의 그림과 같다. 특히 이른 봄 ...