자치기는 길고 짧은 두 개의 막대로 치며 노는 어린이놀이이다. 주로 마당이나 골목 등에서 하는데 메뚜기치기·마때라고도 한다. 긴 막대를 채라 하고, 짧은 쪽은 알 또는 메뚜기라 하여 양쪽 끝을 뾰족하게 깎는다. 채로 알의 끝을 쳐 공중으로 튀어 오른 것을 다시 채로 힘껏 쳐서 멀리 보낸다. 이때 채로 '재어서' 점수로 삼는 까닭에 자치기라고 한다. 채를 쥐고 공격하는 편을 포수, 수비하는 편을 범이라고 부른다. 보통 놀이할 때 몇 점 내기를 할지 점수는 미리 정한다. 놀이 방법이나 진행 순서는 지방에 따라서 그 내용에 차이가 있다.채로 알의 끝을 쳐 공중으로 튀어 오른 것을 다시 채로 힘껏 쳐서 멀리 보내는데, 이때 채로 재어서 점수로 삼는 까닭에 ‘자치기’라고들 한다. 채를 쥐고 공격하는 편을 ‘포수’라 하고, 수비하는 편을 ‘범’...

그 다음은 앞의 두 경우와 같이 새끼막대기가 나간 거리를 잰다. 넷째, 자기편에 죽은 사람이 있을 때 이를 살리고자 하면 손을 두 다리 사이에 넣고 어미막대기로 새끼막대기를 떠올린 뒤에 재빨리 손을 빼어 쳐서 멀리 날린다. 수비하는 쪽이 이를 받지 못하면 살아나지만, 반대로 이를 손으로 잡으면 죽게 된다. 이러한 방법으로 공격측이 다 죽을 때까지 세 가지 놀이를 번갈아 하면서 그 동안에 얻은 점수를 모두 합하여 승부를 결정짓는다. 땟공치기는 놀이방법이 자치기와 비슷한 점이 많으나 놀이기구인 막대기가 더 길고 굵기 때문에 힘이 많이 들고, 부상의 위험도 크다. 따라서 자치기가 세기(細技)를 위주로 하는 어린이놀이라고 한다면 땟공치기는 힘을 겨루는 청소년들의 놀이라고 하겠다.

이들 학생들은 자체적으로 자치기구를 만들어 그들의 활동준칙을 결정하기도 하고, 필요한 경우 국가에 그들의 의견을 정견(政見)으로 제시하기도 하였다. 조선시대 성균관학생들의 자치활동을 살펴보면 그 대강을 유추할 수 있다. 그들은 자치기구로 재사(齋舍)를 조직하였으며, 간부급으로 장의(掌議)·색장(色掌)·조사(曹司) 등을 선출하고 있다. 회의의 진행과정은 장의가 안건을 제의하면 수복(守僕)이 그것을 색장에게 품하여, 색장은 다시 당장(堂長)에게 품하여, 당장은 이를 다시 제생(諸生)에게 포고하는 절차를 밟는다. 이와 같이 학생들은 그들 활동준칙에 대한 지침을 스스로 정하고 그에 따른 충실한 학내생활을 지향하면서, 더 나아가 그들은 사회의 부조리와 국가시책의 부당성에도 용감하게 그들의 의사를 개진하여 그 시정을...

강상국이 부령향교(富寧鄕校) 장의(掌議: 성균관 유생들의 자치기구인 재회(齋會)의 임원 중 우두머리)로 있으면서 유림들과 함께 김제겸(金濟謙)의 사우(祠宇)를 청암(靑巖) 도곡(陶谷)에 창건할 것을 결정하였고, 또한 부령에 호환(虎患)이 심하자 군수인 조관석(趙寬錫)에게 호랑이 덫 설치를 요청, 몇 달 사이에 수십 마리를 잡아 호환을 없앴다. 그는 매우 가난하였지만 의(義)가 아닌 것은 취하지 아니하고 실학(實學)에 전념하니, 김여는 『근사록(近思錄)』을, 이우신은 『주자유서(朱子遺書)』, 「서도부(西都賦)」를 주면서 권면하였다. 저서로는 『능호집(菱湖集)』 1책이 있다.

개항장은 19세기 이후, 세계 자본주의 시장 체제 아래에서 조약을 체결하여 외국인의 내왕과 무역을 위하여 개방한 항구이다. 우리나라는 1876년, 강화도조약으로 알려진 조일수호조규 체결을 계기로 부산, 인천, 원산의 3개 항구가 개항장(開港場)이 되었으며, 이후 목포, 진남포(鎭南浦), 군산, 마산, 성진(城津), 용암포(龍巖浦) 등이 추가되었다. 개항장에는 관세를 징수하는 해관(海關)과 외국인 관련 사무를 처리하는 감리서(監理署) 등이 설치되었으며, 외국인이 거류하는 지역인 조계(租界)가 설정되었다.조계 내의 사무를 처리하기 위하여 국가별 대표들이 모여 논의하는 자치기구로 신동공사(紳董公司)라는 것이 설치되어 운영되었으며, 역시 조선 측의 감리가 구성원으로 참석하였다. 한편 조계 외에 외국인과 관련된 주요 사안으로...

그 밖에 연날리기 · 널뛰기 · 달집놀이 · 기와밟기 · 고사리끊기 · 강강술래 · 달구잡이 등 세시적 놀이와 공기받기 · 자치기 · 돈치기 · 낫치기 · 못치기 등 어린이놀이가 전승되고 있다. 거제 지역에서 지금도 전승되고 있는 동제에는 거제면 내간리의 동제가 있다. 음력 12월 20일경 위신동회(慰神洞會)를 열어 부정하지 않은 사람을 제관으로 뽑고, 섣달그믐 자정부터 마을의 태평을 기원하기 위해 당산나무 · 산제당 · 동터 · 배선거리에 가서 제를 지낸다. 배선거리에 제를 지낼 때 긴 생죽 끝에 대구 머리를 달아 바다를 향해 세우는 것이 특이하다. 이처럼 거제도에서는 12월 말에 동회를 열어 제관을 선정하고 섣달그믐 자정이나 정월보름, 또는 길일을 택하여 산신 · 마을신 · 바다신 등 마을수호와 생업에 관계되는...

민속놀이로는 사자놀이·투계 및 궁사(弓射)놀이와 같은 상무적(尙武的)인 것이 있었으나, 근래에는 세시 풍습으로 명절 때에 윷놀이·씨름·널뛰기·그네뛰기·연날리기·팽이치기·돌차기·자치기 등이 전하여 내려온다. 도내 다른 지방과 마찬가지로 추석보다 단오를 중시하는 경향이 있으며, 정월을 전후하여서는 윷놀이·널뛰기·연날리기 등이 성행하고 단오에는 씨름과 그네뛰기, 추석에는 그네뛰기·널뛰기·연날리기 등이 성행하였다. 윷놀이는 옥내에서만 행해지고 윷짝은 콩윷을 쓰며, 부녀자들은 달맞이 윷점이라 하여 소반에 청아수를 떠 놓고 정월 보름날에 절하고 윷을 세 번 굴려 그 숫자에 따라 당년수책이라는 점서에 의하여 그해의 길흉을 점치는 풍습이 있었다. 이 지방에 전래되는 민간신앙으로서의 동제는 농촌의...

한족회는 1919년 서간도(西間島)에서 조직된 독립운동단체이다. 서간도의 자치기관인 부민단(扶民團)이 제1차 세계대전 종결과 3 · 1운동으로 변화된 시대 상황에 따라 교육회(敎育會), 자신계(自新契)와 통합하여 확대, 개편하였다. 신흥무관학교(新興武官學校)를 기반으로 독립군단을 편성하고 군비 확충과 군사 훈련에 힘썼다.[경술국치(庚戌國恥)](E0061925) 이후 [신흥학교(新興學校)](E0033613)를 설립하여 무장항일전을 준비해온 서간도의 자치기관인 [부민단](E0024167)이 제1차 세계대전[^1] 종결과 [3 · 1운동](E0026772)으로 변화된 시대상황에 따라 교육회[^2], 자신계[^3]와 통합하여 1919년 3월 13일 유하현(柳河縣) 삼원보(三源堡)에서 발회식을 거행하였다. 총장(總長)에 [이탁(李鐸)](E0046309), 서무사장(庶務司長)...

그 밖에 연날리기·팽이치기·돌차기·자치기 등의 풍습이 있다. 이 고장에서는 산천제(山川祭)를 지내는데 제신은 산천신이며, 제삿날은 대개 음력 정월 초정일(初丁日) 또는 중정일(中丁日)로 정하여 마을 전체가 참여한다. 제사의 목적은 마을에 맹수가 횡행하거나 질병이 유행하는 등의 재해를 없게 하고 길상(吉祥)과 안도의 가호가 있기를 축원하는 데 있다. 제단은 임시로 노목이나 바위가 있는 정결한 곳을 택하여 만들며, 제수나 기타 모든 준비는 도가 또는 이장 집에서 미리 선정된 소임 여럿이 이를 행한다. 돼지머리와 시루떡·술·쌀 등을 제물로 바치며, 각 가정에서는 밥 한 그릇씩 지어 올린다. 백지에 ‘산천지신위(山川之神位)’라고 써서 목판에 붙인 신주를 제단 가운데에 모시고 제물이 진설되면 마을에서 선출된...

이 고장의 민속놀이로는 정월 중에 행하는 연날리기 · 쥐불놀이 · 윷놀이 · 제기차기 · 공치기 · 돈치기 · 자치기 · 널뛰기 · 다리밟기 · 달맞이 · 강강술래 · 닭개비놀이 · 지신밟기 · 풍물놀이 등이 있다. 또, 봄철에 행하는 풀놀이 · 화전놀이 · 천렵, 단옷날의 그네뛰기, 7·8월의 호미씻이 · 씨름놀이, 추석날의 달맞이, 9월의 단풍놀이 등이 전승된다. 이 고장의 동제로는 당산제 · 산신제 · 천룡제 · 조탑제(造塔祭) · 짐대제(솟대) · 장승제 · 도깨비제 · 풍암제(風巖祭) · 수신제(水神祭) · 기우제 · 가뭄메기제[際旱祭] 등이 다양하게 행해진다. 안성면에서는 29개 마을이 동제를 지내고 있으며, 그 대상인 누석단(累石壇) · 산신당 · 당산 · 입석 · 당산수 등은 부분적으로 없어지기도 했지만, 아직도 보전되어오는...

향사당의 임원으로는 좌수 1인과 별감 3인이 있었으며, 이후 지방의 자치기관인 향청(鄕廳)의 기능을 갖게 되면서 고을 주민들의 여러 가지 일을 자치적으로 의논하여 처리하기도 하였다. 향사당은 처음에는 유향소(留鄕所)의 기능을 가지고 있었으나, 1475년(성종 6) 유향소가 다시 설립될 때 중국 주(周)나라의 제도를 따라 풍속을 교화하되, 특히 예악과 덕행을 세우는데 제일인 ‘향사음례(鄕射飮禮)를 행하는 유향소’라는 뜻으로 향사당(鄕射堂)이라 개칭하였다. 사(射)는 공자가 “확상(矍相: 땅 이름)의 들판에서 활을 쏘아 어진 이를 얻는다.”고 말한 데서 유래한 것으로, 옛날 어진 임금들이 몸소 인의를 실행하여 백성을 인도한 것을 모방한 것이다. 향사당은 당초 가락천 서쪽에 있었으나 1691년(숙종 17) 판관 김동(金凍)이...

이 밖에도 연날리기 · 널뛰기 · 윷놀이 · 돈치기 · 그네뛰기 · 제기차기 · 공기받기 · 자치기 · 장치기 등이 행해지고 있다. 보편적으로 거목(巨木)을 신체(神體)로 모시고 음력 정월 보름날 자정에 당산제 혹은 동제를 지낸다. 서생면일대의 어촌에서는 동제 이외에 특별히 몇 년마다 별신굿을 지내기도 한다. 이 별신굿은 해난사고를 방지하고 풍어를 기원하는 풍어제의 성격이 짙다. 울주군에는 신라시대를 시대적 배경으로 하는 설화가 많이 전해오고 있으며, 사찰연기설화 · 장자못계전설 등을 비롯한 지명전설이 많이 전승되고 있다. 「치술령 망부석전설」은 신라 눌지왕 때 박제상과 그 부인에 관한 이야기이다. 박제상이 일본으로 가서 이미 볼모로 와 있던 미해왕자를 본국으로 빼돌리고 자신은...

과천시는 경기도 중앙에 위치한 시이다. 광주산맥의 말단부에 위치해 있다. 서북부에는 관악산이 서울과 안양시와 경계를 이루고, 동남부는 청계산과 옥녀봉이 서울과 성남시의 경계를 이루고 있다. 본래 백제의 영토였으나 고구려에 편입되었다가 신라 경덕왕 때에 율진군으로 개칭되었다. 940년에 과주(果州)라고 명명되고, 1413년에 지금의 명칭인 과천현이 되었다. 서울의 남부 관문에 해당하는 곳이어서 문물의 왕래가 활발하였는데 국도 47호선의 확장과 전철의 개통으로 교통의 중심지가 되었다. 시민을 위한 종합문화공간으로 서울대공원과 국립현대미술관이 있다.아이들 놀이로는 남자아이들이 하는 것으로 진뺏기 · 기마전 · 말타기 · 닭싸움 · 비석치기 · 자치기 · 고누 · 못치기 · 풀싸움 · 천렵 등이 있었으며, 여자아이들은...

이는 임진·병자의 양란 이후 조정의 악사가 크게 줄어들어 각 고을의 광대들을 징발해서 해마다 몇 명씩 봉상(捧上)하게 되자 그 일을 수행하기 위하여 광대들의 자치기관인 무계(巫契)를 전국적인 규모로 조직했던 것을 알 수 있다. 이 조직은 각 고을의 재인청(才人廳 : 廣大廳·花郎廳·神廳이라고도 함.)에서 비롯하는데, 천인이며 무당의 남편인 그 고을의 광대는 재인청에 소속되어 원님 행차의 선두에서 삼현육각을 연주하고 잔치 때에는 여러 가지 노래와 재주［曲藝］를 놀았다. 고을의 재인청에는 청수(廳首)라고 하는 우두머리가 있고, 그 밑에 공원(公員)과 장무(掌務)가 있어 서무를 맡았다. 이러한 각 고을의 재인청이 모여 각 도에 대방(大房)을 두고, 그 밑에 좌도도산주(左道都山主)와 우도도산주가 있으며, 다시 그 밑에 집강...

아이들의 놀이로는 정월대보름에 연에다 자기 이름과 생년월일을 써서 노끈에 달고 그 노끈에 불을 붙여 하늘로 날려 액을 막고자 했던 놀이인 연액막이와 연날리기 · 풀쌈 · 글자맞추기 · 진뺏기 · 비석치기 · 사방치기 · 가마놀이 · 다리세기 · 땅뺏기 · 자치기 등을 들 수 있다. 이 시는 원래 시흥군에 속해 있다가 1981년에 분리된 지역으로, 시흥지방이 본래 세습남무(世襲男巫)인 화랭이패의 왕성한 활동권역이었음을 감안한다면, 이 시 또한 한강 이남의 여타 지역과 동일하게 화랭이패가 중심이 되고 미지라는 여자 강신무가 굿을 돕는 형태의 도당굿이 행해졌던 곳으로 짐작된다. 하지만 현재 이런 화랭이패의 존재는 우리나라 전역에서 거의 사라진 상태이다. 때문에 시 또한 무당이 참여하는 형태의 도당굿에서...

대표적인 민속놀이는 댁겨놀이 · 오곡밥과 가장(假裝)놀이 · 박첨지놀이 · 종지돌리기 · 꽃단치기와 갈퀴치기 · 새끼공차기 · 자치기 · 각시놀이 · 정월 대보름놀이 · 선소리타령 · 농악 · 전라우도농악 · 오고무 · 벌마다리밟기가 있고 그밖에도 윳놀이나 연날리기 등이 있다. 민속놀이 중에 농악과 전라우도농악이 함께 존재하는 것은 이 지역에서 농악이 활발하게 이루어짐을 알 수가 있다. 또한, 정월 대보름놀이라 하는 것이 있는데 이는 타 지역에서 보이는 줄다리기 · 횃불싸움 · 달집태우기와 같이 별도로 존재하지 않고 대보름날에 행해지는 모든 놀이를 지칭한다. 그리고 댁겨놀이는 정월 초하루에서 보름 사이에 댁겨하는 날이라고 별도로 날을 잡아 마을사람들이 넓은 마당에 높은 무대를 만들고 그 위에서...

어린이의 놀이는 고운 세 살 때부터 이거래저거래·술래잡기·깨금뛰기·자치기·제기차기·공기받기·소꿉놀이·연날리기 등을 했는데, 어린이의 성별에 따라 점차 분화되어 갔다. 또 다래끼·체증·복통·부스럼 등과 밤에 뒷간 가는 버릇을 고치기 위한 심리적 치료법과 버릇교정법을 놀이와 함께 발달시켰다. 때로는 액연(厄鳶) 띄우기·더위 팔기·나무 시집보내기·쥐불놀이·호랑이그림 붙이기·숟가락 물려받기 등 세시풍속과 결부시켜 방액(防厄)·장명을 빌기도 하였다. 글공부에 대한 동기를 유발하기 위하여 종경도(從卿圖)놀이 등의 윷판으로 즐기도록 하기도 하였다. 아이들의 훈육(訓育)은 ‘남녀칠세부동석(男女七歲不同席)’이라는 유교원리에 따라 7세 이후에야 본격적으로 시작되었다. 그 이전에는...

국제연합의 다른 기구와는 달리 자체의 헌장과 이사회를 갖는 자치기구이다. 국제연합의 다른 전문기구가 국제연합 헌장에 의거, 경제사회이사회만을 통하여 국제연합과 1개의 제휴협정을 체결하고 있는 반면, 이 기구는 국제연합 총회와 안전보장이사회(UN Security Council) 및 경제사회이사회(Economic and Social Council)와 중복의 관계를 맺고 있기 때문에 형식상으로 국제연합의 전문기구는 아니다. 1957년 발족 당시 29개국, 이듬해 68개국에 불과했던 회원국 수는 1999년 말 현재는 130개국으로 증가하였으며, 또한 1958년 400만 달러에 불과하던 예산도 1999년에는 약 2억 2000만 달러에 달하고 있다. 현재 본부는 오스트리아 빈에 있으며, 뉴욕의 UN본부와 제네바에 연락사무소를 운영하고 있고...

반면 서울에 편입되기 이전의 민속놀이로는 윷놀이 · 널뛰기를 비롯하여 달맞이 · 거북놀이 · 줄다리기 · 다리밟기 · 쥐불놀이 · 연날리기 · 화전놀이 · 그네 · 두레농악 · 자치기 · 공기 · 제기차기 등 전국적으로 분포된 놀이가 행해졌다. 강남구에는 이곳에 살던 인물과 역사적 사건 등과 관련하여 여러 설화가 전하고 있다. 먼저 ‘홍순언(洪純彦)과 중국 강남녀(江南女) 설화’가 있다. 청담동 출신의 홍순언은 조선 선조 때 한어역관(漢語譯官)이었다. 그는 사신을 따라 중국 연경(燕京)에 갔다가 부친의 장례비용을 마련하기 위해 청루에 나서게 된 어느 여인을 구해주게 되었다. 그 여자는 후에 명나라 병부상서 석성(石星)의 부인이 되어 보은단(報恩緞)이라고 수놓은 비단을 준비하고 있다가 홍순언을 만나...

1912년 봄 봉천성(奉天省) 통화현(通化縣)에 재만한인의 자치기구인 경학사(耕學社)가 조직되자 이에 참여해 경학사 소속 무관양성기관인 신흥학교(新興學校) 개교 때 교두(敎頭)로 군사학을 담당하였다. 1912년 가을 군자금을 모금하기 위해 장유순의 동생 장도순(張道淳)과 함께 국내로 파견되었다. 귀국한 뒤 안확(安廓)의 집을 근거지로 군자금 모금을 전개했지만 여의치 않자 장도순은 만주로 돌아가기로 하고 이관직은 국내에 머무르면서 군자금을 구해 1년이나 2년 뒤에 만주로 가기로 하였다. 1913년 이회영이 귀국하자 이회영을 도와 독립운동을 전개하였다. 1919년 3·1운동이 전개되자 배재학당(培材學堂)의 학생동원 책임자로 활동 중 붙잡혀 옥고를 치렀다. 1945년 광복과 더불어 낙향해 기독교에 귀의, 충청남도...