간도는 17세기, 중국의 지린성[吉林省] 동남부와 압록강·두만강 너머에 위치하고 있으며, 중국과 한국 간 분쟁하던 지역이다. 19세기 중반부터 만주에 사는 조선인이 미간지를 개발하고 정착하면서 분쟁지가 되었다. 19세기 후반부터 변두리였던 만주가 제국주의 침략을 받으면서 간도 문제는 국제 문제와 연동되었다. 1907년 청나라와 일본이 맺은 ‘간도협약’으로 인해 간도는 중국으로 귀속되었다. 한일합방 후 민족운동가들은 1870년대부터 형성된 한인사회를 기반으로 항일 무장투쟁을 시도하였고 이를 탄압하는 일제의 침략이 지속되었다. 청나라는 병자호란 뒤 간도를 봉금(封禁)^1] 지역으로 정하고 조선 사람이든 청나라 사람이든 아무도 들어가 살 수 없도록 하였는데, [간도라는 지명은 조선과 청나라 사이[間]에 놓인 섬[島]과...

작자 윤정희는 용정(龍井)서전서숙(瑞甸書塾)에서 수학한 인물로 간도 이주개척사의 산 증인이기도 하다. 한편 이 책의 말미에 첨부된 ＜영신학교연혁 永新學校沿革＞에서는 용정의 기독교계의 대표적인 한인학교 가운데 하나인 영신학교의 창립 이후 발전 내력을 기술하였다. 책의 체제는 부록을 제외하고 총 15개의 장으로 구성되어 있다. 책의 내용은 한인의 간도 이주개척의 역사적 배경에서부터 시작해 1860년 이래의 이주 개척과정, 국외독립운동기지 건설과 항일무장투쟁 전개과정, 그리고 1932년 만주국 성립에 이르기까지의 간도 한인의 역사를 폭넓게 다루고 있다. 특히 책의 내용 중에는 간도 명칭의 유래를 구체적으로 명기한 대목, 백두산정계비의 간도 감계(勘界)에 대한 논급 등이 주목되며, 이로써 간도가 한민족의...

1914년 이동휘(李東輝)가 북간도^1] 장재촌과 [명동촌에 도착하여 먼저 정착한 김약연(金躍淵) · 김영학(金永學) · 구춘선(具春先) · 마진(馬晋) 등의 유지들과 협의하여 국민회를 조직하였다. 그리고 소학교 · 중학교 등을 세우는 등 교육 운동에 주력하다가, 1919년 3 · 1운동을 계기로 국민회 명칭을 표방하고 본격적인 활동을 전개하게 되었다. 상해에 대한민국 임시정부가 수립되고 헌법이 공포되면서, 연길(延吉)^2] · 왕청(汪淸)[^3] · 화룡(和龍)[^4] · 혼춘(琿春)[^5] 등의 지방에 거주하는 한인들은 독립운동 단체의 통합의 필요성을 느끼고 있었다. 그래서 각 단체의 대표자들이 모여 자치 기관을 만들고, 독립운동을 목적으로 대한민국 임시정부 소속 [간도국민회로 통합, 발전시켜 갔다. 1920년 1월...

간도대한민회는 1919년 2월 18일 설립된 조선독립의사부(이칭: 조선독립운동의사부)에 연원을 둔다. 1919년 3월 용정촌(龍井村) 독립시위활동이 진압 된 후, 향후 활동계획에 대한 논의를 거쳐 조선독립 의사부는 조선독립운동기성회로 개편되었다. 임시정부가 설립된 후 조선독립기성회는 이름을 대한국민회(이칭: 간도대한민회|간도국민회|북간도대한국민회|대한민회)로 바꾸었다. 처음에 근거지를 연길현(延吉縣) 춘양향(春陽鄕)에 두었다가 옮겨 지인향(志仁鄕) 의난구(依蘭溝) 30리 일대에 두고, 무장 독립 투쟁을 전개하였다. 구춘선(具春先)·방위룡(方渭龍)·최명록(崔明祿) 등에 의해 주도되었으며, 회의 대부분은 기독교도들이며, 천도교·대종교도가 일부 포함되어 있었다. 초기에는 왕청현 일대에 대한민국...

국내에서 3·1운동의 거센 물결이 일어나자 간도 지방에서도 이에 호응, 독립만세운동을 전개하였다. 간도의 독립만세운동은 1919년 3월 12일서간도 지방의 중심지인 유하현 삼원보(柳河縣三源堡)와 통화현 금두(通化縣金斗)에서 독립선언축하회를 개최하고, 만세시위운동을 벌인 데서 비롯되었다. 북간도 지방의 만세운동은 다음날인 3월 13일, 이 지방의 중심지이고 많은 한국인이 거주하는 용정(龍井)에서 처음 일어났다. 이날 정오, 천주교회당의 종소리를 신호로 용정 북쪽의 서전대야(瑞甸大野)에는 1만 명 가량의 한국인이 모여들었다. 용정의 한국인은 거의 다 참석했고, 부근 1백리 안의 동포가 거의 다 모여들어 독립축하회 식장의 넓은 뜰을 꽉 메웠다. 독립축하식은 김영학(金永學)의 ‘독립선언포고문’의 낭독으로...

만주의 간도 용정촌(龍井村)에서 발간되었다. 이 신문은 고국의 참상을 간도의 교포들에게 알리고 독립정신을 고취하기 위하여 창간되었으나, 그 발간인 및 판형 등은 자세히 알려지지 않고 있다.

회장은 함경남도 단천 출신의 적로군(赤露軍) 장교 경력자로 공산운동을 해 온 김동한(金東漢)이며, 간도 일대의 조선인 좌익 투항자들이다. 본부를 연길(延吉), 지부를 명월구(明月溝)와 왕청(汪淸)에 두었고, 그 하위 조직인 구회(區會)를 팔도구(八道溝) · 조양천(朝陽川) · 동불사(銅佛寺) · 노두구(老頭溝) · 이도구(二道溝) · 삼도구(三道溝) · 대황구(大荒溝) · 대두천(大肚川) · 이수구(李樹溝) · 양수천자(凉水泉子)에 두었다. 구회는 관내 각처에 총반(總班)을 두어 관리했고, 총반 밑에 여러 개의 반을 소속시켰다. 1935년 12월 현재 7,197명의 회원을 가진 이 단체는 “편협한 민족 관념을 양기(揚棄)하고 아시아 민족의 대동단결을 기한다.”는 등의 강령 아래, 공산주의의 박멸을 조직의 사업으로 삼았다. # 기능과 역할...

간도협약은 1909년 9월 4일 일본과 청국이 간도에 관해 체결한 협약이다. 청나라는 간도 지역을 자국의 발상지라 하여 봉금지역으로 선포하고 이주를 엄금했다. 이후 간도 지역은 불모지로 변했고 국경상의 경계도 모호해지면서 많은 외교적 문제를 낳았다. 이에 조선과 청은 1712년 국경문제를 확정하는 백두산정계비를 건립했으나 ‘동으로는 토문강을 경계로 한다’는 것에 대한 해석이 서로 달라 분쟁의 여지를 남겼다. 을사보호조약 이후 간도를 대한제국의 영토로 인정하던 일본은 남만주 철도부설권 등을 얻는 대가로 간도를 청국에 넘기는 협약을 불법적으로 체결했다.[간도](E0000512) 지역은 [고구려](E0003323)와 [발해](E0021626)의 옛 땅이다. 발해 멸망 후에는 거란족이 건국한 요의 영역이었다가 원-명-청을 거치면서 그 지역의 주인공이...

간도교육자대회는 1920년대 간도 지역 교육을 담당했던 교육자들의 모임이다. 제국주의 일본의 침략 속에서도 민족교육을 잃지 않기 위해 민족교육기관 교육자들이 전 간도 지역에 산재해 있는 교육회를 활용하여 민족운동을 실시하고자 한 것이다. 1920년대 중반부터 시작되었으며, 일제의 방해로 중단되었지만 민족교육기관의 지속적인 민족운동의 일환이었다는 점에서 높이 평가할 만하다.[간도](E0000512) 석건평에서 개최된 대운동회를 기회로 하여 1926년 6월 16일 오후 1시부터 각 대표자 20여 명이 당지 박자문(朴子文) 집에서 회합하여 전 [간도교육자대회](E0076104) 발기 준비회를 개최하였다. 준비위원으로 강사성 외 4명을 선정하였고 발기회는 같은 해 7월 20일 국자가에서 개최하기로 하였다. 간도 의란구...

당시 간도 지역은 형식상으로는 파리 외방전교회가 사목하는 만주교구(교구장 Guillon 주교)에 속하였지만, 사실상 조선대목구가 사목하는 공소(公所)가 설립되어 있었다. 이후 화룡현(和龍縣), 연길현(延吉縣), 왕청현(汪淸縣), 혼춘현(琿春縣) 등지에 교우촌과 공소 및 교회 부설 사립학교들이 설립되어, 1909년 간도협약이 체결될 때까지 간도 지역에는 2개 본당[영암촌(三元峰), 용정(龍井)]에 대략 2,700여 명의 신자들이 있었다. 1920년 8월, 간도 지역의 사목은 신설된 원산대목구로 이관되었고, 기존의 용정, 영암촌 본당 외에도 팔도구(八道溝) 본당 등 3개 본당에 각각 베네딕도회의 독일인 사제들이 파견되어 약 7,500명의 신자들을 사목하였다. 1921년 3월 19일 교황청의 결정에 따라 간도 지역 조선인 천주교회의 사목관할권...

일제의 야만적인 학살과 잔인무도한 압박을 무릅쓰고 남녀 · 노소 · 빈부를 막론하고 민족의 전원이 참가한 용감한 거족적 시위는 몇 달을 두고 계속되었으니, 50만 명 이상의 사상자가 났으며, 운동은 국내뿐 아니라 간도 · 하와이 등 한국인이 있는 도처에서 일어났다. 이를 계기로 해외로 망명한 지사와 그 가족도 많았는데, 같은 해 해외에 있는 모든 애국자들은 상해(上海)로 모여 대한민국 임시정부를 수립하고 이승만(李承晩)을 대통령으로 선출하였으니, 이후 민족의 정신적 구심력이 되어 국내외의 독립운동을 지도하였다. 3·1운동은 일제의 폭압을 완화 내지는 어느 정도 시정하였으나 독립의 목적은 달성하지 못하였다. 기대하였던 구미 열강의 조선독립에 대한 원조, 국제정의의 발동은 허망한 꿈으로 돌아갔으니, 이...

1919년 1월 미국, 중국 간도(間島) 및 상해, 노령의 독립운동가들과 연락하기 위해 이광수(李光洙)를 북경에 파견했고, 3·1운동에 참가했다가 체포되어 옥고를 치렀다. 점차 사회주의운동에 관심을 보여 1920년 서울에서 사회혁명당에 참여하였다. 1921년 5월 중국 상해에서 열린 고려공산당 창립대회에서 국내 간부에 선임되었으며, 1922년 조선청년회연합회 집행위원장이 되고, 1924년 조선청년총동맹 창립에 참여하여 전형위원이 되었다. 한편 1923년 조선물산장려회 경리부원, 민립대학기성회 집행위원으로 활동하는 등 폭넓게 협력, 활동했다. 일제 강점기에는 판소리에 관심을 쏟아 『조선창극사』를 썼다. 해방 이후인 1946년 2월 여운형(呂運亨) · 허헌(許憲) · 박헌영(朴憲永) · 김원봉(金元鳳) 등이 구축한...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.이후 1915년까지 일부 의병만이 산악지대에서 유격전을 펼쳤고, 많은 의병이 간도와 연해주로 옮겨가 독립군으로 활동하였다. 근대사회를 지향하는 민족운동은 독립협회의 활동을 통해 확대되었고, 독립협회가 해체된 뒤 러일전쟁을 전후하여 일본의 침략이 본격화하자 폭을 더 넓혀 [애국계몽운동](E0035203)으로 전개되었다. 러일전쟁 중 [보안회]...

누구는 간도로, 또 누구는 강원도로 이주하는가 하면 심지어 서울의 홍등가로 팔려 가는 처녀도 있다. 마침내 견디다 못한 점순도 정미소 공원이 되기 위하여 마을을 뜨는 것으로 작품은 끝난다. 이 작품은 수산회사가 상징하는 일제의 수탈정책에 의하여 농어촌이 날로 피폐되어 가는 것을 배경으로 하여 살인적인 가난이 주는 사회적 압박과 이에 굴하지 않고 꿋꿋하게 맞서는 한 시골 처녀의 자세가 묘사되고 있으며 이러한 인물을 통하여 시대의 압력에 의연히 대항하는 성격미가 형성되고 있다. 물론, 제도나 상황의 압박이 너무도 거대한 반면 그에 맞서는 점순의 힘은 실로 작고 보잘것없는 것이어서 불안감을 주기까지 하지만, 그럼에도 불구하고 어려운 상황에도 굴하지 않고 그에 당당하게 맞서 자신을 순결하게...

한국은 아시아대륙의 동북연해안 중심부에서 동남쪽으로 뻗은 한반도를 중심으로, 우리 민족이 고조선 이래 세워 온 나라의 국호이다. 발해 멸망 이후 강역이 한반도로 제한되었고 통일신라 이후 한 국가로 존재하다가 현재는 남과 북으로 분단된 상태다. 기후는 한대성과 열대성이 혼합된 냉온대지역에 속한다. 나라꽃은 무궁화, 국기는 태극기이다. 국토면적은 22만㎢(남한 약 10만㎢)이고, 인구는 남한만 2019년 현재 5,170만명이다. 한글이라는 고유의 문자를 가지고 있고 신석기시대부터 단일 종족으로 한반도에 정주하며 특유의 문화를 형성해왔다.또한, 여름기간도 개마고원에서는 몇 주일에 불과하고, 관북 해안지방은 약 1개월, 관서지방은 약 2.5개월, 중부지방은 약 3개월, 남부지방은 약 3.5개월이다. 같은 위도상일지라도 동서간에는...

그리하여 만주·간도·시베리아·몽고 지역의 선교에 주력하였다. 따라서 초창기 전도 지역인 원산과 충청남도·경상북도 일원을 제외하고는 대부분의 전교 역점을 해외사업에 두었다. 그러나 이러한 해외 선교과정에서 많은 순교자를 배출하였다. 1918년에는 시베리아 선교에 나선 4명의 선교사가 블라디보스토크 항해 도중에 난파되어 사망하였고, 1921년에는 만주의 개척 선교에 투신하다가 일제에 의해 살해된 선교사들도 있었다. 동아기독교는 성경 번역사업에서도 괄목할 만한 업적을 남겼는데, 1917년에는 독자적으로 신약전서를 번역·출판하였으며, 1938년에는 원산번역판(元山翻譯版)의 제3판을 간행하였다. 또, 찬송가 편찬사업에서도 1899년 14장으로 된 ≪복음찬미≫를 독자적으로 출판하였으며, 1938년에는...

정주 오산학교(五山學校)에서 교편을 잡다가 북간도로 건너가 이동녕(李東寧)·이상설(李相卨)과 함께 서전서숙(瑞甸書塾)을 세워 후진 교육에 힘썼다. 1907년 헤이그에서 열린 제2회 만국평화회의에 파견되는 고종의 특사 이준(李儁)을 안내하여 간도에서 이상설을 만나게 하였다. 1912년 가을 통화현 합니하(通化縣哈泥河)로 옮겨 허혁(許赫)과 함께 부민단(扶民團)을 조직해 이주 동포의 자활과 교육을 맡아 보았다. 또한 신흥학교(新興學校)의 유지·발전을 도모하기 위해 이탁(李鐸) 등과 신흥학교 유지회를 조직하여 독립군 양성을 시도하였다. 1913년부터 신흥학교 교장이 되어 학교를 키우는 데 힘을 쏟았다. 1919년 봄 국외에 있던 서일(徐一)·김좌진(金佐鎭)·이상룡(李相龍) 등 39인과 무오독립선언서를...

그러나 1907년 제2차 한일협약과 1910년 한일합병조약의 강제 체결 이후 일본 통치에 반대하는 의병, 군인들과 관리, 교육자 및 독립운동을 주도하는 정치 지도자들이 간도지역으로 이주하였다. 러일전쟁 이후 일본의 동양척식주식회사가 한국에 대거 투자하고, 일본 농민을 한국으로 대거 이주시킴으로써 남한 각지의 소농민들이 농토를 잃게 되었으며, 이들 농토를 상실한 농민들이 보다 저렴한 간도 · 흑룡강 지역 등으로 농토를 찾아 이주하여 주로 벼농사에 종사하게 되었다. 특히 일제강점 이후 조선총독부에 의한 간도 한인의 보호정책과 대륙정책의 일부로 나타난 계획적인 일본의 한인 이주정책은 한국인의 만주 이주활동을 더욱 촉진시키는 요인이 되었다. 당시 한인들은 대부분 농업에 종사하였고, 중국 지주에 예속된...

음식은 서울에 접하고 있으면서도 소박한 편이고, 간도 중간정도이고 양념도 수수하게 쓰는 편이다. 경기도는 강원도·충청도·황해도와 접하고 있어 이들 지방의 음식과 서로 공통점이 있다. 음식명도 같은 경향의 것이 많이 보인다. 음식은 범벅이나 풀대죽·수제비와 같이 호박·감자·옥수수·밀가루·팥 등을 섞어서 만든 구수하고 양이 많은 음식이 많다. 곡류음식에서는 오곡밥·찰밥을 즐긴다. 국수는 맑은 장국국수보다 칼국수를 제물에 끓인 것 같은 제물국수와 메밀칼싹두기 같은 국물이 걸쭉하고 구수한 음식이 많아 관서지방의 동치미냉면과는 대조적인 입맛을 즐기고 있다. 냉콩국은 충청도·황해도와 똑같이 잘 만드는 음식이다. 국수는 가는 것보다는 칼로 썬 부드러운 것을 즐기고 있다. 개성은 떡국도 조랭이떡국처럼 흰떡에 공을...

신라토기는 고대국가 신라 영역에서 생산하여 소비한 일체의 토기이다. 대체로 3세기 후반부터 신라 멸망 때까지 생산·소비된 토기를 말한다. 3세기 후반에서 4세기 후반까지는 와질토기를 중심으로 연질·도질토기가 병존했고, 5세기 초부터 도질·연질토기만 생산되면서 전형적인 신라양식 토기가 성립되었다. 이후 낙동강 동안 지역으로 범위가 확대되며, 6세기 후반에는 크기가 작아지고 장식도 간략해졌다. 7세기 후반의 인화문 유행, 8세기 후반의 몸통이 긴 병·호 및 편호·편병·덧띠무늬병 유행을 거쳐 10세기에는 문양새김이 사라지고 고려 도기와 자기 형태로 계승되었다.묵서 명문은 ‘상찬간도(上撰干徒)’가 있다. 토기에 새겨진 명문은 관등명 · 인명과 의미와 내용을 잘 알 수 없는 주술적 단어 또는 기호 등이다. 토기에 새겨진 명문은...