1405년 1월에 병조가 정2품 아문으로 격상될 때 속사제(屬司制)도 갖추어져, 3개의 사를 예하에 두게 되면서 승여사도 성립을 보게 되었다. 이 때에 생긴 승여사가 그대로『경국대전』에 오르게 되었다. 『경국대전』에 나타나는 승여사의 직무는 노부(鹵簿 : 임금의 거둥 때의 의장)·여련(輿輦 : 임금이 타는 가마와 말)·구목(廐牧 : 소나 말을 기름.)·정역(程驛 : 路程과 驛站) 및 보충대·조예(皂隷)·나장(羅將)·반당(伴倘 : 일종의 경호원) 등에 대한 사항이다. 즉, 왕의 행차에 필요한 의장 관계의 업무와 교통 통신의 업무, 그리고 위종(衛從 : 호위하거나 따름)과 연관되는 특수한 병종 또는 종졸(從卒 : 따라 다니는 병졸)에 대한 업무이다. 이러한 직무를 수행하기 위해 정랑과 좌랑이 각각 1인씩 배당되었던 것으로 여겨진다. 그러나...

국왕이 행차할 때 요구되는 의장(儀仗) 일체를 책임지는 관부이다. 설치연대는 분명하지 않으나, 문종 때 정제(定制)가 마련되었으므로 적어도 문종 이전에 설치된 것으로 보인다. 직제로는 3품의 관리가 겸직한 사(使) 2인, 5품의 관리가 겸직한 부사(副使) 2인, 병과권무(丙科權務)의 판관(判官) 2인이 있어 하급의 실무담당자이자 이속인 기사(記事)·기관(記官)·서자(書者) 각 2인씩을 지휘, 감독하였으며 그밖에 장교 2인, 산직장상(散職將相) 2인, 군인 4인이 간수군(看守軍)으로 배치되어 있었다. 고려 말 1391년(공양왕 3)에 이르러 혁파되었는데, 이는 2년 전 위위시가 중방(重房)에 병합됨으로써 소멸되는 것과 같은 일이며, 조선시대에는 승여사(乘輿司)가 이를 대신하였다. → 승여사

정조 이전에는 승여사(乘輿司)로 불리었다. 승여사에서는 국왕의 수레나 가마［輿輦］, 국왕 행차 때의 의장(儀仗)인 노부(鹵簿), 양마(養馬)와 마굿간에 관한 구목(廐牧), 교통관계인 정역(程驛) 등에 관한 사항을 비롯하여, 보충대·조예·나장·반당 등 의위(儀衛)와 관계되는 특수한 병종이나 서리에 대한 사항을 관장하였다. 그 뒤 정조 때에 이르러 승여사가 마색으로 개칭되면서, 관원이 지방에 부임하거나 공무로 여행할 때에 역마를 제공하는 입마(立馬), 역마를 제공받은 관원의 숙식편의를 위하여 공행의 일정표를 연도의 각 관청에 미리 보내는 노문(路文), 관원이 지나가는 각 역참에 그 관원의 지위에 상당하는 종인(從人)과 식료(食料) 따위의 공급을 지시하는 초료(草料)를 보내는 일 등의 사무가 추가되었다. 이상의...

고려시대의 위위시(衛尉寺)를 계승하여 설치되었는데, 장(長)은 병조 승여사의 낭관(郎官)이 겸임하며, 낭청(郎廳) 2명도 승여사의 부장(部長)이 겸임하였다. 이속(吏屬)으로는 서원(書員) 2인, 고직(庫直) 1인, 의장군(儀仗軍) 170인, 등롱군(燈籠軍) 40인, 양산선군(陽繖扇軍) 20인이었다. 의장은 크게 길의장(吉儀仗)과 흉의장(凶儀仗)으로 나누어진다. 길의장은 궁궐의 길례(吉禮)·가례(嘉禮)에 사용되는 것으로 왕·왕비·왕세자가 갖추는 양산(陽繖)·개(蓋)·선(扇)·금고(金鼓)·기(旗)·당(幢)·등(鐙)·과(瓜)·부(斧) 등이 있었다. 흉의장에는 만장(挽章)·방상식(方相式)·삽(翣)·우보(羽葆) 등이 있었다. 의장은 다시 대전의장(大殿儀仗)·내전의장(內殿儀仗)·세자궁의장(世子宮儀仗)·세손궁의장(世孫宮儀仗) 등으로 구별되는데, 이 중...

국왕이 참석하는 각종 조회·연회 등의 궁정 행사와 제향(祭享)·능행(陵行)·열병식(閱兵式) 등의 외부 행차 때 위의를 과시하기 위하여 동원된 각종 의장 물품과 그 편성 및 운용제도를 말한다. 보통 궁정내의 행사에서는 의장(儀仗)이라고 하고 외부 행차시에는 노부(鹵簿)라고 하지만 혼칭하기도 한다. 의장은 그 규모에 따라 대장(大仗)·소장(小仗)·반장(半杖) 등으로 구분하고 노부는 대가노부(大駕鹵簿)·법가노부(法駕鹵簿)·소가노부(小駕鹵簿)로 구분한다. 조선시대 노부의 관리와 운영은 병조 승여사(乘輿司)에서 담당하였다. 의장에 사용되는 물품을 형명(形名)이라고 하는데 160여 가지나 있다. 길의장에 속하는 것으로는 각종 기치류·무기류·산류·부채류·당류(幢類)·장도류(粧刀類)·악기류 등이 있었다.

이는 병조가 맡는 일 가운데 무선사가 맡는 무선(武選)과 승여사가 맡는 의장(儀仗)과 역정(驛程)을 제외한 군무·병갑(兵甲) 전반에 걸친 것이라고 하겠다. 이와 같은 광범위한 직무의 수행을 위해 정랑과 좌랑의 낭청(郎廳)이 두어졌다. 다른 사에 비해 많은 업무량 때문에 각각 2인씩 4인의 낭청이 배당된 것으로 생각된다. 무비사의 소관사항에 대한 재결은 당상관을 경유, 최종적으로 병조판서에 의해 이루어졌던 것이다. 조선 후기에 병조의 기능이 부분적으로 바뀜에 따라 속사제(屬司制)에 변화가 생기지만, 무비사만은 그대로 존속되었다. 그러나 종래 무비사가 맡던 일은 상당 부분이 결속색(結束色)이나 경생색(梗栍色)으로 이관되고 무비사는 군적·병기·봉수 등의 일을 맡았으며, 정랑 1인만이 배당된 것으로 『육전조례』에 나타난다.

결속색은 조선 후기, 병조에 속한 하부 관서 가운데 하나이다. 기본적으로 국왕이 행사에 참석하거나 거둥하였을 때 질서를 문란하게 하는 사람을 단속하는 일을 담당하였다. 병조의 업무와 조직이 개편되면서 금훤 이외의 신전(信箭) 등의 관리, 거둥할 때 수행하는 군병의 징발 등을 맡기도 하였다.조선 전기 병조에 딸린 하급 관청 가운데 하나였던 승여사(乘輿司)가 『대전통편』에서 마색(馬色)으로 바뀌는 과정에서 일부 업무를 넘겨받았기 때문이다. 노부(鹵簿) 등이 그것인데, 『만기요람』 간행 전부터 이미 맡고 있었는데도 군정 분야로 국한하였기 때문에 실리지 않았을 수도 있다. 『고종실록』에 의하면 갑오개혁이 진행되는 과정에서 1895년(고종 32)에 궁내대신서리(宮內大臣署理)였던 김종한(金宗漢)의 건의로 관련 사무가 신설된...

조선시대 노부의 관리와 운영은 병조 승여사(乘輿司)에서 담당하였다. 노부에 사용된 의장 물품은 160여 가지나 있었다. 길의장에 속하는 것으로는 각종 기치류(旗幟類)·무기류·산류(傘類)·부채류·당류(幢類)·장도류(粧刀類)·악기류 등이 있었다. 흉의장에는 삽(翣 : 발인 때 상여 앞뒤에 사용하는 여러 가지 기구)·우보(羽葆 : 새의 깃으로 장식한 의식용 화려한 덮개)·만장·방상시(方相氏 : 악귀를 쫓는 연극을 할 때 이를 ○아 내는 신) 등이 있었는데, 흉례 때에만 사용되었다. 황의장과 홍의장은 대중국 관계의 의식에서만 특별히 사용된 것으로 각기 황제와 황태자의 격식에 따라 운용되었다. 대가노부는 종묘와 사직의 제사, 행차시에, 법가노부는 문소전(文昭殿)·선농단(先農壇)·문선왕(文宣王)의 제사·열병(閱兵) 및 무과 전시(殿試)...

이들은 병조 소속의 승여사(乘輿司)에서 관할했으며, 주로 서울에 기거하는 한량인(閑良人) 또는 전국의 무역인(無役人 : 役을 지고 있지 않는 사람)으로 차정되었다. 단, 함경도·평안도·황해도에 거주하는 자는 제외되었다. 반당은 구전(口傳)에 의해 차첩(差帖 : 하급 서리의 임명 사령서)을 지급 받고 성명을 반안(伴案)에 등록한 뒤 매년 2월과 9월에 무기를 점고받았다. 이들의 주된 임무는 피급자들의 요구에 따른 수종(隨從)과 호종(扈從)을 비롯한 호위병으로서의 기능이었다. 즉 사령(使令)을 비롯한 강무(講武)·행행(行幸)·취각령(吹角令)·국내외 사행(使行)에 동행하는 것이었다. 이 같은 임무에 대한 반대급부로 군역(軍役)을 면제받았으며, 피급자가 죽을 경우에는 3년 뒤에 다른 역(役)에 옮겨 배정되도록 되어 있었다....

『의주』는 여러가지 의식의 상세한 절차 등을 기록한 의례서이다. 조선왕조에서는 의주상정관을 두어 왕실 의전 절차를 제정하고, 행사가 있을 때 그에 합당한 의전 절차를 거행했다. 왕실의 예식은 대체로 『국조오례의』, 『속오례의』, 『상례보편』 등을 참고해 행사를 거행했다. 행사 후에는 의궤청을 설치해 모든 과정을 기록한 의궤를 편찬했다. 주요 의궤로는 『가례도감의궤』, 『국장도감의궤』 등이 있으며, 1897년 고종의 황제 즉위식 때도 『고종대례의궤』가 편찬되었다. 조선 말기 왕실의 각종 행사를 간소화하면서 여러 의식을 종합적으로 기록한 『의주등록』 편집이 증가했다.소속된 승여사(乘輿司)에서 맡았다. 그러나 1908년에 궁내부 소속 관청인 장례원(掌禮院)에서 그 전해부터 그 해에 이르기까지 2년 동안 왕실에서 거행된...

병조는 조선시대 군사관계 업무를 총괄하던 중추적 기관이다. 고려 성종 때 군무(軍務)를 장악하는 상서병부(尙書兵部)가 설치되어 있었는데 1298년 충선왕이 병조로 이름을 고쳤다. 조선 건국 이후, 육조 중심의 통치체제가 확립되면서 군무관계의 최고기관으로서 위치를 굳혔다. 무관에 대한 인사 행정과 왕의 행차에 뒤따르는 의장 및 교통에 대한 행정, 국방을 위한 군인의 조발(調發), 병기 시설의 확보 등 군정(軍政)을 총괄하였다. 비변사가 설치된 이후 그 지위와 기능이 상대적으로 약화되었다. 1894년(고종 31) 갑오경장 때 육조와 더불어 폐지되었다.그리고 그 밑으로 [무선사(武選司)](E0019084) · [승여사(乘輿司)](E0032225) · [무비사(武備司)](E0019060)의 3개 속사(屬司)의 일을 분담한 정5품의 [정랑(正郎)](E0050124)과 정6품의 [좌랑(佐郎)...

병조에는 승여사(乘輿司)·무선사(武選司)·무비사(武備司)의 3사가 있었다. 그 중 승여사는 구목(廄牧)·여연(輿輦)·정역(程驛) 등을 맡고, 무선사는 마정에 종사하는 관리들의 인사에 관한 일을 맡고, 무비사는 전국의 마적(馬籍)에 관한 사무 등을 관장하였다. 사복시는 마정집행의 실무기관으로서 『경국대전』에 의하면 정2품 이상의 제조(提調) 2인을 추대하고, 장으로 정3품의 정(正) 1인을 임명하였다. 그리고 그 밑에 부정(副正, 종3품)·첨정(僉正, 종4품)·판관(종5품)·주부(注簿, 종6품)·안기(安驥, 종6품)·조기(調驥, 종7품)·이기(理驥, 종8품)·보기(保驥, 종9품)·마의(馬醫)·서리(書吏)·제원(諸員)·차비노(差備奴)·근수노(根隨奴)·견마배(牽馬陪)·이마(理馬)·창직［庫直］·대청직(大廳直)·사령(使令)·군사 등이 배치되었다....

이들 도로는 정치적인 목적에 의하였으나 군사적인 목적이 더 강하였기 때문에 최종 관할은 병조(兵曹)였고, 실질적인 관할은 병조의 승여사(乘輿司)였다. 각 역에는 역장(驛長)·역리(驛吏)·역졸(驛卒)·역정(驛丁)·역노(驛奴) 등을 두어 역무와 공역에 종사하게 하였으며, 관둔전(官屯田)과 마전(馬田) 등의 역전(驛田)을 지급하여 역의 운영 경비와 역원들의 급료를 충당하게 하였다. 그러나 역정의 문란으로 그 폐해가 심하여졌고, 결국 우체사의 설치는 역제의 완전 폐지를 유도하였다. 역제의 폐지로 역이라는 용어도 사라졌으나, 1899년 경인선 철도가 개통되면서 철도 교통에 한하여 다시 쓰이기 시작하였다. 또한 지하철이 도시 내 대중교통 수단으로 1974년 등장하면서 지하철이 정차하여 여객을 승하차시키는 장소도 역이라고 부른다....

역참은 전통시대 공공 업무를 수행하기 위하여 설치된 교통 통신기관이다. 국가의 명령과 공문서 전달, 변방의 긴급한 군사 정보 및 외국 사신 영접, 공공 물자 운송 등을 위하여 설치된 교통 통신기관이다. 죄인 체포·압송, 통행인 규찰, 유사시 국방 임무까지 담당했다. 문헌상 삼국시대부터 설치된 것으로 나타나며, 고려시대부터 전국적으로 체계적인 조직망을 갖추고 운영되었다. 고려의 제도를 토대로 정비된 조선의 역참제도는 임진왜란을 전후하여 기능이 마비되었고, 이후 군사 통신수단으로 파발제가 도입되어 역의 통신기능의 일부를 대체했다.그 뒤 조선시대에 이르러서는 병조에 [승여사(乘輿司)](E0032225)를 설치하여 지방의 역승과 찰방을 지휘, 감독하였다. 조선시대의 역승은 종9품의 외관직으로서 주로...

교통은 인간의 이동 및 화물의 수송, 전달과 관련된 모든 행위와 조직체계를 가리키는 용어이다. 교통로의 등장은 인류의 출현과 때를 같이 한다. 주로 육상교통에서 시작하여 하천을 포함한 해상교통, 나아가 항공교통으로 그 영역을 넓혀 왔다. 교통수단 또한 직접 보행에서 비행에 이르기까지 발전을 거듭해 왔다. 교통영역의 확대, 교통수단의 발달과 함께 교통망도 체계적으로 형성되는데, 우리나라는 전통적으로 정치 중심지를 중심으로 교통로가 발달해 왔다. 오늘날에는 자동차 및 철도교통이 육상교통을 담당하고 해상교통은 해외와의 교통을 맡고 있다.역로행정을 총괄하는 관서는 병조였고, 우역(郵驛) 사무를 실제로 관장하던 곳은 승여사(乘輿司)였다. 역로행정의 효율적인 운영을 위해 서울을 중심으로 전국에 480∼537역을 약 40...

이 교도소는 수형자의 연령에 따라 교도소와 소년교도소로 나누어 수용하고, 성별에 따라 남사(男舍)와 여사(女舍)로, 판결의 유무에 따라 기결감(旣決監)과 미결감(未決監)으로 나누어 수용한다. 또한, 특별법상의 처분에 따라 보호감호처분을 받은 자는 보호감호소(경상북도 청송)에, 보안감호처분을 받은 자는 보안감호소(청주)에 수용하며, 특수목적에 따라 불구자와 정신미약자(공주교도소)·폐결핵환자(마산교도소)·나환자(순천교도소 소록도지소)·미전향좌익수형자(대전 및 김해교도소)는 각각 구분하여 수용하고 있다. 행형의 업무는 법무부장관이 관장하고 그 산하에 교정본부를 두어 교정과·보안과·작업지도과·교화과·관리과·경비과·시설과를 두어 수행하고 있다. 수형자의 수용은 독거수용(獨居收容)을 원칙으로 하고...

넓은 의미에서 사녀도(仕女圖) 또는 여사인물도(女仕人物圖)도 포함된다. 그림의 내용은 단체의 행동을 나타낸 궁녀출궁도(宮女出宮圖), 시녀출영도(侍女出迎圖), 유희도(遊戱圖)를 비롯하여, 황후도(皇后圖), 황비도(皇妃圖), 왕비도(王妃圖), 현부도(賢婦圖), 궁녀도(宮女圖), 귀비도(貴妃圖), 열녀도(烈女圖), 창녀도(娼女圖) 등 초상화의 성격을 띠는 것에 이르기까지 다양하다. 동양화에 있어서 미인도는 중국 한나라 때 유향(劉向)이 쓴 『열녀전(烈女傳)』 을 후세 사람들이 그림으로 그린 것에서부터 시작되었다고 한다. 현재 작품으로는 한나라 때의 「아황녀영도(娥皇女英圖)」, 진(晉)나라의 고개지(高愷之)가 그렸다고 하는 「여사잠도권( 女史箴圖卷)」(대영박물관(大英博物館) 소장), 송나라의 원청(袁靑)이 그린...

발해는 698~926년, 한반도 북부에서 중국 동북 랴오닝성 ‧ 지린성 ‧ 헤이룽장성과 러시아 연해주 지역에 걸쳐 존속하며 통일신라와 함께 남북국을 이루었던 고대국가이다. 대조영이 698년에 건국하였고, 초기 국명은 진국이다. 건국 초에는 신라와 교류하며 대아찬 직을 받았고, 이후 신라도를 설치하였다. 713년에 당나라에서 발해군왕을 받은 뒤 국명을 발해로 변경하였다. 제3대 문왕 대에 황제국 체제를 갖추었고, 9세기에는 해동성국으로 불렸다. 925년 12월에 거란의 대대적인 침공을 받고 926년 초에 멸망하였다.제3대 문왕의 두 딸인 [정혜(貞惠)공주](E0051145)와 [정효(貞孝)공주](E0071939)의 묘지명에 따르면 왕의 딸은 공주라고 하였으며, 공주들은 출가하기 전 왕실에서 여사(女師)에게 교육을 받았다. 왕위 계승자는 동궁(東宮)이라고 하며...

사학은 역사를 남기고 전하고 탐구하는 방법과 인식 체계를 갖춘 학문으로 어떤 개인 또는 사회가 갖는 시간 속의 자기 의식이다. 한국 역사는 중국 역사학의 영향과 주체적 수용 과정, 역사 인식의 변화와 역사학의 전개를 토대로 검토해야 한다. 근대 역사학은 서구 대학의 역사학을 받아들이고, 식민사관 극복이라는 과제를 해결하면서 성립되었다. 21세기 역사학은 평화와 민주주의, 인류 문명사의 주제를 탐색하며 학문 발전과 공동체의 공영을 위해 노력하고 있다.[오운(吳澐)](E0038432)의 『[동사찬요(東史纂要)](E0016550)』, [조정(趙挺)](E0052567)의 『[동사보유(東史補遺)](E0016540)』, [유계(兪棨)](E0041248)의 『[여사제강(麗史提綱)](E0036353)』, [홍여하(洪汝河)](E0064256)의 『[휘찬여사(彙纂麗史)](E0065842)』와 『[동국통감제강(東國通鑑提綱)...

소는 소과 우속에 속하는 동물이다. 인류 역사의 기록에서는 의식을 거행할 때의 희생물로 소가 처음 등장하며, 이후에는 인간의 노동력을 대체하는 역용(役用) 소로서 중요하게 여겼다. 우리나라 고유 품종인 한우도 역용종으로서 온순하고 인내심이 강하면서도 영리한 특징을 지니고 있다. 전통시대에는 농업생산력을 보전하기 위해 국가에서 소의 도살을 금지하기도 했고 농가에서는 생구(生口)라 하여 식구의 일원으로 소중하게 다루었다. 농기계가 역용 소들의 역할을 대신 하면서 현재는 식용 육우와 우유생산용 젖소 두 종류가 주를 이루고 있다.쟁기에 관해서는 앞에서 설명한 바와 같이 『삼국사기』 유리왕조의 ‘제여사’라는 구절에서 찾아볼 수 있다. 여는 쟁기를 뜻하고 사는 보습을 뜻하는 것이다. 그리고 마소에 매어서 흙덩이를...