서울 이윤탁 한글영비는 조선 중기의 문신 묵재 이문건이 1536년에 묘 앞에 세운 한글 묘비이다. 이 묘비는 이문건이 부친인 이윤탁의 묘를 모친인 고령 신씨의 묘와 합장하면서 세운 것이다. 2007년 보물로 지정되었다. 이 묘비에는 앞면과 뒷면에 각각 묘주의 이름과 그 일대기가 새겨져 있다. 또 왼쪽과 오른쪽 옆면에는 한글과 한문으로 경고문이 새겨져 있다. 특히 비석 왼쪽 면의 한글 비문은 훈민정음 창제 이래 조선 500년 동안 최초의 것이다. 이 영비는 16세기에 순수 국문으로만 쓰여 중세 국어와 서체 연구의 귀중한 자료이다.이 한글 고비(古碑)는 비석의 이름인 ‘영비(靈碑)’를 제외하고는 국한 혼용이 아닌 순 국문으로 씌어있다. 한글 영비는 조선 전기의 유일한 한글 비석으로 중세 국어와 서체 연구에 귀중한 가치를 지닌다....

이 비문에 힘입은 듯 5세기가 지난 현재까지 잘 보전되고 있으며, 실제로 주민들에 의해 신물(神物)로 여겨져 국가유산으로 지정되기 전까지 주민들은 이 비석에 금줄을 치고 치성을 드렸다고 한다. 이 비석을 세운 이문건은 세종 때 영의정을 지낸 이직(李稷)의 5대손으로 중종의 시책(諡冊)을 쓰도록 발탁되었을 만큼 이름난 서예가였다. 벼슬은 통정대부 승정원부승지를 지냈으며 사화에 연좌되어 벼슬길이 불안하였고, 끝내 성주에 유배가서 세상을 떠났다. 이후 후손들이 충청북도 괴산군 문광면에 살면서 서울이윤탁한글영비의 존재가 묻혀 있다가 1925년 후손에 의해 재발견되어 『대동기문(大東奇文)』에 문헌상으로 세상에 알려졌고, 광복 후 역사학자 · 국문학자들에 의해 소개 연구되어 그 가치가 평가되기에 이르렀다.

이후 우왕은 최영의 집에 자주 내왕하게 되었는데, 이는 최영과의 소원한 관계를 개선하려는 우왕의 강한 의지가 반영된 것이었다. 그러나 영비(寧妃)의 혼인생활은 오래가지 못하였다. 3개월 후인 같은 해 6월, 이성계(李成桂)가 위화도(威化島)에서 회군하여 우왕을 축출하고 최영을 감금·처형했기 때문이다. 우왕이 강화도에 유배될 때 영비도 함께 따라갔다. 이듬해 공양왕이 즉위한 뒤 우왕은 폐서인(廢庶人)이 되고, 곧이어 처형됨으로써 영비의 위치 또한 몰락하지 않을 수 없었다. 우왕과 창왕(昌王)은 신돈(辛旽) 의 후손이라 하여 위조(僞朝: 정통을 이어받지 않은 조정)로 폄하됨에 따라 우왕은 반역열전(叛逆列傳)에 수록되고 왕비(王妃)들은 『고려사』 후비전(后妃傳)에 입전되지 못하였다.

한글은 조선시대 제4대 임금인 세종대왕이 훈민정음이라는 이름으로 창제하여 반포한 우리나라 고유의 문자이다. 어려운 한자를 빌려 문자로 사용할 경우 민족의 정서는 물론이고 정확한 정보 기록과 소통 자체가 불가능하다. 또 일반 민중은 말 이외에 의사를 기록하고 전달할 방법이 없게 된다. 이러한 문제의식에서 한글이 만들어지게 되었다. 한글은 발성기관의 모양을 본뜬 자음과, 천지인의 모양을 본뜬 모음으로 구성되어 있다. 과학적인 음운학 연구를 토대로 누구나 습득할 수 있도록 만든 문자로, 세계 역사에서도 유례를 찾기 어려운 독창적인 문자이다.한글이 어떻게 만들어졌는가에 대해서는 많은 논란이 있었지만, 해례가 나타남으로써 그 원리가 밝혀졌다. 제자해에 “초성은 17글자인데, 어금닛소리...

세종대왕의 성덕과 위업을 추모하고 한글의 우수성을 선양하기 위하여 지정되었다. ≪훈민정음≫ 원본의 말문(末文)에 적힌 ‘정통(正統) 11년 9월 상한(上澣)-세종 28년 9월’을 양력으로 환산하면 10월 9일이 되어, 이 날을 한글날로 정하였다. 1926년 11월 4일조선어연구회(한글학회 전신)가 주축이 되어 매년 음력 9월 29일을 ‘가갸날’로 정하여 행사를 거행하였고, 1928년 명칭을 ‘한글날’로 바꾸었다. 1932년과 1933년에는 음력을 율리우스역서로 환산하여 양력 10월 29일에 행사를 하였으며, 1934년부터 1945년까지는 그레고리오역서에 의하여 양력으로 환산한 10월 28일에 행사를 거행하였다. 1940년에 경상북도 안동에서 발견된 ≪훈민정음≫ 원본의 말문에 해당하는 날을 추정한 결과, 늦어도 세종 28년...

한글문예사에서 발행하였다. 1956년 1월에 창간되어 1972년 5월 통권 7호로 종간되었다. 발간인은 안장현(安章鉉)이며, 부정기 간행 문예지로 한글전용, 가로쓰기를 하였다. 제3호부터는 ‘한글문학’으로 개제하였다. 창간호 내용은 시에 유치환(柳致環)의 「구름장 아래서」, 김용호(金容浩)의 「곡」, 이경순(李敬純)의 「낚시」·「여운」, 서정봉(徐廷鳳)의 「소쩍새」, 김규동(金奎東)의 「검은 날의 샹송」, 이숭자(李崇子)의 「강」, 장호(章湖)의 「동결」, 고원(高遠)의 「눈이 내리듯」, 장응두(張應斗)의 「해를 보내며」, 고두동(高斗東)의 「민충정공 오십주기에 읊음」, 조향(趙鄕)의 「푸르른 영원」 등이 있다. 양병식(梁秉植)·김정한(金廷漢)·이영도(李永道)·구연식(具然軾)·손풍산(孫楓山)·김태홍(金泰洪)·성수익...

1933년에 조선어학회(朝鮮語學會)가 제정한 「한글마춤법통일안」은 종래의 음소주의적(音素主義的) 정서법의 전통을 도외시하고 당시의 문법연구의 정수를 모아 이룬 형태주의적(形態主義的) 정서법이다. 그 결과 일반에게는 배우기 어려운 것으로 받아들여져 기회 있을 때마다 음소주의를 주장하는 이들의 반격을 받아왔다. 그러던 차, 1954년 3월 27일 “신구약(新舊約)과 기타 국문서에 쓰던 방식을 따라 석달 안에 교정해서 써야 할 것”이라고 발표한 그 당시 대통령 이승만(李承晩)의 담화문이 한글파동의 동기가 된 것이다. 이 담화문이 있은 한 달 뒤인 그 해 4월 27일에 공포된 「현행 철자법의 폐지와 구식 기음법(記音法)의 사용」이라는 국무총리훈령 제8호가 물끓듯한 반대 여론에 부딪히자 이를 학술적으로...

한글학회는 1908년 우리 말글의 연구와 통일 및 발전을 목적으로 창립된 학술단체이다. 주시경과 김정진 등 당대의 지식인들이 세운 민족학회이자 우리나라 최초의 학술단체이다. 훈민정음 반포 480주년인 1926년 음력 9월 29일을 한글날의 시초인 ‘가갸날’로 정하였다. 1928년에 착수한 『큰사전』 편찬 작업을 28년 만인 1957년 마무리 하였다. 1933년 ‘한글 맞춤법 통일안’을 1941년에는 ‘외래어 표기법 통일안’을 간행하였다. 광복을 맞은 후에는 교과서를 편찬·보급하였으며, 국어 교사를 양성하였다. 광복 후에는 한글문화를 보급하고, 우리 말글의 선양 사업을 펼치고 있다.창립 초기부터 한글학회의 활동은 우리 말글의 수호와 연구, 그리고 보급을 통한 민족의식의 고취에 목표를 두었다. [광복](E0059769) 후에는 한글문화와 국어학...

1995년 한글날 특별공연으로 국립극장 대극장에서 초연된 한글 소재의 작품이다. 현대무용가 이숙재가 한글학회, 세종대왕기념사업회 등의 도움과 자문을 받아 직접 대본을 쓰고 안무를 맡았다. 한글을 소재로 한 현대무용을 통해 대중적인 수용력을 높이려고 노력한 작품이다. 한글의 우수성을 춤으로 형상화한 무용극으로서 80분짜리 대작이다. 총 5장으로 구성되어 개천, 한글의 조화, 한글의 응용(용비어천가), 한글의 사랑, 세계 속으로 뻗어가는 한국(우리 글의 자주성)에 걸쳐 한글의 일대기를 담고 있다. 훈민정음 창제부터 글꼴의 조형미와 과학성까지 여러 소재와 주제를 무용언어로 표현한 것이다. 한글 창제에 깔린 천지인(天地人)과 음양오행 등 동양철학을 상징화하기 위해 전통적인 우리 음악과 무용에서 차용한...

아래한글은 개인용 컴퓨터에서 사용하는 워드프로세서 프로그램이다. ㅎㆍㄴ글로 표기한다. 1988년 이찬진·김형집·우원식 등 서울대 컴퓨터 동아리 선후배가 모여서 만들기 시작했다. 1989년 버전 1.0이 완성되었고, 1990년 한글과컴퓨터 회사를 설립하여 판매를 시작했다. 한국에서 80% 이상의 시장 점유율을 차지하고 있다. 대부분의 개인용 컴퓨터 OS에서 작동하는 멀티플랫폼 워드프로세서 프로그램이다. ㅎㆍㄴ글은 출판과 글쓰기의 관점에서 볼 때, 우리의 정서와 표현법을 충분히 소화해낼 수 있는 독특한 소프트웨어이다.‘아래아한글’이나 ‘아래한글’로 불리는 ᄒᆞᆫ글 버전 1.0 프로그램이 처음이다. ᄒᆞᆫ글은 1988년에 이찬진 · 김형집 · 우원식 등 서울대 컴퓨터 동아리 선후배가 모여서 만들기 시작하여 1989년에 버전 1.0이...

어희요(語戱謠)의 하나로, ‘가갸뒤풀이·국문뒤풀이·언문뒤풀이·가갸풀이·국문풀이·언문풀이’라고도 한다. 곧, ㄱㄴㄷ 혹은 가갸거겨의 순서에 따라서 말을 꾸며나가고, 거침없이 외어나가는 데에 흥취를 느끼며 전승된다. 「이고사본춘향전(李古寫本春香傳)」·『신구잡가(新舊雜歌)』·「산대도감극(山臺都監劇)」에도 드러나는 것으로 보아 오래 전부터 전승된 듯하다. “가나다라 마바사아 ㄱㄴㄷㄹ/ㄱ자로다 집을 짓고/ㄴ자로다 테를 달어/지긋이 지긋이/한백년 사잤더니/인연이 없어 못살겠네/가갸거겨/가이없는 이내몸이/거지없이 되었구나/고교구규/고생하는 우리낭군 구곤하기가 짝이없네/…….”(경기도 파주) 이 민요의 형태는 남편을 멀리 떠나보낸 여인들의 애달픔을 노래하는 100음보 이상의 기다란 사설이...

『한글대장경』은 고려시대 대장도감에서 집대성한 재조본 『고려대장경』을 저본으로 삼아 동국대학교의 동국역경원이 1964년부터 한글로 번역하기 시작해 2000년에 총 318책으로 간행한 우리말 대장경이다. 현재 동국대학교 불교학술원에서 『고려대장경』의 원문과 번역문을 통합한 통합대장경 서비스를 제공하고 있다. 『한글대장경』은 동국대학교 [동국역경원](E0016285)이 2000년에 총 318책으로 편찬한 우리말 대장경이다. 동국대학교 동국역경원은 1964년부터 고려시대 대장도감에서 집대성한 『고려대장경』 재조본(再雕本)[^1]을 저본[^4]으로 삼아 [대장경](E0014681) 번역을 시작했으며, 1965년 『장아함경』 간행을 시작으로 2000년까지 총 318책에 달하는 우리말 대장경을 편찬하였다. 『한글대장경』은...

유열은 이후 『알기 쉬운 한글강좌』(1948), 『풀이한 훈민정음』(1948) 등을 저술한 국어학자로 한국전쟁 때 월북하여 북한의 국어사 연구에 한 획을 그었다. 우리말 소리의 이해와 연습을 위한 입 모양 및 발성 기관 그림책이다. 그림책 성격의 책의 특성상 특별한 목차는 없으며 ‘지도하는 방법’이라는 일러두기 다음에 ‘소리틀의 그림’을 제시하고 발성 기관의 각 부분을 번호로 매겨 놓았다. 책의 맨 처음 ‘지도하는 방법’이라는 일러두기에서는 “이 책은 조선말의 소리를 바르게 하도록 지도하기 위하여 국어 교수의 기본 교재로 쓰도록 지은 것이니, 글 읽기를 가르치기 전에 반드시 이 책으로써 말의 소리를 먼저 바르게 가르치기를 바라는 것입니다.”와 같이 발간 경위를 밝히고 있다. 따라서 이 책은 정규 학교든...

따라서, 한글맞춤법이라 할 때에는 한자(漢字)를 비롯한 외래문자체계에 의한 표기규범은 해당되지 않는다. 이러한 점에서 한글맞춤법은 국어정서법(國語正書法)과는 구별된다. 국어정서법은 국어를 올바르게 표기하는 규범이므로 한글로만 쓰는 경우가 아니라면 국어정서법의 범위가 한글맞춤법의 범위보다 넓게 되기 때문이다. 한글맞춤법이라는 용어가 생기기 이전에는 한자어로서 언문철자법(諺文綴字法) 또는 조선문철자법(朝鮮文綴字法)이라고도 불렀기에 ‘맞춤법’은 ‘철자법’의 신조어가 되는 셈이었다. ‘철자법’이라는 용어는 개화기에는 문자의 음절구성법을 뜻하는 것이었기에 ‘맞춤법’보다는 지극히 좁은 뜻으로 쓰였던 것이다. 한글맞춤법의 제정은 크게 다섯 단계로 구분될 수 있다. 첫째는...

한글전용론자인 저자가 한글전용에 대한 자신의 주장을 담은 논설들을 중심으로 엮은 것이다. 내용은 주장·논난·여러가지·맞춤법 관계·한글투쟁의 성명서 모음 등 다섯 부분으로 나누어져 있다. 그러나 여록의 성격을 지닌 「여러가지」와 붙임인 「한글투쟁의 성명서 모음」은 주변적인 것이어서 핵심내용으로 볼 수는 없다. 「주장」은 새로운 민족문화의 창달을 위해서는 한글만 써야 한다는 것을 전제, 이 한글만 쓰는 이론의 타당성을 여러 각도에서 살피고, 이 이론에 대한 반대의견이 타당하지 못함을 논증하고 있다. 「논난」은 한글전용 반대론자의 주장에 대한 그때 그때의 논박문들을 모아놓은 것으로, 「주장」의 내용에 대한 참고자료의 성격을 가진다. 「맞춤법 관계」는 한글맞춤법 간소화 주장에 대하여 통일안의...

한글 지문자는 청각장애인과 의사소통을 할 때 손과 손가락으로 한글의 자음과 모음을 표현하는 문자이다. 수화로 표현하기 곤란한 어휘를 표현하기 위해 국립서울맹아학교의 윤백원 교장이 창안하였다. 문병영의 「지문자법 해설」과 서울농학교의 『수화교실』 및 『수화』에 한글지문자의 해설 및 소개가 실려 있다. 처음 창안된 24개의 자모는 변화를 거쳐 현재 자음 19개, 모음 21개로 통일되었다. 통일된 지문자는 문화체육관광부와 한국농아인협회에서 출판한 『한국수화사전』(에 실려 있다. 이 지문자는 청각장애인 학생들의 한국어 지도를 위하여 많이 활용될 것이다.농인들이 의사소통할 때 [수화](E0031792)로 표현하기 곤란한 어휘를 손과 손가락으로 [한글](E0061508)의 자음과 모음을 표현하는 것으로 영어로는 핑거스펠링...

한글날은 1446년 10월 9일에 빛나는 문화유산인 한글을 반포한 것을 기념하는 날이다. 세종대왕의 성덕과 위업을 추모하고 한글의 우수성을 선양하기 위하여 2005년에 국경일로 지정되었고 2013년부터 공휴일로 지정되었다. 세종 28년 음력 9월 10일을 양력으로 환산하여 10월 9일을 한글날로 확정하고 이날에 기념식을 하고 세종문화상을 시상한다. 한글의 창제 및 반포를 기념하기 위해 최현배가 가사를 쓰고 박태현이 곡을 붙여 「한글날 노래」를 만들었다. 한글날 노래의 가사는 다음과 같다. 1절 강산도 빼어났다 배달의 나라 긴 역사 오랜 전통 지녀온 겨레 거룩한 세종대왕 한글 펴시니 새 세상 밝혀주는 해가 돋았네 한글은 우리 자랑 문화의 터전 이 글로 이 나라의 힘을 기르자 2절 볼수록 아름다운...

서울대학교 사회학과 교수이던 [이상백](E0044589)이 『훈민정음해례』에 근거하여 [한글](E0061508)의 기원을 밝히기 위해 지은 한글 연구서이다. 1942년 도쿄에 머무르던 필자가 『훈민정음해례』가 발견되었다는 소식을 듣고 [송석하](E0030871)에게서 그 [모사본](E0080090)을 빌려 본 후 일본인들에게 소개하기 위해 일본 와세다대학 동양사상연구실 연보인 『동양사상연구』 제4권에 실었던 내용을 본문으로 하고 『훈민정음해례』를 소개하기 위한 영인 사진과 외국인들을 위한 영문 요약을 덧붙여 1957년에 통문관에서 발행하였다. ‘고전모방설(古篆模倣說), 범자모방설(梵字模倣說), 몽골 [파스파 문자](E0078703) 모방설, 서장문자기원설(西藏文字起源說), 상형설’ 등 기존의 훈민정음 기원설을 정리하여 제시한 후...

일제 말기 7년간이나 말살되었던 국어교육을 급속히 회복하기 위하여 국민학교의 『초등국어교본』과 중학교의 『중등국어독본』을 각각 편찬하였으나, 상급학년일지라도 모두 한글을 배우지 못하여 읽을 수 없었다. 따라서, 국민학교 1·2학년은 『초등국어교본』 상권으로 한글을 가르치고, 3학년 이상과 중학교에서는 교과서에 들어가기에 앞서 이 책으로 먼저 한글을 깨치게 하였다. 정인승(鄭寅承)을 책임자로 하여 장지영(張志暎)·윤재천(尹在天) 3인의 기초위원에 의하여 편찬되었다. 이어서 12월 『초등국어교본한글교수지침』을 펴내어 참고가 되도록 하였다. 이 지침은 원래 『초등국어교본』 상권의 자모편을 근간으로 하여 해설한 일종의 교사용이었다. 특징은 입문기 한글교육을 자모식(字母式)으로 바꾼 점으로, 한글이...

초판은 이윤재 지음, 김병제 엮음의 ≪표준 조선말사전≫으로 1947년 12월 20일에 연활자본 B6판 1권 1책으로 서울 어문각에서 출판되었으나, 재판부터 엮은이의 이름과 머리말이 지워지고, 책명도 ≪표준한글사전≫으로 되었다. 그러나 본문의 머리에는 ‘표준 조선어사전’이라고 찍혀 있다. 그 뒤 1950년 2월 15일의 4판까지는 계속 ‘표준 한글사전’으로 발행된 것으로 보인다. 그런데 1950년 2월 21일자로 쓰여진 이중화의 머리말로 보아, 같은 해에 출판되었을 5판은 판형을 바꾸어 B7반판, 본문 634면의 1권 1책으로 서울 대동문화사에서 발행되었다. 그리고 이 판부터 책명이, 본문의 머리와 꼬리에는 여전히 ‘표준 한글사전’으로 적혀 있지만, ≪콘사이스 표준한글사전≫으로 바뀌어 있다. 이 사전에 실린 어휘수는 대략...