관음사(觀音寺)라고도 한다. 신라에서 이주해간 신라인이 창건하였으며, 신라의 계림(鷄林)에서 유래된 ‘鷄足(계족)’을 절이름으로 하였다는 설이 전한다. 그러나 『근강여지지략(近江輿地志略)』에 의하면, 이 절은 백제의 후손 행기(行基)가 창건하였고 일본 천태종(天台宗)의 개산조인 사이초교오키[最澄]가 중창하였으며, 도요토미[豊臣秀吉]가 중수하였다. 그 뒤 아사이(淺井)집안의 기원소(祈願所)가 되었다고 한다. 문화유산으로는 9세기 초에 만든 목각 십일면관음보살상이 있다. 이 절 부근의 나카노고[中鄕]에는 신라의 왕자 아메노히보코[天日槍]를 모신 에레히코신사[鉛練日古神社]가 있고, 우리나라에서 이주한 오사[曰佐]씨족이 살았다는 오사고[逐佐鄕]가 있다.

1348년(충목왕 4)에 지은 『봉상기(峰相記)』에 의하면 일본의 가공적인 인물 진구황후[神功皇后]가 신라를 침략하고 돌아올 때 신라의 왕자를 인질로 데리고 와서 이곳에 머무르게 하였는데, 왕자가 이곳에 작은 암자를 창건하고 천수다라니(千手陀羅尼)를 외면서 살았다고 한다. 이 창건설화의 신빙성은 미상이지만, 신라계통의 이주민이 창건한 것임은 절의 이름을 계족(鷄足 : 신라의 다른 이름인 계림에서 유래된 말)이라고 한 것으로도 알 수 있다. 1348년 당시의 당우로는 천수관음(千手觀音)을 모신 불전과 아미타불을 모신 상행당(常行堂) 등이 있었다. 특히, 일본의 대표적인 고승 구야[空也]와 쇼쿠[性空] 등이 수행하였던 곳으로도 유명하다.

「성덕산관음사사적」에 의하면, 옛날 충청도 대흥 땅에 장님 원량(元良)이 살았다. 그에게 홍장(洪莊)이라는 딸이 있었는데, 용모가 수려하고 효성이 지극하였다. 어느 날 아버지가 마을 어귀를 지나다가 승려 성공(性空)을 만났는데, 그가 장님 원량에게 큰절을 하였다. 스님이 말하기를, 간밤의 꿈에 신인(神人)이 나타나서 오늘 마을에서 장님을 만날 텐데 그가 대화주(大化主)가 될 것이라고 하였다는 것이다. 원량은 자신의 가난한 처지를 설명하였으나 승려는 한사코 시주할 것을 청하였다. 부녀가 함께 고민하고 있는데, 저녁 무렵 진나라 사신이 찾아왔다. 사신이 말하기를, 진나라 혜제(惠帝)가 새 황후 될 분이 동국(東國)에 있을 것이니 가보라고 하여 배를 타고 포구에 이르렀는데, 어떤 알 수 없는 힘에 이끌려 이 집으로...

그러나 조선시대에서는 전 기간에 걸쳐 관음사가 존재했음을 『신증동국여지승람』을 비롯해서 『범우고』·『가람고』·『여지도서』 등의 기록을 통해 알 수 있다. 그리고 예로부터 관음사 아래에 있는 ‘승방벌’이라는 마을이 있었고 그 앞에 승방고가 있는 것으로 미루어보아 관음사의 사세가 컸음이 짐작된다. 1863년(철종 14)에 행념(行稔)이 영은부원군(永恩府院君) 김문근(金汶根)에게 1,000금을 희사받아 중수하였다. 1924년에는 주지 석주(石洲) 등이 대방(大房)을 중건하였으며, 1925년에는 요사채를 중수하였다. 1929년에는 태선(泰善)이 칠성각을, 1930년에는 산신각을 신축하였고, 1932년에는 용화전(龍華殿)을 신축하였으며, 1942년에는 극락전을 중수하였다. 또한, 1982년에는 주지 종하(鍾夏)가 대웅전을...

대흥산성 북문을 지나 약 1㎞를 가면 천마산 기슭 큰 바위 밑에 있다. 970년(광종 21) 법인국사(法印國師)가 창건하였고, 태조가 1393년(태조 2) 크게 확장하였으며, 1395년에는 태조가 수륙재(水陸齋)를 열었다. 1398년 정종이 능엄법회(楞嚴法會)를, 1400년 태종이 수륙재를 열었으며, 1418년(태종 18) 나라에서 조계종에 소속시켰다. 1477년(성종 8) 산사태로 무너진 뒤 중건하였고 1646년 정명(正明)이, 1797년 성훈(成訓)이 중수하였으며, 1935년 주지 이근식(李根植)이 법당과 요사채를 중건하였다. 당시에는 다섯 채의 건물이 있었다고 전하나 지금은 대웅전과 승방, 칠층석탑과 관음굴만 남아 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 건물로 흥미 있는 것은 장여와 장여 사이의 간격을 배수로 하여 두공(枓栱)을 배열하고 평면을...

현재의 관음사는 1909년 봄 비구니 봉려관(蓬廬觀)이 창건한 것이다. 봉려관은 제주도 사람으로 1901년 비양도(飛揚島)로 가는 길에 우연히 풍랑을 만나 사경에 이르렀을 때 관음보살의 신력으로 살아나게 되자, 1907년 비구니가 되었다. 1908년 제주도로 돌아와 4월 경찬재(慶讚齋)를 열었다. 이후 주민들이 반대하여 죽이려 하므로 한라산으로 피신했다가, 1909년 봄 한라산에 관음사를 창건하였다. 1910년 용화사(龍華寺)에서 불상과 탱화를 모셔와 관음사에 봉안하였다. 1949년 1월 제주4·3항쟁으로 전소되었고, 1968년 중창하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 종루·산신각·불이문(不二門)·대방(大房) 등이 있다. 현재 이 절은 조계종의 본사로서 제주도의 말사 약 30여 개를 관장하고 있다.

대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 유물로 미루어 보아 고려시대 이전에 창건된 것으로 추정된다. 1983년에 간행된 『아산군지(牙山郡誌)』에서는 이 절이 신라시대부터 조선시대까지 존립한 동림사(桐林寺)의 옛 터라고 추정하고 있으나, 확실하지는 않다. 1941년 옛 절터 위에 중창하여 오늘에 이르고 있으며, 건물로는 대웅전과 요사채 2동이 있다. 유물로는 1984년 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 관음사 석탑과 석조여래불상, 절 앞 골짜기에 있는 영인오층석탑과 영인석불이 있는데, 모두 고려시대의 것으로 보인다.

이 동종은 1794년(정조 18)에 조성되어 현재 강릉의 관음사 법당에 봉안되어 있다. 정상부에는 음통과 용뉴(龍鈕: 용 모양의 꼭대기 장식)가 1개씩 있다. 용뉴의 용은 꼬리로 음통을 한 번 휘어 감고 있으며 2조의 발톱이 있는 다리로 종의 상부인 천판을 부여잡고 있다. 용은 이목구비가 잘 표현되어 있고 신체 비늘 묘사도 정교하다. 천판은 반구형이며 특별한 문양은 없다. 천판과 종신이 만나는 부분을 도드라진 1조의 선으로 구분하였다. 종의 상대에는 특별한 문양이 없다. 상대 아래에는 범자가 양각된 2중의 원문이 종신 윗부분 네 곳에 배치되어 있다. 범자문 아래에는 연곽(蓮郭)이 있다. 일반적인 방형의 연곽과는 다르게 사다리꼴 모양이다. 연곽과 연곽 사이에는 합장한 보살상을 교대로 배치하였다. 화관을 착용하고 합장한...

관음사 관음보살상은 관음사 뒤편의 관음굴에 있었던 불상이다. 이 관음보살상은 대리석으로 만들어졌으며 원통형 보관을 착용하였다. 몸에는 화려한 영락장식과 장신구로 치장되어 있다. 자세는 왼발을 올려 반가부좌를 틀고 오른발은 아래로 내린 반가좌 형식이다. 2006년 국립중앙박물관에서 실시한 ‘북녘의 문화유산’ 전시회에 출품되기도 하였다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 ‘불우(佛宇)’조를 보면 개성의 박연폭포 상류에 두 석상이 안치된 관음굴이 있는데, 광종대 창건되어 있다고 기록하였다. 따라서 이 관음보살상의 조성 시기도 광종대로 보는 것이 합리적이다. 관음사 관음보살상이 광종 때에 만들어 졌음을 알 수 있게 해주는 또하나의 근거는 보살상 이마에 표현된 ‘팔(八)’자 형의 머리카락...

원래 전라남도 완도군 장좌리관음사에 봉안되었던 불상으로, 통나무를 그대로 조각한 뒤 손과 육계(肉髻)같이 돌출된 부분은 따로 조각해 끼워 붙였으며, 상의 내부는 파내어 복장유물(腹藏遺物)을 넣었다. 머리는 소발(素髮)이고, 그 위로 머리를 풀어 올려 묶은 트레머리가 솟아 있는데, 소발의 하단은 한 단 높게 조출(彫出)되어 양 귀의 귓밥을 감싸고 뒷머리로 이어져 있다. 살이 올라 풍만한 얼굴은 칼로 빚은 듯 무표정한 모습이며, 짧은 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하다. 상체는 어깨가 굽어 움츠린 듯한 모습인데, 오른손은 세워서 굽힌 오른쪽 무릎 위에 얹고 왼손은 가부좌한 왼쪽 무릎 위에 올려놓았다. 이와 같은 특이한 자세는 고려 후기의 관음보살상에 널리 유행하였던 형식이다. 이러한 상의 자세와 트레머리 및 소발 하단의 한 단...

고령 관음사 「칠성도」는 1892년(고종 29) 가야산 해인사 국일암에 조성된 불화이다. 경상북도 고령군 관음사 칠성각에 봉안되어 있으며, 가야산 해인사 국일암에서 전기, 정연, 문성 등의 화승들이 북극성을 의미하는 치성광여래와 일월을 비롯한 성신들을 그린 치성광여래회도이다. 여러 폭의 화면에 치성광여래와 칠성을 나누어 그리는 칠성각부도상을 하나의 화면으로 압축하여 그린 새로운 치성광여래도상을 보여주고 있다. 2017년 5월 29일 국가등록문화재(현, 국가등록문화유산)로 지정되었다.고령 관음사 「칠성도」는 12폭 산수병풍을 배경으로 하여 위에는 치성광여래를 중심으로 좌우 북두칠성을 여래화하여 그려낸 칠성여래를 배치하고 그 아래로 자미대제를 중심으로 칠성의 도교적 모티프인 칠원성군을...

2009년 10월 9일에 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었고, 관음사에서 보존, 관리해오고 있다. 관음사 목조관음보살상은 무주 관음사 법보전에 봉안되어 있는 목조보살좌상으로, 중형의 보살상이다. 전체적으로 신체에 비하여 두부(頭部)가 다소 큰 편으로, 머리를 약간 숙이고 결가부좌(結跏趺坐)하였다. 머리에는 화문(花紋)과 운문(雲紋) 등으로 장식된 화려한 보관을 썼으며 정상부에는 높고 길쭉한 보계(寶髻)를 표현하였다. 이마 부분에는 빗으로 빗은 듯 머리카락이 가지런히 표현되었는데, 보발은 귀의 중간 부분을 감싸고 흘러내리다가 어깨 위에서 세 가닥으로 갈라져서 팔뚝 위로 흘러내렸다. 얼굴은 사각형에 가깝지만 턱 부분에 살이 올라 부드러워 보인다. 미간에는 백호(白毫)가...

익산(益山) 관음사(觀音寺) 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1561년(명종 16) 경상도 풍기 희방사에서 판각한 목판본 불경이다. 1443년(세종 25)에 성달생이 선친 성석용의 명복을 기원하기 위해 정서하여 전라도 고산 화암사에서 간행한 『묘법연화경』을 1477년(성종 8)에 복각을 하였고, 이를 1561년(명종 16)에 재차 복각한 것이다. 관음사 소장 『묘법연화경』은 15세기 후반 호남 지역에서 간행된 불경을 저본으로 16세기에 다시 간행된 것으로서, 전 7권이 완질로 보존되어 있는 보기 드문 목판본이다.익산 관음사 『묘법연화경』의 저본은 1443년(세종 25)에 [성달생(成達生, 1376~1444)](E0029250)이 선친 [성석용(成石瑢, 1352∼1403)](E0029376)의 명복을 기원하기 위해 정서하여 전라도 고산(高山 : 현, 전북특별자치도 완주군) 화암사...

화면의 향좌측 가장자리와 하단에 적힌 묵서에 의하면 1818년에 제작되어 상주 용흥사 도성암에 봉안되었던 불화이며, 1958년에 관음사의 전신인 함창 포교당으로 이전 봉안되었던 불화임을 알 수 있다. 그리고 불화 배면에 발견된 복장 유물에서 후령통과 복장 원문이 확인되었는데, 복장기에 의하면 금어(金魚)는 퇴운당 신겸(愼謙)을 비롯하여 여러 명의 보조화승이 관여한 불화임을 알 수 있다. 퇴운당 신겸은 18세기 후기부터 19세기 전반기에 경상북도 지역에서 활동한 화승이다. 가로 폭이 넓은 화면 중앙에 본존 아미타좌상을 중심으로 권속들이 옆으로 퍼지듯이 둥글게 배치된 형태가 조선 후기 불화의 특징을 보인다. 존상별 자세와 광배 표현도 주목된다. 아미타는 연판형 두광과 신광을 갖추고, 좌우협시인 관음과...

1999년 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 관음보살좌상은 내부에서 발견된 발원문을 통하여 1698년(숙종 24) 전라남도 해남 성도암에서 제작되었음을 알 수 있다. 2년 후인 1700년에는 색난(色難) 비구가 나한상을 제작한 바 있는데, 이 나한상은 현재 미국 메트로폴리탄미술관과 전라남도 영암 축성암에 봉안되어 있다. 이 목조관음보살좌상도 전체적인 형태와 대의 처리 등에서 조각승 색난의 작품으로 추정된다. 높이 75㎝의 보살좌상으로, 화려한 장식이 달린 보관을 쓰고, 상체를 약간 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 있다. 보관에는 두광(頭光)과 신광(身光)을 갖춘 화불(化佛)을 중심으로 좌우에 화문(花文)과 화염문이 장식되어 있다. 보살상은 둥근 얼굴에 눈 꼬리가 약간 위로...

관음사는 1912년에 동본원사(東本願寺)라는 일본 사찰로 창건되었으며, 1960년대 초까지 원불교 교당으로 사용되다가 이후 김제 금산사의 말사로 등록되어 오늘날에 이르고 있다. 이 불상은 관음사의 창건 당시부터 봉안해 왔던 것이라고 전한다. 1605년(선조 38)에 쓴 조성 발원문에는 불상을 조성하게 된 배경을 자세히 기록하였다. 이에 따르면, 산인(山人) 의암(儀庵)이 1597년(선조 30) 정유재란 때에 북암(北庵)이 소실되어 밭으로 변해 있는 것을 보고 1601년(선조 34)에 법당을 새로 짓기 시작하였고 1602년(선조 35)에는 법당에 모실 삼존상을, 1603년(선조 36)에는 영산회상도와 별전의 단청 불사를 마련하였다고 한다. 이어 1605년(선조 38) 8월에는 문수보살상, 보현보살상, 관음보살상, 지장보살상과 약사여래도, 아미타여래도, 지장보살도...

높이 47㎝, 강릉 관음사에 있는 목조관음보살상으로 화려하고 높은 보관에 윤왕좌의 자세를 취하고 있는 보살상이다. 이 보살상은 개금이 두껍게 되어 원래 모습을 알아보기 어려울 뿐만 아니라 부자연스러운 왼팔과 굵기가 서로 다른 손가락 등에 보수가 이루어졌으나 당대의 특징이 잘 나타나는 보살상이다. 조성발원문을 포함한 복장 유물이 남아있지 않아 정확한 조성 연대를 알 수 없고, 고려 말 조선 초의 조성된 것으로 추정된다. 관음사 목조관음보살윤왕좌상은 높이 47㎝의 중형보살상으로, 화려한 장식이 달려 있는 높은 보관을 쓰고 보살의 옷인 천의를 입고 있다. 보관에는 입상의 화불이 있는데, 이러한 도상적 특징으로 보아 이 보살상의 존명이 『관무량수경』의 내용에 근거하여 제작된 관음보살상임을 알 수...