본관은 의령(宜寧). 자는 운로(雲路), 호는 약천(藥泉) 또는 미재(美齋). 개국공신 남재(南在)의 후손으로, 할아버지는 남식(南烒)이고, 아버지는 현령 남일성(南一星), 어머니는 권엽(權曗)의 딸이다. 송준길(宋浚吉)의 문하에서 수학, 1651년(효종 2) 진사시에 합격하고, 1656년(효종 7) 별시 문과에 을과로 급제해 가주서·전적·사서·문학을 거쳐 이듬해 정언이 되었다. 1659년(효종 10) 홍문록에 오르고 곧 교리에 임명되었다. 1660년(현종 1) 이조정랑에 제수됐고, 이어 집의·응교·사인·승지·대사간·이조참의·대사성을 거쳐, 1668년(현종 9) 안변부사·전라도관찰사를 역임했다. 1662년 영남에 어사로 나가 진휼 사업을 벌였다. 1674년(현종 15) 함경도관찰사로서 유학(儒學)을 진흥시키고 변경 수비를 튼튼히...

남구만은 1656년(효종 7) 문과에 급제하여 함경도관찰사를 지냈고 이후 대사성과 형조판서를 거쳤다. 이 영정에 대해서는 그의 문집인 『약천집(藥泉集)』에 아무런 언급이 없어 작품양식 외에 다른 고찰이 힘든 상황이다. 남구만의 초상은 현재 총 4점이 전해져오는데, 이 초상화가 가장 잘 알려져 있다. 화면의 우측 상단에 ‘領議政致仕藥泉南先生眞 文人領議政崔錫鼎贊(영의정치사약천남선생진 문인영의정최석정찬)’이라고 쓰여 있고, 좌측 상단에는 대사성 최창대(崔昌大)가 쓴 긴 찬문이 있다. 최창대가 대사성을 역임한 때는 1711년(숙종 37)이므로 이 즈음에 찬문을 썼음을 알 수 있다. 그러나 남구만 사후에 작품상에 추서(追書)한 것으로 여겨져 초상을 그린 시기는 정확히 상고할 수 없다. 이 초상은 관복을 착용하고...

남구만(南九萬)을 배향한 사당이다. 이 사당은 조선 중기의 정치가이며 문인·시인이었던 남구만이 생시에 잠시 우거하였다고 전하여지는 곳이다. 조선시대에는 이곳을 ‘비파담(琵琶潭)’이라고 하였다. 1711년(숙종 37) 남구만이 82세로 죽자 처음에는 양주 불암산 화접동 좌향이 정좌(丁坐)인 언덕에 장사하였다가 뒤에 지금의 묘소로 이장한 뒤 묘하에 사당을 짓고 봉사(奉祀)하였다. 전면에 퇴를 달고, 지붕은 한식 골기와를 얹은 팔작지붕이며, 겹처마에 단청이 있다. 둘레에는 토석단(土石壇)을 두르고 전면에 일각문(一脚門: 기둥 두 개로만 세우고 문을 단 대문)을 세웠다. 사당 전면의 창호는 유리 영창으로 개조하였다. 사당내에는 영의정 재직시 모사한 것으로 보이는 녹포단령(綠袍團領: 깃을 둥글게 만든 푸른색의 공복)의...

그러나 칼로 오린 것에 대한 규명은 하지 못하고 사건은 일단 마무리가 되었다. 1694년 갑술옥사로 남인이 실권하고 서인이 정권을 잡게 되자 국면이 싹 변해 노이익옥사는 다시 거론되어 국청이 설치되자, 노론은 역률로써 당시 남인의 집권자를 처벌하려 하였다. 그러나 영의정 남구만(南九萬)을 비롯한 박세채(朴世采)·윤지완(尹趾完) 등 소론의 영수들은 일사부재리(一事不再理)의 법례를 들어 반대하였다. 노이익도 선왕에 대해 헐뜯은 것을 바로잡아 보려 한 것이지 선왕을 헐뜯어 멸시하려는 뜻이 아니었다고 진술해 역률로써 다스리지 못하고 단지 사관을 모함하고 사림을 해치려 했다는 죄목으로 처형당했다는 기록 등이 수록되어 있다.

『호좌수영지』는 1847년 이후 전라좌수영의 규모와 운영 실태 등을 기록한 지리서이다. 1책(49장) 필사본이며, 크기는 세로 39㎝ 가로 25.5㎝이다. 첫 장의 채색지도(1장)에 이어 건치, 고적, 노정 등 총 19개 항목으로 구성되었다. 또한 「고 통제사 이공유사」‚ 「충민사 중수기」, 「재실 중수기」, 「충민사 중수상량문」도 함께 수록되어 있다. 19세기 전라좌수영의 운영 실태와 각종 전병선의 규모‚ 관리 규정, 각종 부세 관련 기록이 풍부하게 수록되어 있다. 이 책은 조선 후기 수군의 규모와 제반사항을 짐작할 수 있는 중요한 자료이다.「고적」 조에는 도명의 유래‚ 도내에 있는 타루비(墮淚碑)와 충무공대첩비각(忠武公大捷碑閣)의 설립 경위를 기록한 남구만의 갈명(碣銘)을 소개하였다. 「충민사」에는 1601년(선조 34) 설립 경위와...

조선 후기의 문신 김홍복(金洪福)의 시 · 제문 · 소 · 연행일기 등을 수록한 시문집이다. 7권 2책, 필사본이다. 권1과 권2에 시, 권3에 제문 · 축문, 권4에 소 · 계문, 권5에 묘표 · 묘지명 · 광지, 권6에 연행일기(燕行日記), 권7에 부록 등이 수록되어 있다. 권1의 시에는 최석정(崔錫鼎) · 이숙(李塾) · 이의창(李宜昌) · 남구만(南九萬) 등이 중국에 사행을 떠날 때 전송한 시가 많다. 권6의 「연행일기」는 그가 1688년 10월에 사신의 일행으로 중국에 갔다가 이듬해 정월에 돌아올 때까지 겪은 일과 감상을 적은 것으로 귀중한 자료가 된다.시에는 최석정(崔錫鼎) · 이숙(李塾) · 이의창(李宜昌) · 남구만(南九萬) · 이굉(李宏) 등이 중국에 사행을 떠날 때 전송한 시가 많다. 그리고 과제시(課題詩)인 「화악루(花萼樓)」 · 「동작대(銅雀臺)」를 비롯하여...

서(序)에는 행주의 기공사(紀功祠), 김문기(金文起)를 배향한 세덕사(世德祠), 해주최씨(海州崔氏)의 병륜사(秉倫祠) 등의 사우(祠宇)나 진보(眞寶)에 있는 낙산서당(洛山書堂)에 대한 것과 숙종대의 문신 남구만(南九萬)의 영당(影堂)을 이건한 전말에 대한 기록 등이 있다. 발은 윤효손(尹孝孫)·양건산(梁巾山) 등의 실기(實記)나 유집(遺集)에 붙인 글이다. 책제는 식년문과의 회시(會試)에 출제한 것이다. 전문은 절기의 변화를 맞이하여 또는 존호(尊號)를 높이는 일과 관련하여 올린 것이고, 치사는 대왕대비전(大王大妃殿)·대전(大殿) 등의 존호를 높이는 문제 등과 관련하여 지은 글이다. 제문에는 조인영(趙寅永)·박종래(朴宗來)·서경보(徐耕輔) 등 당대의 유명한 문신을 위하여 지은 것이 여러 편 있다. 또한, 예문관제학으로...

서신을 주고받은 사람들을 보면, 그의 스승 김장생(金長生)을 비롯해, 김상헌(金尙憲)·김집(金集)·조익(趙翼)·강석기(姜碩期)·정홍명(鄭弘溟)·정태화(鄭太和)·신익전(申翊全)·송시열(宋時烈)·권지(權趾)·윤순거(尹舜擧)·김수창(金壽昌)·윤선거(尹宣擧)·나성두(羅星斗)·이동직(李東稷)·이홍윤(李弘潤)·홍주세(洪柱世)·이단상(李端相)·이단하(李端夏)·김수항(金壽恒)·민정중(閔鼎重)·민유중(閔維重)·남구만(南九萬)·윤증(尹拯)·박세채(朴世采)·이희조(李喜朝)·정경식(鄭景式) 등 당시 활발한 활동을 한 사류들이다. 이 서에 수록된 자료를 통해 그의 사승 관계와 교우 관계의 폭을 짐작할 수 있으며, 나아가 그의 학적 성격이나, 학술사적 위치를 알 수 있다. 특히 정경식·정경화(鄭景華) 형제에게 보낸 서신 속에는 이황(李滉)...

문덕교는 조선 전기 형조좌랑, 흥덕현감 등을 지낸 문신이다. 선조 대 문과에 급제하면서 관직 생활을 시작하였다. 임진왜란이 일어나자 고을 사람들과 함께 의병을 일으켰다. 전쟁이 끝난 후 흥덕현감에 제수되었으나, 2년 만에 물러나고 후학을 양성하였다. 현종 대 함흥에 있는 문회서원의 별사에 배향되었다. 시문집 『동호문집』이 전해진다.시문집으로 『동호문집(東湖文集)』을 남겼다. 1671년 함경도관찰사였던 남구만(南九萬)의 아들 남학명(南鶴鳴)이 문덕교가 남긴 글을 모았다가 후일 문집으로 간행하였다. - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『정조실록(正祖實錄)』

망상동에 있었던 약천영당(藥泉影堂)은 1689년(숙종 15) 남구만(南九萬)이 세운 것으로, 그곳에서 1년 동안 지방민들을 가르치면서 「동창이 밝았느냐」라는 시조를 지었다고 한다. 이 서당은 200여 년간 존속해 오다가 1927년 명진소년회사건(明進少年會事件)으로 폐쇄되었다. 1590년(선조 23) 정두형(鄭斗亨)에게 내려진 영자(纓子), 1535년(중종 30) 최응수(崔應壽)에게 내려진 자연(紫硯), 1838년(헌종 4) 김종호(金宗虎)에게 내려진 일산(日傘) 등이 보존되어 있다. 명승으로는 두타산과 무릉계곡(武陵溪谷) 등이 있다. 천곡동에는 6 · 25 때 희생된 군경 280명의 숭고한 뜻을 기리기 위해 세운 현충탑이 있다. 동해시는 과거 삼척군과 명주군의 일부였던 관계로, 조선 초기의 교육은 강릉향교와 삼척향교에 그 뿌리를 두고...

남구만(南九萬)의 아들 학명(鶴鳴)이 수집, 정리해 판각한 것으로 간행연대는 정확히 알 수 없다. 이민서(李敏敍)·최석정(崔錫鼎)의 서문과 박태보(朴泰輔)·윤증(尹拯)·이탄(李坦)·오도일(吳道一) 등의 발문이 있다. 규장각 도서 등에 있다. 1687년(숙종 13)에 오득천(吳得天)이 편집한 이본이 있는데, 편차가 약간 다르고 임진록(壬辰錄)의 자구(字句)가 조금씩 차이가 있으며, 부록에 문덕교의 아우 선교(善敎) 등의 사적을 싣지 않고 송시열(宋時烈)의 「창의사우기(彰義祠宇記)」를 끝에 첨부한 것이 다르다. 제1은 내송(內訟)으로 자가병통(自家病痛)·자탄(自嘆)·오불원(五不願)·자책(自責)·중야오탄(中夜寤嘆)·경한협배(驚汗浹背)·위선(爲善)·광약계(狂藥戒) 등의 조목과 절구 3수, 제2는 습유(拾遺)로 오잠(五箴)·시 36수, 제문 1편, 임진록...

책머리에는 1686년에 쓴 좌의정 남구만(南九萬)의 서문(序文)이 있고, 책 끝에는 1685년에 쓴 이세구의 「각북천일록발(刻北遷日錄跋)」과 1686년에 대제학 이민서(李敏敍)가 쓴 발(跋)이 수록되었다. 일기는 1617년(광해군 9) 11월 1일에 시작하여 다음해인 1618년 8월 7일까지의 기록이다. 정충신이 이항복을 수행해 배소에서 죽은 그의 유해를 포천에 모셔 안장하기까지의 내력을 상세히 수록하였다. 일기 앞부분은 이항복이 폐모론의 불가함을 상소한 내용에 대한 대북 일파(大北一派)의 반박의 글을 싣고 귀양가는 길에 한파에 시달려 병든 몸으로 괴로워하는 모습, 인근 고을 수령들이 나와 억울하게 귀양가는 이항복을 전송하며 시국을 한탄하는 장면 등을 기록하였다. 이 밖에 북청 배소에서 찾아오는 사람들과 나눈 이야기...

1681년 박태손(朴泰遜)과 김수항(金壽恒)의 천거로 예조참의에 발탁되었다. 1689년 대사헌에 임명되었는데 남구만(南九萬)이 어전에서 “윤진은 학문과 인격이 훌륭하니 특별히 정성과 예로써 대우하여야 됩니다.”라고 한 것을 보면, 당시에 윤진의 덕망을 짐작할 수 있다. 1696년 경기관찰사로 임명되었으나 대신들의 진정으로 체대를 허락하여 전직에 유임되었다. 윤진은 관직에 있을 때 붕당을 타파시킬 것, 언로를 열 것, 구황·휼민에 힘쓸 것 등 여러가지 시의적절한 정책건의를 많이 하였다. 용계서원(龍溪書院)에 제향되었다. 저서로는 『덕포유고(德浦遺稿)』가 있다. - 『간재집(艮齋集)』 - 『덕포유고(德浦遺稿)』 - 『명곡집(明谷集)』 - 『명재유고(明齋遺稿)』 - 『서계집(西溪集)』 - 『약천집(藥泉集)』

이러한 성품이 당시의 시류에 어긋났음인지 1691년(숙종 17)에는 한때 죄를 받기도 하였다. 그러나 그로부터 3년이 지나서는 다시 관리에 서용되는 혜택을 받았다. 그리하여 1697년에는 영부사(領府事)인 남구만(南九萬)이 왕에게 추천하여 음관이 되면서, 점차 승진하여 공주목사로 부임하여 한 고을의 행정을 주관하였다. 그러나 당시 암행어사인 김흥경(金興慶)과 이명준(李明俊)에 의해 탐관오리로 지적받기도 하였다. 그 뒤 다시 1711년에는 황주목사로 나갔는데, 사간원에 의하여 행정처리를 잘못한다고 탄핵을 받았으나 결국 무사하였다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『능성구씨세보(綾城具氏世譜)』 - 『청구영언(靑丘永言)』 - 『해동가요(海東歌謠)』

『고죽집』은 조선 중기 시인 최경창의 시집으로 목판본 1책 104장이다. 최경창의 손자 최진해가 1683년(숙종 9)에 수집 편찬하는 과정에 자기의 「역촌유고」를 부록으로 첨부하였고, 증손 최석영이 간행하였다. 책머리에 송시열이 1683년에 쓴 서가 있고, 책 끝에는 이민서의 발문과 남구만의 서가 실려 있다.『역촌유고』에는 오언절구 15수, 칠언절구 47수, 칠언율시 7수 등 모두 69수의 시와 남구만(南九萬)의 발문이 들어 있다. 즉, 『고죽집』은 ｢고죽유고(孤竹遺稿)｣와 ｢역촌유고｣를 합책한 것이다. ｢고죽유고｣에는 책머리에 송시열(宋時烈)이 1683년에 쓴 서(序)가 있고, 권을 나누지 않은 채 시 245수가 시체별로 수록되어 있다. 수록된 작품은 오언절구 33수, 칠언절구 105수, 오언율시 42수, 칠언율시 30수, 3 · 5 · 7언 2수...

1698년 청의 강희(康熙) 황제가 동북지방을 순행하자, 문안사의 서장관이 되어 심양을 다녀왔다. 다음해에는 사헌부장령으로서 궁가의 농지 절수(折受: 떼어서 차지함.) 폐단을 극론하고, 그 혁파를 주장하였다. 다음해 과거시험장의 부정사건이 발생하자, 소를 올려 책임자였던 소론 오도일(吳道一)을 탄핵하였다. 1701년(숙종 27) 사간원헌납·세자시강원필선을 지내고, 장령·집의로 있을 때 세자의 외숙인 장희재(張希載)를 구원하려던 최석정(崔錫鼎)·남구만(南九萬)·유상운(柳尙運) 등 소론 중신들을 극렬히 비판하였다. 정언, 세자시강원보덕을 거쳐, 다시 집의가 되었다가 1703년 특명으로 당상관에 승진하여 승지에 제수되었다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

이 관천대는 그 뒤 신궁(新宮)을 짓기 위하여 다른 곳으로 옮겼고, 1546년(명종 1)에는 대규모로 중수하였다. 경복궁 안의 간의대 외에도 한양 북부 광화방(廣化坊: 현재의 桂洞)에 위치하였던 서운관에도 간의대가 있었다. 경복궁의 것과 광화방의 것은 모두 임진왜란 때 타버렸는데, 그 뒤 숙종 때에는 영관상감사(領觀象監事)인 남구만(南九萬)이 옛 서운관 자리에다 관상감을 복구하였고, 그 때 간의대도 함께 복원되었다. 그밖에 임진왜란 이후 왕이 거소를 창덕궁으로 옮기자 창경궁에도 간의대가 축조되었다. 현재 서울특별시 종로구 계동과 창경궁에 유적이 남아 있다. - 『세종실록(世宗實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『국조역상고(國朝曆象考)』 - 『제가역상집(諸家曆象集)』

다음에 ‘갑술록(甲戌錄)’이라는 편명으로 1694년의 남구만(南九萬) 집정과 1701년 소의 장씨(昭儀張氏 : 張禧嬪)의 사사사건(賜死事件)이 기술되어 있다. 내용을 구체적으로 살펴보면, 제1책에는 1680년 경신환국으로 완전히 정계에서 축출당한 남인이 10년 만에 원자정호(元子定號)를 청하는 상소문과 1689년 소의 장씨의 소생을 원자로 책립하려는 숙종의 뜻을 집권당인 서인이 시기상조라고 반대하는 상소문이 수록되어 있다. 제2책에는 숙종이 신하들의 반대를 무릅쓰고 민비를 폐하고 장희빈을 왕비로 책립하기에 이른 과정이 기록되어 있고, 다시 숙종이 장씨를 희빈으로 환원시키고 민비를 왕비로 복위시키면서 일어났던 정치적인 사건인 갑술환국의 전말이 기록되어 있다. 끝으로, 1701년 왕비 민씨가 죽은 뒤 장희빈이 무녀...

비의 명칭은 ‘유명조선국 고삼도통제사 증좌의정충무이공 고하도유허기사비(有明朝鮮國 故三道統制使贈左議政忠武李公 高下島遺墟記事碑)’이며, 남구만(南九萬)이 비문을 지었고, 조태구(趙泰耉)가 글씨를 썼다. 이광좌(李光佐)가 전액을 썼다. 비문은 17행 48자이다. 비문의 내용이『약천집(藥泉集)』권19에 「고하도이충무공기사비(高下島李忠武公記事碑)」로 수록되어 있다. 그 내용은 정유재란 때 이순신이 군사 주둔처로 고하도를 설정하게 된 과정, 진이 1647년(인조 25)에 당곶(唐串, 현 전라남도 목포시 이로동 하당)으로 옮겨감에 따라 이순신의 유허가 소실됨을 안타깝게 여기던 통제사 오중주가 유허비 건립을 주도한 내용 및 전쟁시 군량미의 중요성, 그리고 후임 통제사로 하여금 고하도가 진터임을...

1993년 충청북도 기념물로 지정되었다. 묘비는 1683년(숙종 9)에 세웠는데, 비문은 송시열(宋時烈)이 짓고 남구만(南九萬)이 썼다. 박흥생(1374∼1446)의 본관은 밀양(密陽). 자는 경부(敬夫), 호는 국당으로, 세종 때 여흥교수(麗興敎授)를 시작으로 창평현감 등을 지냈다. 김자수(金子粹)의 문하에서 수학하였으며, 동생 흥거(興居)와 더불어 정려(旌閭)된 쌍효각(雙孝閣)이 세덕사(世德祠) 안에 현존한다. 공주 동학사 숙모전(肅慕殿)에 생육신과 함께 배향되었으며, 그의 행적은 종제(從弟)인 박연ㆍ박순과 함께 『삼선생문집(三先生文集)』에 전한다. - 『인물지(人物誌)』(충청북도, 1987) - 『전국문화유적총람』2(국립문화재연구소, 1896)